股票一旦出现了“多线开花”形态,万万不可放手,这是涨不停的节奏,多次验证,屡试不爽

沿人性之河逆流而上。所有的交易方式在一定的市场环境下都会失败;最重要的是知道自己交易系统的缺陷,修炼圣杯唯敬畏市场和认识自我。

投资是对估值的理解,投机是对信息的筛选,交易是对k线的理解,减少交易数量提高交易质量。弱小的人才喜欢去跟人争辩是非对错,强大的人根本不在乎人家说什么。

行情再好也不要试图利用降低自己生活水平为代价进行投资。一旦超出自己的承受底线心态,就很难把握了。

平常心对待涨跌,用心了解所介入股票的企业,这是投资者应该去做到的事情,盲目相信他人而不自己用心观察最终的结果都不会太好。

交易,如对弈,吃掉对方才能胜利。所以每个交易者都要小心谨慎。在双方都理性的时候,往往很难有机会,也不会有太多的市场。

机会往往出现在一方一个卒子都不舍得丢弃的时候。做交易也需要付出成本,这个成本也会缩水。

这是每一个交易者必须想明白并且能够接受的,一点亏损都不舍得接受的时候,往往都是更大亏损的开始。

很多人不相信投资,认为股市是赌场。对于这种不尊重市场、不敬畏市场的投资者而言,市场难道还要对他敞开怀抱,因果报应,这个世上很多事情都是相互的,你不尊重市场,市场也不需要尊重你。

盈利是靠自己争取的,而不是靠他人施舍。不要整天抱怨别人赚钱后跑去给你做接盘侠。你应该想想为什么你会愿意去做这个接盘侠,归根到底还是因为自身的贪婪。

股市就是一个财富交换场所。大部分人把它当成赌场,所以大部分人是十赌九输的。而少数人把它看成投资的场所,所以少数人长期盈利。

虽然大家都希望自己是长期盈利的少数人,但人性的弱点却让大多数人无法摆脱“赌场”的诱惑。

投资股票需要慢慢积累,而积累的前提是控制风险,保住本金。不管盈利是多少,总比盲目投资亏损好。

最终盈利会是多少没人能预测出来。投资者唯一能做的,就是利用自己所学和从失败中总结的经验中尽可能地规避掉能够规避的风险,时刻保持着尊重和敬畏市场,做好前期选股工作和持有过程中的复查工作。

均线的基本作用

1)压力作用:

在 下跌行情中,若跌破均线,均线就会转换为压力线,价格在其压制下走低。一方面,不同周期的压力线代表的压力作用不同;另一方面,价格在某条均线受到压力的 次数越多,价格再次碰到该均线向上突破的概率得越小。由于压力线是失守的支撑线,显然常用的压力线也是5日、10日、20日、30日、60日和120日均线。

如图所示,该股的走势,显然价格每次上攻都受到了上面均线即10日均线的压制,压制作用明显。

2)支撑作用:

若价格在其上方运动,当回调至均线附近时往往获得支撑。获得支撑的次数越多,再次获得支撑的可能性就越大;均线的周期越长,支撑作用就越明显,支撑力度就越大。常用的均线有5日、10日、20日、30日、60日和120日均线。

如图所示,该股的走势。图中价格上扬过程中显然屡屡受到10日均线的支撑,且当价格跌破10日均线后又能很快站上10日均线之上,再次获得支撑。我们常说均线是移动的趋向线就是这个道理。

巧用量价关系

成交量是绝大多数股民最为关心的指数之一,因为它最能真实反映市场的交易情况,而且通过解读量价关系之间的变化,我们能捕捉到更多重要的信息。

特别是当成交量出现一些异常变化时,价格的波动也会受到影响,甚至会改变当前运行的方向。如果这些信号能够把握得好,我们就可以在执行中成功的抄底和逃顶。

1、成交量持续增加,价格趋向也转为上升,这是中短线最佳介入信号。“量增价涨”是最常见的多头主动进攻模式,应积极进场介入。

从上图的不难发现:经过前期大幅度杀跌,风险得到极大释放,进入横盘筑底状态。随着成交量的放大和价格的同步上升,主力不断消化空头力量,最终达到高度控盘,价格拉升在即。因此,当价格出现量增价涨的现象时,也是一个不错的低点。

