新的思考总是诞生在巨大的挫折与自卑之中
送东阳马生序[兔子]
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?
[笑哈哈][好喜欢]热评: 少时嗜玩,读至此篇,如过目云烟,不知所以。今日重读,如醍醐灌顶。昔日往事,如涓涓细流逐一浮现在眼前。然花有重开日,人无再少年。
送东阳马生序[兔子]
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?
[笑哈哈][好喜欢]热评: 少时嗜玩,读至此篇,如过目云烟,不知所以。今日重读,如醍醐灌顶。昔日往事,如涓涓细流逐一浮现在眼前。然花有重开日,人无再少年。
九月初三,乾和節、地平天成節,自四月初四穿紗,九月初三是最後一天,明天起要穿羅了[杰瑞]
●乾和節
唐昭宣帝九月三日誕,為乾和節。(《玉海》)
●地平天成節
肅宗,以九月三日生,為地平天成節。(《揮塵錄》)
●最後一天穿紗
禮部題百官衣服,自十月初四日至次年三月初三日穿紵絲,自三月初四日至四月初三日穿羅,自四月初四至九月初三日穿紗,自九月初四日至十月初三日穿羅。(《明會典》)
又舊制自十月初四日至次年三月初三日穿紵紗,自三月初四日至四月初三日穿羅,自四月初四日至九月初三日穿紗,自九月初四日至十月初三日穿羅。該司禮監預先題奏傳行。凡婚慶吉典則雖遇夏秋亦必穿紵紗供事。若羊羢衣服,則每歲小雪之後,立春之前,隨紵絲穿之。(《酌中志》)
●軼事
方丈台東宮昭靈李夫人,以湯時得道,白日升天。受書為東宮昭靈夫人,治方丈台第十三朱館中。東晉哀帝興寧三年乙醜九月三日,降於真人楊羲之家。(《雲笈七簽》)
至道元年九月三日,西南蕃王龍漢,遣使進奉西南牂牁諸蠻來貢方物。帝召其使,詢以地理風俗。因令作本國歌舞,一人吹瓢笙,數十輩連袂宛轉,以足頓地為節。問其曲,譯者曰水曲。詔加漢等官,賜使者,遣還。(《玉海》)
天寶中,河南緱氏縣,太子陵仙鶴觀。每年九月三日夜,有道士一人得仙,已有舊例。至日,具姓名申府張竭忠為令,不之信,陰令二勇士執兵覘之。至三更,有黑虎入觀來,銜一道士,射之不中,棄道士而去。令於是申府請弓矢大獵,石穴中格殺數虎。或金簡玉籙冠帔發骨甚多。其觀遂廢,為陵使之居。(《續博物志》)
昭兒打千兒請安。鳳姐便問:「回來做什麼的?」昭兒道:「二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州,大約趕年底就回來。二爺打發小的來報個信請安,討老太太示下,還瞧瞧奶奶家裡好,叫把大毛衣服帶幾件去。」(《紅樓夢》)
玄奘再拜領旨而出,遂到化生寺里,聚集多僧,打造禪榻,裝修功德,整理音樂。選得大小明僧共計一千二百名,分派上中下三堂。諸所佛前,物件皆齊,頭頭有次。選到本年九月初三日,黃道良辰,開啓做七七四十九日水陸大會。(《西遊記》)
●乾和節
唐昭宣帝九月三日誕,為乾和節。(《玉海》)
●地平天成節
肅宗,以九月三日生,為地平天成節。(《揮塵錄》)
●最後一天穿紗
禮部題百官衣服,自十月初四日至次年三月初三日穿紵絲,自三月初四日至四月初三日穿羅,自四月初四至九月初三日穿紗,自九月初四日至十月初三日穿羅。(《明會典》)
又舊制自十月初四日至次年三月初三日穿紵紗,自三月初四日至四月初三日穿羅,自四月初四日至九月初三日穿紗,自九月初四日至十月初三日穿羅。該司禮監預先題奏傳行。凡婚慶吉典則雖遇夏秋亦必穿紵紗供事。若羊羢衣服,則每歲小雪之後,立春之前,隨紵絲穿之。(《酌中志》)
●軼事
方丈台東宮昭靈李夫人,以湯時得道,白日升天。受書為東宮昭靈夫人,治方丈台第十三朱館中。東晉哀帝興寧三年乙醜九月三日,降於真人楊羲之家。(《雲笈七簽》)
至道元年九月三日,西南蕃王龍漢,遣使進奉西南牂牁諸蠻來貢方物。帝召其使,詢以地理風俗。因令作本國歌舞,一人吹瓢笙,數十輩連袂宛轉,以足頓地為節。問其曲,譯者曰水曲。詔加漢等官,賜使者,遣還。(《玉海》)
天寶中,河南緱氏縣,太子陵仙鶴觀。每年九月三日夜,有道士一人得仙,已有舊例。至日,具姓名申府張竭忠為令,不之信,陰令二勇士執兵覘之。至三更,有黑虎入觀來,銜一道士,射之不中,棄道士而去。令於是申府請弓矢大獵,石穴中格殺數虎。或金簡玉籙冠帔發骨甚多。其觀遂廢,為陵使之居。(《續博物志》)
