易经中的成语（十一）
「取之有度，用之有节」
语出《周易·节卦》 : “ 节以制度，不伤财，不害民。”《资治通鉴》引用了《周易·节卦》，变成了一句耳熟能详的成语 : “ 取之有度，用之有节 ”。勤俭节约是中华民族的传统美德，静以修身、俭以养德！对待金钱的正确观念应该是“当用不省，当省不用”，该花的钱不能说舍不得要存起来，不该花的钱，哪怕一分钱都不能浪费！老子在《道德经》中说 “ 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 ”。爱惜粮食，爱惜水资源，就是爱惜自己的生命！小时候要惜福，长大了要造福，老了才能享福！很多人在饭店吃饭，饭吃两口不吃了，那个抽纸一张又一张抽了七八张，他一个人其实用不了那么多，最后大部分还没用就变成了垃圾，这人就是在造业，死了是要还的！这种人很快就会变成穷光蛋，还要害子孙无福可享，有良心吗？他死了不下地狱去哪里？

#微博问道# 问：何为道教三宝?

答：道教以“元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：

（一），学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。

（二），修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。

（三），行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。盖基於《老子三宝章》云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”是也。

#微博问道# [作揖][作揖]念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。[心][微风]

“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。

“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。《太上感应篇》告诉我们：“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”修行者心怀慈悲，做了一定数量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成为天仙，三百善可以成为地仙。

《救苦宝诰》有云：“青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。”

道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救难，在天上称为太乙福神；在人间称为大慈仁者；在冥界称为日耀帝君。人们遇到危难之时，持诵“太乙救苦天尊”就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。