2、量增价平,持股待涨信号。价格经过持续下跌,进入横盘整理,风险逐步释放。此时若成交量的阳柱线多于阴柱,则说明主力积极建仓吸筹,蓄势待发。此时可以采取分批、适量加仓,或者继续采取持股待涨,博弈后期的补涨行情。

从上图中可以看出:前期出现一次量增价平现象,是在首次上升中继行情中。在成交量逐步递增的背景下,而价格并未跟随上涨,反而维持在一定价位进行窄幅波动。这种现象多数暗示:有新的资金在打压建仓。可持股观望。

3、价格不断上涨,成交量却逐步缩小,此为量价背离走向,预示后市会出现下跌行情。

上图为在9-10月的一段上涨走势图,我们可以看到,在价格上涨之前,经过了阶段性的横盘筑底。而在开启上涨行情初期,成交量支撑价格稳步上升,但是当价格达到30元上方后明显表现出承压迹象,此时成交量逐步进入缩量状态,价格下跌。

一阳穿多线

一阳穿多线是一个极佳的短线介入时机。价格在中低位震荡的时候,平均线逐渐靠拢,甚至黏合在一起。这说明各周期的投资者持股成本开始接近,有利于主力拉升。此时一根中长阳线突起,穿越多根平均线,宣告主力开始发动攻势,短线投资者正好趁机杀进。这种股票多是牛股,投资者需紧紧抱牢。只是这个方法只有介入信号,没有固定的抛出信号。一般来说可以看该股是沿着什么平均线拉升,然后跌破该平均线就可以止盈出局了。

如图5-14所示,自低位震荡上行,多根中短期平均线逐渐粘合在一起。2012年2月8日该股强势涨停,长阳线贯穿多根平均线,形成一阳穿多线的格局。这是经过蓄势后主力发动攻势的表现,多头显示出超强的实力,是短线介入的良机。不过该股当时的长期走势还是下跌状态,不能重仓,要适当谨慎。

我们看看一阳穿多线当日的分时走势。如图5-15所示,该股当日平开后窄幅震荡,这种横盘一直维持到下午开盘后半小时。此后价格才震荡走高,同时成交量逐步放大,显示了做多力量在逐渐增强。最后在巨大跟风单的推动下牢牢封住涨停,再没打开。当日早盘平淡无奇,但显然有主力控盘,因为价格震荡的幅度极小。此后逐步放量拉升是散户跟进的良机,不可错失。

多线开花

多线开花是指多根平均线同时产生金叉,这也是主力发动攻势的表现,预示着拉升开始,短线投资者可积极参与。多根平均线同时产生金叉,和平均线黏合后向上发散的市场含义类似,都是蓄势后的爆发表现,短线参与无忧。

如图5-17所示,当在低位反弹,反弹幅度不高,随后回调,没到前低即反转上行。这是底部抬高的表现,可密切关注。几天后该股中阳线拉起,此时的5日平均线、10日平均线和20日平均线同时产生金叉,呈现三线开花的走势。这是短线多头强势启动的表现,投资者可积极参与

股票一旦出现“多线开花”形态,万万不可放手,这是涨不停的节奏,多次验证,屡试不爽

沿人性之河逆流而上。所有的交易方式在一定的市场环境下都会失败;最重要的是知道自己交易系统的缺陷,修炼圣杯唯敬畏市场和认识自我。

投资是对估值的理解,投机是对信息的筛选,交易是对k线的理解,减少交易数量提高交易质量。弱小的人才喜欢去跟人争辩是非对错,强大的人根本不在乎人家说什么。

行情再好也不要试图利用降低自己生活水平为代价进行投资。一旦超出自己的承受底线心态,就很难把握了。

平常心对待涨跌,用心了解所介入股票的企业,这是投资者应该去做到的事情,盲目相信他人而不自己用心观察最终的结果都不会太好。

交易,如对弈,吃掉对方才能胜利。所以每个交易者都要小心谨慎。在双方都理性的时候,往往很难有机会,也不会有太多的市场。

机会往往出现在一方一个卒子都不舍得丢弃的时候。做交易也需要付出成本,这个成本也会缩水。

这是每一个交易者必须想明白并且能够接受的,一点亏损都不舍得接受的时候,往往都是更大亏损的开始。

很多人不相信投资,认为股市是赌场。对于这种不尊重市场、不敬畏市场的投资者而言,市场难道还要对他敞开怀抱,因果报应,这个世上很多事情都是相互的,你不尊重市场,市场也不需要尊重你。