昭兒打千兒請安。鳳姐便問:「回來做什麼的?」昭兒道:「二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州,大約趕年底就回來。二爺打發小的來報個信請安,討老太太示下,還瞧瞧奶奶家裡好,叫把大毛衣服帶幾件去。」(《紅樓夢》)
玄奘再拜領旨而出,遂到化生寺里,聚集多僧,打造禪榻,裝修功德,整理音樂。選得大小明僧共計一千二百名,分派上中下三堂。諸所佛前,物件皆齊,頭頭有次。選到本年九月初三日,黃道良辰,開啓做七七四十九日水陸大會。(《西遊記》)
《太上老君说五斗金章受生真经》
尔时,
太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。
此章灵符(符式如图,下同)镇人肝中,若人肝受病,以朱书烧灰,服之立愈。南方第二金章灵符真文神咒:南方三气,赤灵丹天。丹灵真老,三气天君。司命司录,绛阙尊神。火德明秀,会道合真。
此章灵符镇人心中,若人心受病,以朱书烧灰,服之立愈。中央第三金章灵符真文神咒:总监众灵,十二之天。元灵元老,十二天君。都録校籍,主镇脾神。土德镇秀,会道合真。
此章灵符镇人脾中,若人脾受病,以朱书烧灰,服之立愈。西方第四金章灵符真文神咒:西方七气,太白之天。皓灵皇老,七气天君。记名安魄,主镇肺神。金德坚秀,会道合真。
此章灵符镇人肺中,若人肺受病,以朱书烧灰,服之立愈。北方第五金章灵符真文神咒:北方五气,玄中之天。五灵玄老,五气天君。追生落死,主镇肾神。水德善秀,会道合真。
此章灵符镇人肾中,若人肾受病,以朱书烧灰,服之立愈。尔时,老君再说此五方真文神咒,即召五方五斗星君,降此灵符真文神咒,各授五斗星君,即以金书玉篆,各依其方,总得受持,注生世人,以此灵文安镇五脏,各镇人身。凡人性命,皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神,若复有人能知根本,但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰,醮献钱财,以答众真,注我生身,得生中国,得遇大道荫佑之恩。当生之时,天曹地府愿许本命钱,且甲乙生人,命属东斗 九气,为人受生之时,曾许本命银钱九万贯文;丙丁生人,命属南斗三气,为人受生之时,曾许本命银钱三万贯文;戊己生人,命属中斗一十二气,为人受生之时, 曾许本命银钱一十二万贯文;庚辛生人,命属西斗七气,为人受生之时,曾许本命银钱七万贯文;壬癸生人,命属北斗五气,为人受生之时,曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女,种诸善根,善根不断,世世为人,当须醮送五本命钱,天曹地府各有明文,十二本命,十二库神。子生之人第一库中,辰生之人第二库中,申生之人第三库中,亥生之人第四库中,卯生之人第五库中,未生之人第六库中,寅生之人第七库中,午生之人第八库中,戌生之人第九库中,巳生之人第十库中,酉生之人第十一库中,丑生之人第十二库中。乃是生人各有财禄命库,若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官常垂荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵文武,星临财星禄星,五福照曜身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。若有男女生身果薄,无力章醮,可於本命之日,请正一道士,或一或 二,或三或五,或於宫观、或就家庭,持诵《五斗金章宝经》,或以自愿持讽,每诵一遍,折钱一万贯文,又志心持念托化受生天尊,或千或万,当来托生人中,三 世长为男子之身,五体全备,十相端严,一切恭敬,得遇无上正真之道。是时,五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙,得闻老君说此真经,一时欢喜,礼谢玄元,各愿受持。时有始老帝君,出班长跪,而作是偈,稽首礼谢,珍重而退。稽首真元无上尊,一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻,今日今时尽得之。能为黑暗开光明,能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符,誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
