太上老君说百病崇百药经#道教##修行#
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也：
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。贷不念偿是一病。威势自胁是一病。语欲胜人是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自与是一病。名人有非是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。以富骄人是一病。以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。好自掩意是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。多憎少爱是一病。评论是非是一病。推负着人是一病。文拒钩锡是一病。持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。与人追悔是一病。好自怨诤是一病。骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。投书败人是一病。谈愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。丑言恶语是一病。轻易老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。教人堕胎是一病。干预人事是一病。孔穴窥视是一病。借不念还是一病。负债逃窃是一病。背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。故迷误人是一病。探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。教人摘捶是一病。教人作恶是一病。含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见便欲得是一病。强夺人物是一病。老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。近德远色是一药。除去欲心是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。为人愿福是一药。救祸济难是一药。教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。扶接老弱是一药。以力助人是一药。与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。位高下士是一药。语言谦逊是一药。恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。推善隐恶是一药。推好取丑是一药。推多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤自省是一药。不自彰显是一药。推功引苦是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。富有假乞是一药。崇进胜已是一药。安贫不怨是一药。不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴私是一药。得失自欢是一药。阴德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。好言善语是一药。灾病自咎是一药。苦不假推是一药。施不望报是一药。不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。心平意宁是一药。心静意定是一药。不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。听谏受化是一药。不干预人是一药。忿怒自制是一药。解散思虑是一药。尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。清廉守分是一药。好饮食人是一药。助人执忠是一药。救日月蚀是一药。远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。尊奉圣制是一药。思神念道是一药。宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。好生恶杀是一药。不多聚财是一药。不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。不多贪财是一药。不烧山木是一药。空车助载是一药。直谏忠信是一药。喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。代老负担是一药。除情去爱是一药。慈心悯念是一药。好称人善是一药。因富而施是一药。因贵为惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也：