盈利是靠自己争取的,而不是靠他人施舍。不要整天抱怨别人赚钱后跑去给你做接盘侠。你应该想想为什么你会愿意去做这个接盘侠,归根到底还是因为自身的贪婪。

股市就是一个财富交换场所。大部分人把它当成赌场,所以大部分人是十赌九输的。而少数人把它看成投资的场所,所以少数人长期盈利。

虽然大家都希望自己是长期盈利的少数人,但人性的弱点却让大多数人无法摆脱“赌场”的诱惑。

投资股票需要慢慢积累,而积累的前提是控制风险,保住本金。不管盈利是多少,总比盲目投资亏损好。

最终盈利会是多少没人能预测出来。投资者唯一能做的,就是利用自己所学和从失败中总结的经验中尽可能地规避掉能够规避的风险,时刻保持着尊重和敬畏市场,做好前期选股工作和持有过程中的复查工作。

均线的基本作用

1)压力作用:

在 下跌行情中,若跌破均线,均线就会转换为压力线,价格在其压制下走低。一方面,不同周期的压力线代表的压力作用不同;另一方面,价格在某条均线受到压力的 次数越多,价格再次碰到该均线向上突破的概率得越小。由于压力线是失守的支撑线,显然常用的压力线也是5日、10日、20日、30日、60日和120日均线。

如图所示,该股的走势,显然价格每次上攻都受到了上面均线即10日均线的压制,压制作用明显。

2)支撑作用:

若价格在其上方运动,当回调至均线附近时往往获得支撑。获得支撑的次数越多,再次获得支撑的可能性就越大;均线的周期越长,支撑作用就越明显,支撑力度就越大。常用的均线有5日、10日、20日、30日、60日和120日均线。

如图所示,该股的走势。图中价格上扬过程中显然屡屡受到10日均线的支撑,且当价格跌破10日均线后又能很快站上10日均线之上,再次获得支撑。我们常说均线是移动的趋向线就是这个道理。

巧用量价关系

成交量是绝大多数股民最为关心的指数之一,因为它最能真实反映市场的交易情况,而且通过解读量价关系之间的变化,我们能捕捉到更多重要的信息。

特别是当成交量出现一些异常变化时,价格的波动也会受到影响,甚至会改变当前运行的方向。如果这些信号能够把握得好,我们就可以在执行中成功的抄底和逃顶。

1、成交量持续增加,价格趋向也转为上升,这是中短线最佳介入信号。“量增价涨”是最常见的多头主动进攻模式,应积极进场介入。

从上图的不难发现:经过前期大幅度杀跌,风险得到极大释放,进入横盘筑底状态。随着成交量的放大和价格的同步上升,主力不断消化空头力量,最终达到高度控盘,价格拉升在即。因此,当价格出现量增价涨的现象时,也是一个不错的低点。

2、量增价平,持股待涨信号。价格经过持续下跌,进入横盘整理,风险逐步释放。此时若成交量的阳柱线多于阴柱,则说明主力积极建仓吸筹,蓄势待发。此时可以采取分批、适量加仓,或者继续采取持股待涨,博弈后期的补涨行情。

从上图中可以看出:前期出现一次量增价平现象,是在首次上升中继行情中。在成交量逐步递增的背景下,而价格并未跟随上涨,反而维持在一定价位进行窄幅波动。这种现象多数暗示:有新的资金在打压建仓。可持股观望。