尔时,
太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。
此章灵符(符式如图,下同)镇人肝中,若人肝受病,以朱书烧灰,服之立愈。南方第二金章灵符真文神咒:南方三气,赤灵丹天。丹灵真老,三气天君。司命司录,绛阙尊神。火德明秀,会道合真。
此章灵符镇人心中,若人心受病,以朱书烧灰,服之立愈。中央第三金章灵符真文神咒:总监众灵,十二之天。元灵元老,十二天君。都録校籍,主镇脾神。土德镇秀,会道合真。
此章灵符镇人脾中,若人脾受病,以朱书烧灰,服之立愈。西方第四金章灵符真文神咒:西方七气,太白之天。皓灵皇老,七气天君。记名安魄,主镇肺神。金德坚秀,会道合真。
此章灵符镇人肺中,若人肺受病,以朱书烧灰,服之立愈。北方第五金章灵符真文神咒:北方五气,玄中之天。五灵玄老,五气天君。追生落死,主镇肾神。水德善秀,会道合真。
此章灵符镇人肾中,若人肾受病,以朱书烧灰,服之立愈。尔时,老君再说此五方真文神咒,即召五方五斗星君,降此灵符真文神咒,各授五斗星君,即以金书玉篆,各依其方,总得受持,注生世人,以此灵文安镇五脏,各镇人身。凡人性命,皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神,若复有人能知根本,但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰,醮献钱财,以答众真,注我生身,得生中国,得遇大道荫佑之恩。当生之时,天曹地府愿许本命钱,且甲乙生人,命属东斗 九气,为人受生之时,曾许本命银钱九万贯文;丙丁生人,命属南斗三气,为人受生之时,曾许本命银钱三万贯文;戊己生人,命属中斗一十二气,为人受生之时, 曾许本命银钱一十二万贯文;庚辛生人,命属西斗七气,为人受生之时,曾许本命银钱七万贯文;壬癸生人,命属北斗五气,为人受生之时,曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女,种诸善根,善根不断,世世为人,当须醮送五本命钱,天曹地府各有明文,十二本命,十二库神。子生之人第一库中,辰生之人第二库中,申生之人第三库中,亥生之人第四库中,卯生之人第五库中,未生之人第六库中,寅生之人第七库中,午生之人第八库中,戌生之人第九库中,巳生之人第十库中,酉生之人第十一库中,丑生之人第十二库中。乃是生人各有财禄命库,若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官常垂荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵文武,星临财星禄星,五福照曜身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。若有男女生身果薄,无力章醮,可於本命之日,请正一道士,或一或 二,或三或五,或於宫观、或就家庭,持诵《五斗金章宝经》,或以自愿持讽,每诵一遍,折钱一万贯文,又志心持念托化受生天尊,或千或万,当来托生人中,三 世长为男子之身,五体全备,十相端严,一切恭敬,得遇无上正真之道。是时,五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙,得闻老君说此真经,一时欢喜,礼谢玄元,各愿受持。时有始老帝君,出班长跪,而作是偈,稽首礼谢,珍重而退。稽首真元无上尊,一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻,今日今时尽得之。能为黑暗开光明,能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符,誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
✋热门推荐