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。贷不念偿是一病。威势自胁是一病。语欲胜人是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自与是一病。名人有非是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。以富骄人是一病。以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。好自掩意是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。多憎少爱是一病。评论是非是一病。推负着人是一病。文拒钩锡是一病。持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。与人追悔是一病。好自怨诤是一病。骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。投书败人是一病。谈愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。丑言恶语是一病。轻易老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。教人堕胎是一病。干预人事是一病。孔穴窥视是一病。借不念还是一病。负债逃窃是一病。背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。故迷误人是一病。探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。教人摘捶是一病。教人作恶是一病。含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见便欲得是一病。强夺人物是一病。老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。近德远色是一药。除去欲心是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。为人愿福是一药。救祸济难是一药。教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。扶接老弱是一药。以力助人是一药。与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。位高下士是一药。语言谦逊是一药。恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。推善隐恶是一药。推好取丑是一药。推多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤自省是一药。不自彰显是一药。推功引苦是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。富有假乞是一药。崇进胜已是一药。安贫不怨是一药。不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴私是一药。得失自欢是一药。阴德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。好言善语是一药。灾病自咎是一药。苦不假推是一药。施不望报是一药。不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。心平意宁是一药。心静意定是一药。不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。听谏受化是一药。不干预人是一药。忿怒自制是一药。解散思虑是一药。尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。清廉守分是一药。好饮食人是一药。助人执忠是一药。救日月蚀是一药。远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。尊奉圣制是一药。思神念道是一药。宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。好生恶杀是一药。不多聚财是一药。不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。不多贪财是一药。不烧山木是一药。空车助载是一药。直谏忠信是一药。喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。代老负担是一药。除情去爱是一药。慈心悯念是一药。好称人善是一药。因富而施是一药。因贵为惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！
#肖战[超话]##肖战劝学# 【诗词推荐】
【第二期】 <2020.04.03 周五>
前言：守得云开终见月明，一切的期待与善意都会被妥善珍藏。
[两汉时期]
《穆穆清风至》
汉·无名氏
穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁上，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。
<文题与作者>
古诗《穆穆清风至》是汉乐府（主管音乐的官署）所采集的其中一首五言诗，作者无据可考。
<手法与情感>
主要写作手法：用典、借景抒情、虚实结合
具体解析：
春色触发人们的怀远之情，本诗起始就写出人们的共感，令人感觉清新可喜。前四句都是女子的情感，为“想”，后四句写她的行动，为“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。
《诗经》中有言写女子望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。此处还运用了尾生抱柱的典故，寓为宁死不负信约。“皎日以为期”，古人往往指日为誓，以示信守。女子希望她所思之人能够坚守信约、如期而归呢。这两句充满热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的所思之人的。
全诗即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然。
[附荐]
《猛虎行》
汉·无名氏
饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。
野雀安无巢，游子为谁骄？