3、价格不断上涨,成交量却逐步缩小,此为量价背离走向,预示后市会出现下跌行情。

上图为在9-10月的一段上涨走势图,我们可以看到,在价格上涨之前,经过了阶段性的横盘筑底。而在开启上涨行情初期,成交量支撑价格稳步上升,但是当价格达到30元上方后明显表现出承压迹象,此时成交量逐步进入缩量状态,价格下跌。

一阳穿多线

一阳穿多线是一个极佳的短线介入时机。价格在中低位震荡的时候,平均线逐渐靠拢,甚至黏合在一起。这说明各周期的投资者持股成本开始接近,有利于主力拉升。此时一根中长阳线突起,穿越多根平均线,宣告主力开始发动攻势,短线投资者正好趁机杀进。这种股票多是牛股,投资者需紧紧抱牢。只是这个方法只有介入信号,没有固定的抛出信号。一般来说可以看该股是沿着什么平均线拉升,然后跌破该平均线就可以止盈出局了。

如图5-14所示,自低位震荡上行,多根中短期平均线逐渐粘合在一起。2012年2月8日该股强势涨停,长阳线贯穿多根平均线,形成一阳穿多线的格局。这是经过蓄势后主力发动攻势的表现,多头显示出超强的实力,是短线介入的良机。不过该股当时的长期走势还是下跌状态,不能重仓,要适当谨慎。

我们看看一阳穿多线当日的分时走势。如图5-15所示,该股当日平开后窄幅震荡,这种横盘一直维持到下午开盘后半小时。此后价格才震荡走高,同时成交量逐步放大,显示了做多力量在逐渐增强。最后在巨大跟风单的推动下牢牢封住涨停,再没打开。当日早盘平淡无奇,但显然有主力控盘,因为价格震荡的幅度极小。此后逐步放量拉升是散户跟进的良机,不可错失。

多线开花

多线开花是指多根平均线同时产生金叉,这也是主力发动攻势的表现,预示着拉升开始,短线投资者可积极参与。多根平均线同时产生金叉,和平均线黏合后向上发散的市场含义类似,都是蓄势后的爆发表现,短线参与无忧。

如图5-17所示,当在低位反弹,反弹幅度不高,随后回调,没到前低即反转上行。这是底部抬高的表现,可密切关注。几天后该股中阳线拉起,此时的5日平均线、10日平均线和20日平均线同时产生金叉,呈现三线开花的走势。这是短线多头强势启动的表现,投资者可积极参与

祸从口出,病从口入 | 道教真正的食养之法
道教的营养观是一种,重外养,更重“内养”:“养德”、“养气”、“养精”和“养神”的整体营养观。《长生诠经》:“去暴怒以养性,少思虑以养神,省言语以养气,絶嗜欲以养精。”去除狂暴愤怒可以修养心性,不过妄的思虑可以修养心神,简练语言可以修养心气,杜绝过度的嗜好和欲望可以修养精神。只有内外养结合,我们才能身心通泰,祛病延年。

