#佛法自在的活法[超话]#
出家师父尊称为何要加“上、下”？
割爱辞亲，识心达本，解无为法，是名沙门。出家人为了自度，必须上乞如来正法，以滋润法身慧命，故法名加个“上”字；自度亦不够，看众生沉沦苦海，六道往返不休，受尽无量逼迫，对下发起悲愍救度之心，普令大地一切众生远离苦海，度脱三界，故法名加个“下”字。
简而言之，就是上求佛道，下化众生。出家修行者禀怀如是宗旨而行道，方不负三宝之恩德。 https://t.cn/R2Wxpgf

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人生如寄，不得久住于世，徒然而待姿容老丑

——《徒然草》吉田兼好
（日本文学经典、随笔文学名著，周作人推崇的文学经典之作）
原文
人生在世，若能长存久住，则生有何欢？正因变幻无常、命运难测，方显人生况味无穷。
观诸世间众生，以人寿最长。蜉蝣朝生夕死，夏蝉不知春秋。若能淡然豁达、闲适悠游，则一载光阴亦觉绵绵无绝；

若贪得无厌、常不知足，纵活千年亦不过短似一夜梦幻。
人生如寄，不得久住于世，徒然而待姿容老丑，有何意义？“寿则多辱”，年四十之内辞世，最是佳妙。

过此年寿，便将忘却老丑，渐无自惭形秽之思，一心混迹人丛，抛头露面。
待到暮年，又宠溺子孙，奢愿长寿以见彼等出人头地。似这般希图凡尘名利，全不懂人情物趣；耄耋丑态，流于下品。

看原文吃力的小伙伴，
可以看评论.区的译文图片哦
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本书介绍

《徒然草》是日本文学经典，和《枕草子》并称日本随笔文学的双璧，代表着日本古代随笔文学的最高成就。
此书是周作人比较推崇的文学经典之作，并由他最早介绍到国内。
《徒然草》写于（1332-1392）。书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段，由互不连贯、长短不一的片段组成，有杂感、评论、带有寓意的小故事，也有社会各阶层人物的记录。

作者写时是兴之所至、漫然书之，这些文字有的贴在墙上，有的写在经卷背面，死后由他人整理结集。

《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本，是读者最多的文学作品之一，对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响，部分内容入选复旦大学出版社的《大学语文实验教程》。

地藏菩萨的故事之见闻利益品
他是一切超绝功德之宝藏https://t.cn/A6ffV4lX

《地藏十轮经》中记载：地藏大菩萨以无量无数、不可思议的功德而为庄严，包括声闻、缘觉的一切世间众生，对此无法揣测。

这位菩萨是一切超绝功德之宝藏，是解脱珍宝之源泉，是一切菩萨之清净眼，是趋向涅槃之商主，如摩尼宝珠般降下所欲之妙雨，满足一切所求。

彼如众多商人之宝洲；如增上善根之良田；如安置于解脱安乐之器皿；如功德珍宝源泉之妙瓶；如照亮善妙者之日轮；如迷途者前明灯；如消除烦恼酷热之明月；如无足者前之乘骑；如行远途者之台阶；如行于荒郊者前之向导；如癫狂烦乱者之妙药；如为病折磨者所遇之名医；如衰老年迈者之依附物与手杖；如疲惫者前之坐垫；如越过四瀑流之桥梁；如趋向彼岸之航船。#大乘佛教[超话]#