[译文]：饥饿也不跟随猛虎吃东西，天晚了也不同野雀一起栖息。野雀难道没有供人休息的地方吗？只是游子要自重自爱。比喻正派之人不同暴虐之人一起谋求餍饱，不随卑污之人求得苟安，要懂得坚守本心、自重自爱。（“骄”指自重自爱）
※阿墨·言：
世事纷扰流言难抑，逆旅同行难之更甚。如今无人信高洁，谁为表予心，长此以往，负面情绪纷至沓来，你被困顿其中身心皆损，举步维艰。
何以得解？
一则安守本心自为骄，不从猛虎野雀巢；
二思常与同好争高下，不与傻瓜论短长；
三愿风雨施虐花落去，踩踏如泥留清香。
第一期https://t.cn/A6wznMHl
来自@一墨不落简 的投稿
图cr网络
禁二改二传，转载请注明出处，禁商用
【第二期】 <2020.04.03 周五>
前言：守得云开终见月明，一切的期待与善意都会被妥善珍藏。
[两汉时期]
《穆穆清风至》
汉·无名氏
穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁上，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。
<文题与作者>
古诗《穆穆清风至》是汉乐府（主管音乐的官署）所采集的其中一首五言诗，作者无据可考。
<手法与情感>
主要写作手法：用典、借景抒情、虚实结合
具体解析：
春色触发人们的怀远之情，本诗起始就写出人们的共感，令人感觉清新可喜。前四句都是女子的情感，为“想”，后四句写她的行动，为“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。
《诗经》中有言写女子望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。此处还运用了尾生抱柱的典故，寓为宁死不负信约。“皎日以为期”，古人往往指日为誓，以示信守。女子希望她所思之人能够坚守信约、如期而归呢。这两句充满热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的所思之人的。
全诗即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然。
[附荐]
《猛虎行》
汉·无名氏
饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。
野雀安无巢，游子为谁骄？
[译文]：饥饿也不跟随猛虎吃东西，天晚了也不同野雀一起栖息。野雀难道没有供人休息的地方吗？只是游子要自重自爱。比喻正派之人不同暴虐之人一起谋求餍饱，不随卑污之人求得苟安，要懂得坚守本心、自重自爱。（“骄”指自重自爱）
※阿墨·言：
世事纷扰流言难抑，逆旅同行难之更甚。如今无人信高洁，谁为表予心，长此以往，负面情绪纷至沓来，你被困顿其中身心皆损，举步维艰。
何以得解？
一则安守本心自为骄，不从猛虎野雀巢；
二思常与同好争高下，不与傻瓜论短长；
三愿风雨施虐花落去，踩踏如泥留清香。
第一期https://t.cn/A6wznMHl
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图cr网络
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#南仁东[超话]#
史记 天眼之父南仁东传
南仁东，辽源人，乙酉岁生（1945）。十八岁，以州郡第一入清华大学堂，学无线电。
南公为人，无魁伟之姿，然天纵神赋，随性好为，虽丹青之事，亦能深通。丙午岁，天下不宁，少年鼓噪，京师汹汹。南公则跨五岭，循南海，走流沙，登天山，识神州之广，知天象之大，意遂豁然。
学业毕，下为工卒。时人以为落魄，南公则不然，披华服，着软靴，粲然一身，恍如公子，同辈见之皆惊。既为工卒，坦然不以为意，虽至卑至微之事皆能为之，凿井筑桥，耕壤运石，无不亲力。
历十年，天下清朗，复思读书，妻子朋辈问欲修何业，答曰：欲修天文。时人皆惊，曰：公之志，何其渺远也。南公笑曰：自我视之，荣辱何其狭隘，四海何其蹙小，唯有宇宙，称吾之志。且中华不兴则已，兴则必在宇宙。
时人皆以为狂。无何，南公为京师天文台所录，遂登高台，穷天地之目。
当时南公好动，虽修天文，又好他事，朝夕不遑居，天师甚不乐，欲驱之天竺国，天竺拒之，顷之，荷兰欲纳，乃往欧洲。经西伯利亚，逢恶吏勒索，斧资尽，乃行俄罗斯京城，泼墨写生，路人皆惊，争求图写，自朝至夕，居然囊满，遂至荷兰。
当时欧洲天师甚轻中华，南公无惧，登坛与之辩天地，论日辰，经昼夜，众天师皆望风而拜，曰：吾等不及南公。当时欧洲观星，以南公为主持，其所新绘图曰“快照”，所涵之星辰，所及之宇宙，胜乎前人。
又至东瀛，东瀛为之筑高台，奉养甚厚。某日，南公思乡，曰：吾欲归中华。左右皆惊，曰：东瀛一日之薪，胜中华一年之俸，何苦归去？南公曰：吾所乐，在宇宙；吾所忠，在中华。至于富贵，不过微尘，归去来兮。
乃去东瀛，画富士山于壁，东瀛人爱其图，乃悬壁上，经年不废。南公而归中华，守微薄之俸，无悔也。
癸酉岁（1993），天下无线电诸贤集东京，皆曰寰宇电波纵横，几无净土，若得照天巨镜，则大地清净，又得观天道之远。
南公与会，曰：照天巨镜，中华当有。然照天镜诚非易事也，南公遂一生许之。
初，南公欲天下公卿圣贤皆知照天镜之事，乃广为宣说，若僧人说法，逢人必曰：君知照天镜乎？絮叨若老妪，且周游列国，拜谒王侯，或谓南公曰：南公何苦效苏秦张仪乎？南公笑曰：吾逢迎，不过欲四荒八极皆助我中华成照天之事也。
又踏遍千山，深入不毛，闻有幽谷深壑，必访之，披荆斩棘，衣衫褴褛，无惧风雨，岂畏寒暑。盖照天镜之设，必得清净洼谷，无杂音相扰，方得清净远观宇宙，得天外之信。又遍览万图，搜索精要，几废饮食。
历十年，南公憔悴矣，当年翩翩公子，今日黝黑老农，亦自嘲曰：吾老农也。
乃于黔省得一巨谷，峭壁其外，深壑其中，天然削成，洞府无二。其名曰大窝凼。南公策杖临谷，太息曰：此天设之以安我照天镜也。
照天镜既闻名于外，置镜之地亦得，然苦无资，南公乃上书曰：中华之高远，必在宇宙之高远，今历十年，探得胜景，万事俱备，所欠者，人也，资也，魏阙之助也。
