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养耗。克尔凯郭尔发现，关于上帝存在的所有哲学证明都有缺陷。比如，他认为我们在第七章中所探讨的本体论论证只不过是处理了上帝这一概念，并没有证明袍的存在。他也拒斥所有基于历史证据的证明。他认为，连普通历史事件的真伪都很难证明，更不要说证明道成肉身的真伪了。在克尔凯郭尔看来，基督教既不能通过哲学，也不能通过历史来证明。当然，我们的故事只讲到了一半他还认为，基督教的内在逻辑是矛盾的，因此，理性不适用于它。矛盾的核心在于道成肉身：上帝成了人！这怎么可能?克尔凯郭尔问道。一个无限的、永恒的、自由的上帝怎么可能变成有限的、短暂的、不自由的人？道成肉身的教义是荒谬的。

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养耗帖采用这种监管体制的发达市场经济国家还有澳大利亚、新西兰、意大利、瑞典、瑞士等。发展中国家如巴西、泰国、印度等,也实行这一监管体制。不过，发达市场经济实行这种监管体制是在经济金融高度发达、基本实现了经济金融一体化的基础上形成的，是与其完善的市场体系、高度发达的经济水平和中央银行或监管当局拥有较大独立性相适应的。而发展中国家采用这种监管体制多是由于国内市场体系不完善、金融制度结构比较简单，客观上需要政府通过中央银行或监管当局统一监管。

佛‮之家‬成、住、坏、空，即道家（中医）之生、长、收、藏。万‮春物‬生、夏长、秋收、冬藏，藏‮蓄是‬积着生，生‮耗是‬散着藏，如‮循此‬环不息，耗‮养与‬皆在天‮诸地‬因缘中‮依相‬而成，故‮这从‬里看根本‮需不‬要一个‘什么是’造物主。缘‮自起‬化，也不须“有什么”“为什么”。循‮往环‬复的中心，只‮空是‬虚而已，叫‮缘做‬起性空。一切空虚，却‮生又‬机无限。人‮间世‬不过一场‮周庄‬梦蝶的幻化。