一月内家中连丧五命，他崩溃问天，哪知竟是因此遭了报应！
这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事，但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事，所以本文人物均为化名。
事情发生于民国六十八年间(1979)，地点是台湾台东县山区的一个小乡镇，在小乡镇村落里，有位老先生叫阿火伯。
阿火伯养了一条母狗，叫哈莉，狗儿对主人忠心耿耿，所以颇得全家人的欢心。有天，阿火伯要到相思林除草，哈莉也跟了出去。
山上的住家与林地，虽说看起来离得不远，实际却隔了一段好远好远的路，所以平时阿火伯骑自行车或步行到林地工作，至少也要半个多小时。
这天，已有身孕的哈莉紧跟在阿火伯的后面，因为即将分娩，体力不支，所以跑着跑着，渐渐就跟不上前方骑着自行车的阿火伯的步伐了。
到了半山腰时，哈莉感到自己分娩时间到了，就跑到山涧边隐藏在草堆旁，之后顺利产下了七只可爱的小狗。
等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为它未跟上，折回家去了，也就没有在意。可等他傍晚下工回家，发现狗儿未返。于是，全家人出动上山去找，但没有找到。他们根本没有想到哈莉已经生下了小狗，更想不到从此人狗殊途。
自哈莉生下了小狗后，为了哺育小狗吃奶，时常要拖着疲惫的身子四处找寻食物，而离此涧最近的住户是武雄叔夫妇。
这天刚好是农历二月二日，即土地公的生日，武雄叔夫妇准备了三牲礼品，准备敬拜土地公。
饿极的哈莉趁两人不备偷偷叼走了那用来拜祭的五花肉，等武雄叔夫妇发现猪肉不翼而飞时，非常生气，他们决定设计擒贼，以解心中的怨恨。
隔天，他们准备了一只鸡腿放在厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗。没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走。这时武雄叔夫妻举起了棒棍砸了下去，最后，哈莉被打得昏了过去。
他们将哈莉往灶炉里塞，当时炉内正燃烧着熊熊烈火，可怜的哈莉被烧醒后不住地哀号、挣扎，惨不忍睹。而武雄叔夫妻俩却丝毫不为所动。
可怜的哈莉就这么被火活活烧死了，那七只刚出生二天的小狗因为没有了母狗的喂养，也渐渐地饿死了。从此，武雄叔夫妻的报应也开始来了。
武雄叔育有五名子女：大儿子驾驶挖土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四儿子上大学一年级，五儿子上高中。一家人的生活本来也算是恬淡无忧。
可母狗被烧死的第七天（二月九日），武雄的大儿子在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场摔死。
当武雄叔一家大小还没有从悲戚中缓过来，二月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。
武雄叔家接连发生事故，全家笼罩在悲伤之中，但还是无法阻止厄事的来临。
又隔了数日后，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却了一生；五儿子傍晚放学回家，在归途树丛里被一毒蛇咬到，送医不及，毒发身亡。
短短一个月里，四个孩子接连丧命，任谁都难以接受这样的沉重的打击。
将小儿子的丧事处理妥当后，武雄叔的妻子因难以承受这接二连三的家庭变故，投环自尽了。
家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日是玄天上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行。
武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正为庆祝帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻死子亡人事全非。
这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事。他向帝爷公哭诉道：“弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭此家破人亡凄惨之厄事？请帝爷公显灵指点迷津。”
