内实有秽不自知。内有秽不知如真者。此人于诸人中。最为下贱。若有一人。内实有秽自知。内实有秽知如真者。此人于诸人中最为胜也。——《中阿含经》【注释】有缺点而不能如实自知，这样的人是下劣的人。有缺点而能自有知，这样的人是最为尊贵的人。每个人都有缺点和错误，区别在于，有人自知而改过，有人不能自知，自知之明最难得。

“我昔”，就是回忆往昔，当时世尊正现菩萨身，行菩萨道。“为”，被的意思。“歌利”，梵语，经中曰迦罗富、迦陵伽均是此人，其名为恶王，即中国称昏君、暴君。被歌利王分割身体的故事，是这样的：有一天歌利王带了众妃宫女，到山中去打猎，因疲倦在山中休息，就打了瞌睡……等到睡醒了，一看所带的众妃子、宫女，都不在眼前，乃进山寻找，看见一座山洞，那些妃子宫女，都在洞前听僧人说法。歌利王大怒，指责僧人曰：“汝如何在此勾引妇女？”僧人答曰：“我实无欲。”王又诘问：“汝如何尚说见色无欲乎？”僧人曰：“持戒耳。”王又曰：“何为持戒？”僧人曰：“忍辱也。”王听到忍辱，怒而拔刀，向僧人砍去，问：“汝痛乎？”僧人曰：“实不痛。”王益怒，将僧人身体，节节分解。问：“汝恨我乎？”僧人曰：“既无我，何来怨恨。”这个时候，四天王震怒，一时狂风大起，走石飞沙，天龙八部，齐来护法。僧人被分割之肢体，已完好如故。王大恐惧，长跪于僧人之前，哀请饶恕。僧人当即代求天赦，一时天齐如初。王亦回心转意，发愿向善。僧人亦发愿曰：“若得成佛，我当先度汝。”歌利王即后五百世释迦诞生时之憍陈如，生于中印度迦毗罗城之婆罗门种族。长于卜术，释迦诞生时，曾召他进皇宫为卜课，以后释迦出家，苦修尼连禅河畔山中，时憍陈如为随侍五弟子中之一人（鹿野苑度五比丘），歌利王乃憍陈如的前身。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会

依据一个人出生的年、月、日、时的干支生克的理论，推断人们的富贵贫贱，以及寿命的长短。以日干为主，以年柱为根，以月柱为苗，以日柱为花，以时柱为果实，再依据五行干支生、旺、死、绝、休、囚的各种理论判断人生命运。
一、官有阴阳之分，阴阳相见为官，阳见阳或阴见阴为杀。
二、财有阴阳之分，阴阳相见为正财，阳见阳或阴见阴为偏财。
三、印有阴阳之分，阴阳相见为印缓，阳见阳或阴见阴为袅神。
四、盗气有阴阳之分，阴阳相见为伤官，阳见阳或阴见阴为食神。
五、同类有阴阳之分，阴阳相见为羊刃，阳见阳或阴见阴为比肩。
一般情况下，人的贵贱和生死都在这五种理论范围内。如果胡乱建立新的格局，或者更改名字，不会产生多大的实际用途，反而会有害。
以日柱为主，以年柱为根本，以月柱为提纲，以时柱为辅佐。以日柱为主，看日干本身是处于旺盛的状态还是衰弱的状态，还要看地支的格局，以及五行属性。然后看月柱中哪一种五行最旺，再看年柱旺不任。此外还要结合具体情况。
如，出生于甲子日的人，四柱中有申，能与子辰相合成水局。然后看辰是受损还是受益。除此之外，四柱中还有没有受损之处。如果用神遭到破坏，一定要制伏它，而不要增益它。
月柱是非常关键的。如果以年柱为本，而年柱中带有官星和印经，那么此人年轻的时候就会享有官运。这官运来自于祖宗先辈的庇佑。以月柱为提纲，如果月柱中带有官星和印缓，则说明此人头脑聪明，有过人的见识。以时柱为辅佐，时柱代表了一个人的生平履历。
如果年柱、月柱和日柱上都有吉神，那就从日柱上找令它生旺发达的干支；如果年柱、月柱和日柱上都有因神，那就从时柱上寻找能制伏凶神的干支。时柱上的吉凶要靠年柱、月柱和日柱上的干支来牵制生化。月柱上有吉神，靠的是父母的扶持；年柱上有吉神，靠的是祖宗的扶持；时柱上有吉神，说明晚年子孙孝顺，生活幸福。反之就不会有这样的福运。