风狂雨骤时。立得定才是脚跟。

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

能改过则天地不怒。

能安份则鬼神无权。

言行拟之古人则德进。功名付之天命则心闲。

报应念及子孙则事平。受享虑及疾病则用俭。

安莫安于知足。危莫危于多言。贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善。

苦莫苦于多贪。长莫长于博谋。短莫短于自恃。明莫明于体物。暗莫暗于昧几。

能知足者天不能贫。能忍辱者天不能祸。能无求者天不能贱。

能外形骸者天不能病。能不贪生者天不能死。能随遇而安者天不能困。

能造就人材者天不能孤。能以身任天下后世者天不能绝。

天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。

天厄我以遇，吾享吾道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。立身行己，是我主张。

[陈榕门云，在我者勉之，在人者听之，在天者顺以受之而已。]

要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。

富以能施为德。贫以无求为德。贵以下人为德。贱以忘势为德。

[陈榕门云，四语合来，无非要人重仁义而轻势利。]

——《修生宝璧》

古人云：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；
祈天年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即成地上神仙。
《周易》中孚卦曰：“人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。”

做人，一定要不受困于物质。
越是有福之人，越懂得生活简朴。
物来则应，物去不留，安住当下，无弃无求。
如此，才能活得真实自然，不折腾。

曾国藩为官时，所得的一切薪俸，全数用于公事。

不曾建造一栋房屋，更不曾添置一块土地。

家中儿女婚嫁，花费不超过二百两纹银。

30岁时，妻子为他做了一件天青色的马褂。

曾国藩只在新年时才拿出来穿，平素便放在衣橱里，穿了30年还同新衣一样。

旁人提及此事，曾国藩道：“古语云，衣不如新，人不如故。

然吾观之，衣亦不如故也。”

从前的衣服质量好，穿上身也舒适妥帖。

至于饮食，曾家每餐菜仅一个品种，饭不超过四小碗。

因其饮食简单，被同僚戏称为“一品宰相”。

为提倡惜福，曾国藩曾手书一联：

“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；

求名求利，但知求已不求人。”

并以此作为家规家训，代代相传。

《小窗幽记》有言：“天薄我福，吾厚吾德以迎之；

天劳我形，吾逸吾心以补之；

天厄我遇，吾亨吾道以通之。”

命由天定，运由己行。

修身以道，为政以德，做到“思无邪，行无恶”。

天薄[1]我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

—— 《菜根潭》

译文：

如果上天给我的福分很少，那么我就多做好事、积善行德，以此来对待命运；如果上天使我的身体劳累，那么我就使我的心灵保持清闲安逸，以此来弥补我身体上的困乏；如果上天用困苦折磨我、使我不能得到很好发展，那么我开辟一条道路走出困境。如果我能这样做，上天又能拿我怎么样呢？

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