此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答说：“你做了一件伤天害理之事，难道你还不知道吗？约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条生命，你们两人将一条母狗活活烧死，有此事吧？”
武雄叔听了心中甚是惊奇且困惑，而答道：“确有此事，当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜的牲礼，当时弟子大怒，方将它丢往炉里将其活活烧死。但这也只有一条母狗之生命，何来八条生命呢？”
玄天上帝乩童说道：“此母狗因刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择处而偷吃你家食物，而你夫妻二人也太残忍将其烧死，连带那七只小狗因母狗死了，无法补充营养，也跟着死了。只因母狗心中悲切，怨恨之气非常深，哭诉灶神，即司命真君，再由灶神转呈玉皇大帝，由上帝降旨意，准许母狗偕子寻仇雪恨。你妻儿遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索报而去。八条生灵的怨尤非轻，只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃人，非仙佛不慈悲，不援手。”
此时的武雄叔恍然大悟，只因自己心胸狭窄，害死了八条生命，自己的妻儿也因自己不明事理而遭惨死，这种循环果报真吓人。
武雄叔回家之后即备祭品、香烛、纸钱，找到小狗们的尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下了悲切悔恨的眼泪，并将尸体掩埋。
之后，他助印善书，做公益事业，回向给它们以求原谅，再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度，望祈解冤释过。
是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去，从此林家父子俩，戒杀生，立愿持斋，行善助贫，以弥补过错。
如今他们父子俩仍健在，于家乡力持善道，邀天之福，过着平顺的日子。
所谓的飞来横祸，指的是突然发生的灾祸，人们往往会觉得这祸事来得无缘无故、难以接受，但事出必有因，有因才有果，会觉得无缘无故，恰是因为不明因果。
就如故事里的武雄叔，他和妻子烧死了母狗，并没有把这件事放心上，说明心中没有觉得烧死狗是件残忍的事情，也没有愧疚感。当家人连续暴毙，他们还想不通怎么会出现这样的状况。
武雄夫妇对动物是麻木不仁的，没有把物命当平等的生命、不明白一切众生皆不愿意遭受痛苦的道理，也不明白因果轮回、冤冤相报的道理。
灾难、横祸不会无缘无故地发生，一切皆有因果，一切皆是自己的造作使然，要想避免这些灾难、横祸的发生，唯有诸恶莫作，众善奉行♥️
这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事，但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事，所以本文人物均为化名。
事情发生于民国六十八年间(1979)，地点是台湾台东县山区的一个小乡镇，在小乡镇村落里，有位老先生叫阿火伯。
阿火伯养了一条母狗，叫哈莉，狗儿对主人忠心耿耿，所以颇得全家人的欢心。有天，阿火伯要到相思林除草，哈莉也跟了出去。
山上的住家与林地，虽说看起来离得不远，实际却隔了一段好远好远的路，所以平时阿火伯骑自行车或步行到林地工作，至少也要半个多小时。
这天，已有身孕的哈莉紧跟在阿火伯的后面，因为即将分娩，体力不支，所以跑着跑着，渐渐就跟不上前方骑着自行车的阿火伯的步伐了。
到了半山腰时，哈莉感到自己分娩时间到了，就跑到山涧边隐藏在草堆旁，之后顺利产下了七只可爱的小狗。
等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为它未跟上，折回家去了，也就没有在意。可等他傍晚下工回家，发现狗儿未返。于是，全家人出动上山去找，但没有找到。他们根本没有想到哈莉已经生下了小狗，更想不到从此人狗殊途。
自哈莉生下了小狗后，为了哺育小狗吃奶，时常要拖着疲惫的身子四处找寻食物，而离此涧最近的住户是武雄叔夫妇。
这天刚好是农历二月二日，即土地公的生日，武雄叔夫妇准备了三牲礼品，准备敬拜土地公。
饿极的哈莉趁两人不备偷偷叼走了那用来拜祭的五花肉，等武雄叔夫妇发现猪肉不翼而飞时，非常生气，他们决定设计擒贼，以解心中的怨恨。