饮食的利弊
俗语:“药补不如食补。”饮食营养是身健体康的根本,所以我们道教在养生方面认为人的机体需要得到补益、精气需要获得充实。
蒲虔贯《保生要录》说:“饮食者,所以资养人之血气。血则荣华形体,气则卫护四肢。精华者,为髓、为精;其次者,为肌、为肉。”饮食是人们生活中的营养的来源,可以滋养我们的血气,血可以滋养我们的形体,气可以护卫我们的四肢;髓和精是人体中的精华,其次是人体中的肌肉。孙思邈在《孙真人备急千金要方》卷七十九《食治》篇记载:“安身之本,必资于食;不知食宜者,不足以存生也。”饮食是安顿身体的根本,不知道如何适宜地饮食的人,是不足以合理的养生的。此外,孙思邈还认为食物带来的营养能够排邪、安腑脏、悦性爽志、调理气血,具有不可替代的治病功能。
另一方面,道教对不合理的饮食所带来的损害,也具有深刻的认识和高度的警惕。陶弘景在《养性延命录》中痛陈:“百病横夭,多由饮食。饮食之患,过于声色。声色可绝之踰年,饮食不可废之一日,为益亦多,为患亦切。”人们得得各种疾病,大多是由饮食不合理引起的,不合理的饮食所带来的危害,远远超过了纵情声色所带来的危害;人们到了一定的年纪,对声色的欲望会降低,但饮食确实每天都需要的;饮食合理的话,久而久之,会带来很大的好处,不合理的话,日积月累就会带来很大的危害。
具体而言,饮食损害功能的产生有以下几个原因:
1.饮食导致丹田元气的散失。《云笈七签》:“始生之后则饮食。饮食之后即腑脏实。腑脏实即诸脏相隔。诸脏相隔即丹田气亡其本也。”人出生之后需要开始饮食,但饮食也会致使腑脏充塞,丹田之气仅在脏腑和心胸之间短短几寸的狭窄空间往来运行,这样一来,人不可避免地因元气的不足而加速衰老。
2.饮食滋养人的同时也在滋养体内的“三尸九虫”。“三尸九虫”有人认为是指体内的各种寄生虫,也有人认为是指人体内的各种,导致人走向毁灭的负面因素,包括贪欲、邪淫、不良的情绪等等。《云笈七签》称:“贪于饮食,尸(指三尸)乃千变万化,随欲而归,令人世患日深,多愚早亡。”对饮食有过多贪欲的人,身体内的三尸会跟随人们的各种欲望而千变万化,危害人们的健康,让人们的各种祸患日益加深,让人愚钝,甚至过早的死亡。

内养的重要性
龚廷贤在《寿世保元·饮食》里说:“善养生者养内,不善养生者养外。养内者以恬脏腑,调顺血脉,使一身之流行冲和,百病不作。养外者恣口腹之欲,极滋味之美,穷饮食之乐,虽肌体充腴,容色悦泽,而酷烈之气,内蚀脏腑,精神虚矣。安能保全太和,以臻遐龄。”擅长养生的人以“养内”为主,不擅长养生的人则以滋养形体为主;“养内”的人擅长使各脏腑大道和谐,使血脉顺畅,让一身的卫气营血的流行自然和谐,依此能百病不生。只知道“养外”的人,其实难免只是纵口腹之欲,贪恋各种滋味,追求饮食带来的身体愉悦;这样虽然能使得肌肤、形体丰腴,脸色光润、悦泽,其实在身体里面,酷烈之气灼伤、侵蚀着人的脏腑,使其精神虚弱。这样的情况是不能保全人们本来的和谐状态的,又何谈祛病延年呢。
“外养”和“内养”的最大差别就在于“外养”主要滋养肌和肉,不合理地偏重外形的滋养;“内养”则主要是填精补髓,使五脏盈溢,髓实血满,万神具足。

道教饮食“内养”的内涵非常丰富,包括以下几个方面:

养德
首先,道教的饮食不能伤害其他生命,强调“养德”。所以道教的饮食也是遵循着慈心于物、积善立功的教导的。《太极真人说二十四门戒经》说:“第一诫者,不得杀生,割断他命,煎煮美味,以饶一身。”第一条诫命是,不得故意追求美味去杀生,去割断其它动物的生命,用各种方式来烹煮成美味,来满足自己对味道的贪求。《抱朴子·内篇》说:“欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫。”追求长生久视的人,必须要有志于积善立功,要能慈心爱物,宽以待人,保护生态和谐。
其次,道教还主张少食为佳,强调“养气”、“养精”和“养神”。司马承祯在《坐忘论》里也说:“蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮,然后生全哉!是故于生无所要用者,并须去之;于生虽用有余者,亦须舍之。”

《云笈七签》中说:“启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人矣”,意思是说,人的情性形命出自元气,元气是人生命的源泉和根本。所以,修炼培养元气,就是道教养生的基本理念和实践方法。
道教所说的“气”包括三个部分的内容,它的理论直接源自于博大精深的“精气”学说:首先是指呼吸自然界的空气,这称为“清气”;其次是指先天父母雄精时的元气,这称为“先天之精气”;其三是指通过饮食物质所产生的能够维持人体生命活动的“后天之精气”。在道教看来,人的活力源泉在于体内之气,因此,通过保持和充实体内元气的“养气之道”,就能达到祛病延年、长生久视的目的。