有司乃问：须资几何？南公惴惴，恐有司不许，乃曰：六万万足矣。有司曰：诺。
有识者闻此言，乃上书曰：南公不忍耗国帑，故报数甚微，今欲窥天之远，岂六万万可为。有司乃增拨。
丁亥岁（2007），始铸照天镜，其地偏在西南，深谷高峰，暴风烈日，南公虽苍颜白发，然策杖亲往，攀山援岭，犯暑冒寒，无不亲历。虽构宇架桥，开路凿隧，皆手为之，若老卒焉。当时贤能皆集，英豪来会，各有擅长，然所知皆不过南公，南公于天文、地理、制造无不通、故事事皆须南公，南公不辞，诚所谓鞠躬尽瘁也。又历十年，始成。
大窝凼者，径一里，天镜覆其上，光射天外，虽恒河沙数宇宙之众，此镜能鉴照之，收天象之广 ，极银河之大，无不观览焉。列国天镜，对此愧恨。
南公能极中华之目光于亿万光年外，诚圣贤也。然南公病矣，丙申岁（2016），南公有疽在肺，不治矣。为神州窥天，辗转山河，忘形与我，竟然不得一寸之荣，惜哉。问其志，乃曰：吾无所求，但求不负而已。
丙申岁中秋前，南公死，寿七十二，天下居然不知南公，彼时九州所传者，乃薛生复婚事。南公亦不求闻达，临殁，曰：吾死，不可治丧，得葬即可。
南公有高远之志，尝曰：人之异于禽兽者，以人能探索宇宙之远也，吾勠力于斯，何恨。
中华之大，默默如南公，生死许天下者，或在流沙，或在西南，死而不为天下所闻，众矣，非南公一人也。太史刘闻之坠泪，曰:古来圣贤皆寂寞，唯有粉墨留其名。圣贤豪杰不如粉墨，诚恨事也。然若南公者，岂以寂寞为恨哉，志存高远者，虽默默千秋，亦足于胸怀，何求闻名富贵哉。
南公不死，其照宇宙之远，罗星辰之众，已化身天镜矣。
(原作者没找到，侵删。）
史记 天眼之父南仁东传
南仁东，辽源人，乙酉岁生（1945）。十八岁，以州郡第一入清华大学堂，学无线电。
南公为人，无魁伟之姿，然天纵神赋，随性好为，虽丹青之事，亦能深通。丙午岁，天下不宁，少年鼓噪，京师汹汹。南公则跨五岭，循南海，走流沙，登天山，识神州之广，知天象之大，意遂豁然。
学业毕，下为工卒。时人以为落魄，南公则不然，披华服，着软靴，粲然一身，恍如公子，同辈见之皆惊。既为工卒，坦然不以为意，虽至卑至微之事皆能为之，凿井筑桥，耕壤运石，无不亲力。
历十年，天下清朗，复思读书，妻子朋辈问欲修何业，答曰：欲修天文。时人皆惊，曰：公之志，何其渺远也。南公笑曰：自我视之，荣辱何其狭隘，四海何其蹙小，唯有宇宙，称吾之志。且中华不兴则已，兴则必在宇宙。
时人皆以为狂。无何，南公为京师天文台所录，遂登高台，穷天地之目。
当时南公好动，虽修天文，又好他事，朝夕不遑居，天师甚不乐，欲驱之天竺国，天竺拒之，顷之，荷兰欲纳，乃往欧洲。经西伯利亚，逢恶吏勒索，斧资尽，乃行俄罗斯京城，泼墨写生，路人皆惊，争求图写，自朝至夕，居然囊满，遂至荷兰。
当时欧洲天师甚轻中华，南公无惧，登坛与之辩天地，论日辰，经昼夜，众天师皆望风而拜，曰：吾等不及南公。当时欧洲观星，以南公为主持，其所新绘图曰“快照”，所涵之星辰，所及之宇宙，胜乎前人。
又至东瀛，东瀛为之筑高台，奉养甚厚。某日，南公思乡，曰：吾欲归中华。左右皆惊，曰：东瀛一日之薪，胜中华一年之俸，何苦归去？南公曰：吾所乐，在宇宙；吾所忠，在中华。至于富贵，不过微尘，归去来兮。
乃去东瀛，画富士山于壁，东瀛人爱其图，乃悬壁上，经年不废。南公而归中华，守微薄之俸，无悔也。
癸酉岁（1993），天下无线电诸贤集东京，皆曰寰宇电波纵横，几无净土，若得照天巨镜，则大地清净，又得观天道之远。
南公与会，曰：照天巨镜，中华当有。然照天镜诚非易事也，南公遂一生许之。
初，南公欲天下公卿圣贤皆知照天镜之事，乃广为宣说，若僧人说法，逢人必曰：君知照天镜乎？絮叨若老妪，且周游列国，拜谒王侯，或谓南公曰：南公何苦效苏秦张仪乎？南公笑曰：吾逢迎，不过欲四荒八极皆助我中华成照天之事也。
又踏遍千山，深入不毛，闻有幽谷深壑，必访之，披荆斩棘，衣衫褴褛，无惧风雨，岂畏寒暑。盖照天镜之设，必得清净洼谷，无杂音相扰，方得清净远观宇宙，得天外之信。又遍览万图，搜索精要，几废饮食。
历十年，南公憔悴矣，当年翩翩公子，今日黝黑老农，亦自嘲曰：吾老农也。
乃于黔省得一巨谷，峭壁其外，深壑其中，天然削成，洞府无二。其名曰大窝凼。南公策杖临谷，太息曰：此天设之以安我照天镜也。
照天镜既闻名于外，置镜之地亦得，然苦无资，南公乃上书曰：中华之高远，必在宇宙之高远，今历十年，探得胜景，万事俱备，所欠者，人也，资也，魏阙之助也。
有司乃问：须资几何？南公惴惴，恐有司不许，乃曰：六万万足矣。有司曰：诺。
有识者闻此言，乃上书曰：南公不忍耗国帑，故报数甚微，今欲窥天之远，岂六万万可为。有司乃增拨。
丁亥岁（2007），始铸照天镜，其地偏在西南，深谷高峰，暴风烈日，南公虽苍颜白发，然策杖亲往，攀山援岭，犯暑冒寒，无不亲历。虽构宇架桥，开路凿隧，皆手为之，若老卒焉。当时贤能皆集，英豪来会，各有擅长，然所知皆不过南公，南公于天文、地理、制造无不通、故事事皆须南公，南公不辞，诚所谓鞠躬尽瘁也。又历十年，始成。
大窝凼者，径一里，天镜覆其上，光射天外，虽恒河沙数宇宙之众，此镜能鉴照之，收天象之广 ，极银河之大，无不观览焉。列国天镜，对此愧恨。
南公能极中华之目光于亿万光年外，诚圣贤也。然南公病矣，丙申岁（2016），南公有疽在肺，不治矣。为神州窥天，辗转山河，忘形与我，竟然不得一寸之荣，惜哉。问其志，乃曰：吾无所求，但求不负而已。
丙申岁中秋前，南公死，寿七十二，天下居然不知南公，彼时九州所传者，乃薛生复婚事。南公亦不求闻达，临殁，曰：吾死，不可治丧，得葬即可。
南公有高远之志，尝曰：人之异于禽兽者，以人能探索宇宙之远也，吾勠力于斯，何恨。
中华之大，默默如南公，生死许天下者，或在流沙，或在西南，死而不为天下所闻，众矣，非南公一人也。太史刘闻之坠泪，曰:古来圣贤皆寂寞，唯有粉墨留其名。圣贤豪杰不如粉墨，诚恨事也。然若南公者，岂以寂寞为恨哉，志存高远者，虽默默千秋，亦足于胸怀，何求闻名富贵哉。
南公不死，其照宇宙之远，罗星辰之众，已化身天镜矣。
(原作者没找到，侵删。）
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