隔天，他们准备了一只鸡腿放在厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗。没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走。这时武雄叔夫妻举起了棒棍砸了下去，最后，哈莉被打得昏了过去。
他们将哈莉往灶炉里塞，当时炉内正燃烧着熊熊烈火，可怜的哈莉被烧醒后不住地哀号、挣扎，惨不忍睹。而武雄叔夫妻俩却丝毫不为所动。
可怜的哈莉就这么被火活活烧死了，那七只刚出生二天的小狗因为没有了母狗的喂养，也渐渐地饿死了。从此，武雄叔夫妻的报应也开始来了。
武雄叔育有五名子女：大儿子驾驶挖土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四儿子上大学一年级，五儿子上高中。一家人的生活本来也算是恬淡无忧。
可母狗被烧死的第七天（二月九日），武雄的大儿子在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场摔死。
当武雄叔一家大小还没有从悲戚中缓过来，二月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。
武雄叔家接连发生事故，全家笼罩在悲伤之中，但还是无法阻止厄事的来临。
又隔了数日后，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却了一生；五儿子傍晚放学回家，在归途树丛里被一毒蛇咬到，送医不及，毒发身亡。
短短一个月里，四个孩子接连丧命，任谁都难以接受这样的沉重的打击。
将小儿子的丧事处理妥当后，武雄叔的妻子因难以承受这接二连三的家庭变故，投环自尽了。
家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日是玄天上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行。
武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正为庆祝帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻死子亡人事全非。
这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事。他向帝爷公哭诉道：“弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭此家破人亡凄惨之厄事？请帝爷公显灵指点迷津。”
此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答说：“你做了一件伤天害理之事，难道你还不知道吗？约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条生命，你们两人将一条母狗活活烧死，有此事吧？”
武雄叔听了心中甚是惊奇且困惑，而答道：“确有此事，当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜的牲礼，当时弟子大怒，方将它丢往炉里将其活活烧死。但这也只有一条母狗之生命，何来八条生命呢？”
玄天上帝乩童说道：“此母狗因刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择处而偷吃你家食物，而你夫妻二人也太残忍将其烧死，连带那七只小狗因母狗死了，无法补充营养，也跟着死了。只因母狗心中悲切，怨恨之气非常深，哭诉灶神，即司命真君，再由灶神转呈玉皇大帝，由上帝降旨意，准许母狗偕子寻仇雪恨。你妻儿遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索报而去。八条生灵的怨尤非轻，只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃人，非仙佛不慈悲，不援手。”
此时的武雄叔恍然大悟，只因自己心胸狭窄，害死了八条生命，自己的妻儿也因自己不明事理而遭惨死，这种循环果报真吓人。
武雄叔回家之后即备祭品、香烛、纸钱，找到小狗们的尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下了悲切悔恨的眼泪，并将尸体掩埋。
之后，他助印善书，做公益事业，回向给它们以求原谅，再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度，望祈解冤释过。