养精
《随机应化录》记载:“养精者,少淫寡听”,保养精气,需要减少不合适的欲望,降低不合适的声音的影响。
《云笈七签》记载:“含气养精,血脉丰盈,骨濡筋强,润滋皮肤”,涵养精气,可以使得血脉丰盈,胫骨强劲,皮肤细腻滋润。

养神
《淮南子》:“心者,神之主也,而神者心之宝也! 形劳而不休则蹶,精用而不已则竭。是故圣人贵而尊之,不敢越也!”心是精神的主宰,精神是心的,形体长时间的劳作而不休息,则会枯竭,精神长久的消耗而不停止则会竭尽,对作为生命之根的精神,不要让其过度劳碌,不过度劳碌的最好方法就是节制嗜欲,清静无过分的作为,克制欲念,只有这种以中致外的内修的养生方法才能真正达到养生的目的。

道教饮食思想的基本理论
饮食自然
道教思想家并不是局限于人类自身的生存活动境域中来谈“饮食”,而是把它归置在一个整体的自然、社会生态系统中来加以审视和认识。

大致可归纳为以下几点:
1.少胜于多:这是道教对饮食的量的基本规定。所谓“少胜于多”,并非是禁欲式的节制饮食,而是“节量饮食”,要求人们根据自身生命活动的能量需求状况,按一定的量和程序来合理地摄取饮食。
2.熟胜于生:陶弘景《养性延命录》指出:“凡食皆熟,胜于生”,这里的“熟”,可能有两层含义,一是指食物本身要烹制成熟;二是指作为食物的动植物资源,应是已经“成熟”的个体。
3、素胜于荤:总体来说,道教提倡以素食为主,慎用荤腥食物。道教对于饮食结构选择的倾向性:一是尽量降低自身的能量需求,从而减低饮食用量;二是在饮食过程中,尽量不伤及其他生命。
根据自然饮食的观念,道教饮食还提倡“三因制宜”,即因事因地因人制宜。

阴阳五行思想
阴阳五行的观念也是我们道教饮食理论的渊源之一。
《保生要录》论述五行、五味、五脏六腑调和论:“天有五行,人有五藏,食有五味。故肝法木,心法火,脾法土,肺法金,肾法水,酸纳肝,苦纳心,甘纳脾,辛纳肺,咸纳肾。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木制土,土制水,水制火,火制金,金制木。故四时无多食所王并所制之味,皆能伤所王之藏也。宜食相生之味,助王气也。”在挑选食物的时候应该多挑选与当时的季节的“五行”相生的属性的的食物,这样可以达到按时节养生的效果。为使阴阳平衡,则饮食上就需要“凡所好之物不可偏耽,偏耽则伤而生疾;所恶之味不可全弃,全弃则藏气不均。”自己喜欢的食物不能吃太多,不能太过偏食,否则会产生疾病;所讨厌的食物也不能全然的不吃,否则身体所藏的五行之气会配属不均匀。因此,在挑选食物的时候,除了要按照时节挑选之外,还需要注意营养的均衡搭配。

五脏学说
精气学说、四气五味学说、辨证论治、五脏六腑补养论,皆可从阴阳五行学说追溯理论基础。
《黄帝内经》奠定的五脏六腑食疗理论主要包括:饮食偏倚害五脏与五脏所欲五味理论;五味各归所喜理论;生、克、制、化关系与对应的补、泄、散、收、软、缓等食疗法;五脏应四时、五方、五色、五谷、五畜、五果、五菜理论。我们在选择食物的配属的时候可以多参照这样的配属体系。
此外,孙思邀还系统地归纳了“五味动病法”、“五味所配法”等有关饮食法则。各位在日常的食材挑选的过程中,也可以多加参照。
四气、五味与季节摄养论
四气(或四性)是指食物或药物的寒、热、温、凉,五味则是指辛、甘、酸、咸、苦。四气、五味搭配不同的季节,可以形成一个复杂的饮食养生系统,这样的摄养系统可以非常精致地知道大家在日常生活中的具体食材的挑选,具体烹饪方法的择取,等等。
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