修行,不在山上不在庙里
当修行从实际问题入手,每一个实际问题都是入口:道场在你的每一个受难处,修行从那里进行。
南怀瑾:在修行中生活
真正的修行不在山上,不在庙里,不能脱离社会,不能脱离现实。
要在修行中生活,在生活中修行——你的工作环境就是你的道场、你的坛城。
当生活出现了问题,我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。
其实修行与生活是一体的,修行的目的也是为了解决生活中的实际问题,离开了生活谈修行,总不免是在逃避问题……
煮饭、洗碗、做家务,也是一种修行。
修行,总会让人想到偏安一隅的山林隐士,幕天席地,禅坐、行脚,苦苦思考宇宙众生的意义。
然而修行的定义绝非如此狭隘,在生活中修行,不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍。
平衡工作与家庭、压力与健康……在错综複杂的关係中寻求平衡,反而更能让我们看清生活的原貌。
不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的藉口。
修行不是一种逃跑的方式,修道不是修一条逃跑的道儿,修行更不能成为一种心灵的娱乐。
当修行从实际问题入手,每一个实际问题都是入口。每一个问题都是道场,每一件烦恼的事都是道场,每一次情绪的旋风都是道场,每一次恐惧的到来都是道场,每一个念头都是道场。
如果你的婚姻有问题,有问题的婚姻就是你的道场;如果你和同事发生矛盾,与同事的矛盾就是道场;如果你陷入生活的无聊,这无聊感就是道场;如果你出现了资金的问题,钱就是道场;如果你畏惧生死,生死问题就是你的道场。道场在你的每一个受难处,修行必须从那裡进行。
不要绕过问题而跑到寺庙、山林或修行者多的地方,去玄谈修道,去冥想或打坐,去念阿弥陀佛或《大悲咒》。
修行不是为了遇见佛,而是为了遇见你自己。
修行应该是哪裡有问题在哪裡修,直到修通这个问题。
在寺庙、在大山林、在修行者多的地方心情好,没问题,但那有什麽用?
修行也不是向他人显示你的自我:“看我修行得多好。”“我是一个修行者。”
修行是向你自己的生活显示:“看,这个问题难不住我。”
【作者简介】南怀瑾(1918年-2012年),中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
图/文引自网路
所有权归属原作者
当修行从实际问题入手,每一个实际问题都是入口:道场在你的每一个受难处,修行从那里进行。
南怀瑾:在修行中生活
真正的修行不在山上,不在庙里,不能脱离社会,不能脱离现实。
要在修行中生活,在生活中修行——你的工作环境就是你的道场、你的坛城。
当生活出现了问题,我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。
其实修行与生活是一体的,修行的目的也是为了解决生活中的实际问题,离开了生活谈修行,总不免是在逃避问题……
煮饭、洗碗、做家务,也是一种修行。
修行,总会让人想到偏安一隅的山林隐士,幕天席地,禅坐、行脚,苦苦思考宇宙众生的意义。
然而修行的定义绝非如此狭隘,在生活中修行,不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍。
平衡工作与家庭、压力与健康……在错综複杂的关係中寻求平衡,反而更能让我们看清生活的原貌。
不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的藉口。
修行不是一种逃跑的方式,修道不是修一条逃跑的道儿,修行更不能成为一种心灵的娱乐。
当修行从实际问题入手,每一个实际问题都是入口。每一个问题都是道场,每一件烦恼的事都是道场,每一次情绪的旋风都是道场,每一次恐惧的到来都是道场,每一个念头都是道场。
如果你的婚姻有问题,有问题的婚姻就是你的道场;如果你和同事发生矛盾,与同事的矛盾就是道场;如果你陷入生活的无聊,这无聊感就是道场;如果你出现了资金的问题,钱就是道场;如果你畏惧生死,生死问题就是你的道场。道场在你的每一个受难处,修行必须从那裡进行。
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图/文引自网路
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