是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去，从此林家父子俩，戒杀生，立愿持斋，行善助贫，以弥补过错。
如今他们父子俩仍健在，于家乡力持善道，邀天之福，过着平顺的日子。
所谓的飞来横祸，指的是突然发生的灾祸，人们往往会觉得这祸事来得无缘无故、难以接受，但事出必有因，有因才有果，会觉得无缘无故，恰是因为不明因果。
就如故事里的武雄叔，他和妻子烧死了母狗，并没有把这件事放心上，说明心中没有觉得烧死狗是件残忍的事情，也没有愧疚感。当家人连续暴毙，他们还想不通怎么会出现这样的状况。
武雄夫妇对动物是麻木不仁的，没有把物命当平等的生命、不明白一切众生皆不愿意遭受痛苦的道理，也不明白因果轮回、冤冤相报的道理。
灾难、横祸不会无缘无故地发生，一切皆有因果，一切皆是自己的造作使然，要想避免这些灾难、横祸的发生，唯有诸恶莫作，众善奉行♥️
八字分析女命“财官太旺，有损公婆”
《三命通会》有云：“官太旺，公寿难延;财重迭，婆年早丧”。这句断语，是针对女命对“公公”与“婆婆”的影响;而且，这种影响甚至涉及到了“公婆”的寿命问题。先不说这句断语的应验程度究竟如何?我所关注的，就是这种推断的依据究竟何在?因为，它们之间的推论关系，似乎有些矛盾。
比如：“官星太旺，公寿难延”，是说女命中如果正官太旺，公公难以寿命长久;也就是说女命克公公。
其推论过程大致如下：假如，女命乙木日干，以正官庚金为夫，庚金是她的丈夫;庚金的正印是己土，代表丈夫的母亲，也就是自己的婆婆;婆婆己土的正官，也就是自己的公公，也就是自己命中的甲木。
如果，乙木女命的庚金太旺，就会克甲木;而甲木就又代表着女命的公公，这不就是“公寿难延”了吗? 但是，接下来的“财重叠，婆年早丧”，就比较难以讲的通。因为，女命如果正官为夫，那么偏财就为婆婆了。
因为，偏财旺，克的对象，首先就是自己的偏印，比如，母亲的姐妹;其次，才是正印，自己的母亲;何以应验到婆婆身上了呢? 那么，是不是这种说法，本身就没有道理?或者说，前面的断语更准确，后面的断语就是错的呢? 现在情况，就笔者本身的经历的案例，似乎并不支持这些结论，甚至刚好完全相反。
比如，坤造：丙午、戊戌、辛亥、甲午。这个八字，官星自然算旺了，但是，命主结婚后，公公却活了接近80岁，算是延年了。而命主自己的父亲，却在结婚后不到一年时间，过世了。
原因就是命中偏财无，命主大运乙未，己巳年，己土合甲，感应了财星，大运、流年、命局地支三会火官方，官星太旺，大运偏财之根受损，财星墓库打开。 加之，原局偏财无，主父缘差;大运见偏财，主父亲有事，故流年应事，应验在父亲身上。
又比如，坤造：己巳、己巳、癸巳、庚申。这个八字，财星三重，按理该是财星重叠吧?但命主癸巳年结婚，财星这么旺，也没有出现婆婆早丧的情况;反而是婆婆给她找了许多麻烦。
再比如，坤造：丙午、辛卯、辛卯、甲午。这个八字，自不待言，财星很旺，财星也叫重叠，1985年乙丑，大运在己丑，该年结婚，1986年丙寅年，婆婆就过世了。
上述案例的分析说明了一个事实，那就是如何理解官星太旺，与财星重叠的概念，以及断语成立的条件究竟为何? 首先，就是官星太旺，这里应该是指官星不仅自身旺，而且逢生，或者旺而无制无化;并不是说，这与现代命理中的打分，超过220分，就算太旺，不是一个概念。
比如：案例一中的官星虽然旺，但是有印泄，有伤官暗制了官星的两处强根;案例之二中的官星也旺，但是有申来合，也就泄了官星的力量;案例三中的官星旺，但不是命主最旺的，而且有辛金合绊。
至于财星重叠，核心还是偏财叠叠，这样才能损伤偏印。比如，案例一中，虽然财星叠叠比案例三中还严重，但是正财主要克的是正印。
而案例三中，偏财叠叠，自然克的是偏印，己丑大运，偏印出干，丙寅年，寅木引动原局两卯，一起制克偏印，又引动了原局夫星坐下的偏印，合化了原局的偏印，所以婆婆过世。
但也有另外，比如，坤造：丙申、辛卯、丙子、辛卯。这个女命，就是正财叠叠，八字身强财弱，但偏财旺过正财。 偏财为父，正财就为丈夫的母亲了。八字中正财弱，自坐绝地，天干两丙两辛逢合制，故此，意味着丈夫的母亲，容易有事。 命主戊子大运，辛酉年结婚，当年婆婆就过世了。因为，原局丙辛之合，在戊子大运，便可以合化了，辛酉年助起化气;加之，原局辛金无根，流年辛酉，辛金见本气根，就是无根怕有根。
案例五，坤造：丙午、癸巳、癸未、辛酉。这个八字，也算财星叠叠，因为，地支三会财方，应该对自己的母亲不利吧? 但命主母亲亦然健在，戊子大运的丙申年，公公去世;也没有应验婆婆身上，更不是婆婆早丧。
原因就是命主正财旺过偏财，戊子大运的丙申年，天干透出正财，地支申代表长辈，申子一合，冲克了午火，感应到了财星。 也就是说，属于自己的长辈，同时，又不是自己的偏财父亲，而是类似父亲的长辈，那便可以应验到公公身上了。
因此，下面这种说法，还是很有道理。那就是：女命以正印为母，偏财为父，一旦嫁人结婚，与公公婆婆生活在一起，时间久了。 那么，偏印则可以成为婆婆，正财则可以成为公公。女命偏财旺，自然损伤偏印，易损婆婆;正财弱而受伤，或者被合，亦对婆婆不利。
究其根本原因，还是六亲之间的关系，是可以转化的。比如，偏印也可能代表婆婆，正财也可能代表公公，类似自己的父母的异性兄弟姐妹。
也就是，命中的公婆的定位的问题。也就是说，得要结合宫位，以及亲生父母星，来具体确定，命局中究竟是偏印代表婆婆，还是偏财代表婆婆;或者自己的命中，究竟是劫财代表公公，还是正财代表公公。
另外，一个问题，就是命中代表公婆的六亲星，究竟是旺还是衰，命中有没有制克的路径，同时，这种制克是否获得解救。
比如，案例四中，命中年月有正印和偏财，那么正财就代表了自己的公公，正财弱而受制，而偏财旺过正财，自然是对子公公不利。
另外，这个八字中，日支正官在日柱，月柱为正印和正财，与日柱紧贴，为丈夫的上位，自然结婚后，就代表丈夫的父母;而年上丙申则转化为自己的父母，距离远了。
案例三中，八字偏财旺，格取从财;局中不见正印，自然不伤母亲，但偏印暗中受制最大，卯中乙木本气，可以克夫星中藏干偏印，两处偏印，都受卯克，结婚后，远离的父母，对命主中的偏印，也就是婆婆，便可以发挥出克性。
你看，大运己丑，不就是85年开始，从外面进来的吗?是夫星同宫的偏印，自然是丈夫的亲人，家人，与自己的亲生母亲没有关系。
这或许应证了盲派中的一些观点，某种六亲星过旺，实际上也克代表这种六亲的。另外，就是这里所说的克，主要还是指某种六亲与自己的缘分浅薄，并不是说，这个人本身就对某种六亲，会产生实质的危害。
这里运用这种说法，首先是看喜忌决定的吉凶，其次，就是这些代表公婆的六亲星，是否为弱而受制，或者旺而逢生。这里的制，包括化，这都需要从原局里面来找，大运和流年就是应事。 当然，这中缘分浅的六亲，可能还有不同的表现形式。比如：有些人或许就是结婚不久久过世了;有些可能是长期多病，或者意外霉运;有些可能是没有结婚，就已经过世了，因此，需要仔细分别。
《三命通会》有云：“官太旺，公寿难延;财重迭，婆年早丧”。这句断语，是针对女命对“公公”与“婆婆”的影响;而且，这种影响甚至涉及到了“公婆”的寿命问题。先不说这句断语的应验程度究竟如何?我所关注的，就是这种推断的依据究竟何在?因为，它们之间的推论关系，似乎有些矛盾。
比如：“官星太旺，公寿难延”，是说女命中如果正官太旺，公公难以寿命长久;也就是说女命克公公。
其推论过程大致如下：假如，女命乙木日干，以正官庚金为夫，庚金是她的丈夫;庚金的正印是己土，代表丈夫的母亲，也就是自己的婆婆;婆婆己土的正官，也就是自己的公公，也就是自己命中的甲木。
如果，乙木女命的庚金太旺，就会克甲木;而甲木就又代表着女命的公公，这不就是“公寿难延”了吗? 但是，接下来的“财重叠，婆年早丧”，就比较难以讲的通。因为，女命如果正官为夫，那么偏财就为婆婆了。
因为，偏财旺，克的对象，首先就是自己的偏印，比如，母亲的姐妹;其次，才是正印，自己的母亲;何以应验到婆婆身上了呢? 那么，是不是这种说法，本身就没有道理?或者说，前面的断语更准确，后面的断语就是错的呢? 现在情况，就笔者本身的经历的案例，似乎并不支持这些结论，甚至刚好完全相反。
比如，坤造：丙午、戊戌、辛亥、甲午。这个八字，官星自然算旺了，但是，命主结婚后，公公却活了接近80岁，算是延年了。而命主自己的父亲，却在结婚后不到一年时间，过世了。
原因就是命中偏财无，命主大运乙未，己巳年，己土合甲，感应了财星，大运、流年、命局地支三会火官方，官星太旺，大运偏财之根受损，财星墓库打开。 加之，原局偏财无，主父缘差;大运见偏财，主父亲有事，故流年应事，应验在父亲身上。
又比如，坤造：己巳、己巳、癸巳、庚申。这个八字，财星三重，按理该是财星重叠吧?但命主癸巳年结婚，财星这么旺，也没有出现婆婆早丧的情况;反而是婆婆给她找了许多麻烦。
再比如，坤造：丙午、辛卯、辛卯、甲午。这个八字，自不待言，财星很旺，财星也叫重叠，1985年乙丑，大运在己丑，该年结婚，1986年丙寅年，婆婆就过世了。
上述案例的分析说明了一个事实，那就是如何理解官星太旺，与财星重叠的概念，以及断语成立的条件究竟为何? 首先，就是官星太旺，这里应该是指官星不仅自身旺，而且逢生，或者旺而无制无化;并不是说，这与现代命理中的打分，超过220分，就算太旺，不是一个概念。
比如：案例一中的官星虽然旺，但是有印泄，有伤官暗制了官星的两处强根;案例之二中的官星也旺，但是有申来合，也就泄了官星的力量;案例三中的官星旺，但不是命主最旺的，而且有辛金合绊。
至于财星重叠，核心还是偏财叠叠，这样才能损伤偏印。比如，案例一中，虽然财星叠叠比案例三中还严重，但是正财主要克的是正印。
而案例三中，偏财叠叠，自然克的是偏印，己丑大运，偏印出干，丙寅年，寅木引动原局两卯，一起制克偏印，又引动了原局夫星坐下的偏印，合化了原局的偏印，所以婆婆过世。
但也有另外，比如，坤造：丙申、辛卯、丙子、辛卯。这个女命，就是正财叠叠，八字身强财弱，但偏财旺过正财。 偏财为父，正财就为丈夫的母亲了。八字中正财弱，自坐绝地，天干两丙两辛逢合制，故此，意味着丈夫的母亲，容易有事。 命主戊子大运，辛酉年结婚，当年婆婆就过世了。因为，原局丙辛之合，在戊子大运，便可以合化了，辛酉年助起化气;加之，原局辛金无根，流年辛酉，辛金见本气根，就是无根怕有根。
案例五，坤造：丙午、癸巳、癸未、辛酉。这个八字，也算财星叠叠，因为，地支三会财方，应该对自己的母亲不利吧? 但命主母亲亦然健在，戊子大运的丙申年，公公去世;也没有应验婆婆身上，更不是婆婆早丧。
原因就是命主正财旺过偏财，戊子大运的丙申年，天干透出正财，地支申代表长辈，申子一合，冲克了午火，感应到了财星。 也就是说，属于自己的长辈，同时，又不是自己的偏财父亲，而是类似父亲的长辈，那便可以应验到公公身上了。
因此，下面这种说法，还是很有道理。那就是：女命以正印为母，偏财为父，一旦嫁人结婚，与公公婆婆生活在一起，时间久了。 那么，偏印则可以成为婆婆，正财则可以成为公公。女命偏财旺，自然损伤偏印，易损婆婆;正财弱而受伤，或者被合，亦对婆婆不利。
究其根本原因，还是六亲之间的关系，是可以转化的。比如，偏印也可能代表婆婆，正财也可能代表公公，类似自己的父母的异性兄弟姐妹。
也就是，命中的公婆的定位的问题。也就是说，得要结合宫位，以及亲生父母星，来具体确定，命局中究竟是偏印代表婆婆，还是偏财代表婆婆;或者自己的命中，究竟是劫财代表公公，还是正财代表公公。
另外，一个问题，就是命中代表公婆的六亲星，究竟是旺还是衰，命中有没有制克的路径，同时，这种制克是否获得解救。
比如，案例四中，命中年月有正印和偏财，那么正财就代表了自己的公公，正财弱而受制，而偏财旺过正财，自然是对子公公不利。
另外，这个八字中，日支正官在日柱，月柱为正印和正财，与日柱紧贴，为丈夫的上位，自然结婚后，就代表丈夫的父母;而年上丙申则转化为自己的父母，距离远了。
案例三中，八字偏财旺，格取从财;局中不见正印，自然不伤母亲，但偏印暗中受制最大，卯中乙木本气，可以克夫星中藏干偏印，两处偏印，都受卯克，结婚后，远离的父母，对命主中的偏印，也就是婆婆，便可以发挥出克性。
你看，大运己丑，不就是85年开始，从外面进来的吗?是夫星同宫的偏印，自然是丈夫的亲人，家人，与自己的亲生母亲没有关系。
这或许应证了盲派中的一些观点，某种六亲星过旺，实际上也克代表这种六亲的。另外，就是这里所说的克，主要还是指某种六亲与自己的缘分浅薄，并不是说，这个人本身就对某种六亲，会产生实质的危害。
这里运用这种说法，首先是看喜忌决定的吉凶，其次，就是这些代表公婆的六亲星，是否为弱而受制，或者旺而逢生。这里的制，包括化，这都需要从原局里面来找，大运和流年就是应事。 当然，这中缘分浅的六亲，可能还有不同的表现形式。比如：有些人或许就是结婚不久久过世了;有些可能是长期多病，或者意外霉运;有些可能是没有结婚，就已经过世了，因此，需要仔细分别。
#杨杨的碎念#
皮皮时光机的用处不是遗书，他还是选择了一个很美的地方
一面的压力其实很好排解，但是多方的压力可能就很难排解了...
还好家庭足够温暖，生活再丧，给爸妈打个电话就轻松多了，很奇怪的是，大学几年了，每次感冒生病，我妈还是要说，你要是不出去上学，你爸爸不就可以直接给你送药去了吗[doge]
舟山东极岛花鸟岛想去还没去的地方...
皮皮时光机的用处不是遗书，他还是选择了一个很美的地方
一面的压力其实很好排解，但是多方的压力可能就很难排解了...
还好家庭足够温暖，生活再丧，给爸妈打个电话就轻松多了，很奇怪的是，大学几年了，每次感冒生病，我妈还是要说，你要是不出去上学，你爸爸不就可以直接给你送药去了吗[doge]
舟山东极岛花鸟岛想去还没去的地方...
✋热门推荐