#平淡流年#
周末时光,依然有着静默澄心的美。心灵世界最高级别的愉悦应该是“致虚极,守静笃”吧,虚壹而静,万物并作,归根复命。鱼相忘于江湖,人相忘于道术。这是道家开出的艺术境界,不落在具体的特殊的个人存在上观照,在天际的高处,芸芸众生没有高低贵贱之别,每个人生理身体的日渐老去衰微,心理上随时更迭的喜怒哀惧爱恶欲,观念的造作偏见甚或争论不休,都在无差别心的观照下,一体平铺,天得一以清,地得一以宁。因为每一个心灵都演绎着自己,而一颗高度修为的心,无论在富贵花园还是穷居陋室,观看日落而息的美,都是无差别的,心灵世界的丰富让生命客观化到忘记自身的“小我”的安逸舒适,而是对浩瀚宇宙万象人生感兴趣,于是,这样心境的人,好像不是人家烟火一样没有生活在人世间。不过,这是理论上的,有心有脑的真实的人,不会一蹴而就地在真实人生中修为到理论的高度,需要持之以恒地坚持,直到洞见那个“一”,是慧根觉情的“智慧果”。而真实的生命过程,还是无时无刻不感受到生命的沉重。真实的大地,人类因为有理性,会引导理智之光照亮心灵;也因为理性之光,让洞见的痛苦更深。这是叔本华所有著作的主旨,不过西方哲学的思辨理性,对照于我们中国传统哲学的实践理性,一天天修为修道而言,永远是不完满的,因为知识宇宙与行为宇宙,本属于两个不同的宇宙……
周末时光,依然有着静默澄心的美。心灵世界最高级别的愉悦应该是“致虚极,守静笃”吧,虚壹而静,万物并作,归根复命。鱼相忘于江湖,人相忘于道术。这是道家开出的艺术境界,不落在具体的特殊的个人存在上观照,在天际的高处,芸芸众生没有高低贵贱之别,每个人生理身体的日渐老去衰微,心理上随时更迭的喜怒哀惧爱恶欲,观念的造作偏见甚或争论不休,都在无差别心的观照下,一体平铺,天得一以清,地得一以宁。因为每一个心灵都演绎着自己,而一颗高度修为的心,无论在富贵花园还是穷居陋室,观看日落而息的美,都是无差别的,心灵世界的丰富让生命客观化到忘记自身的“小我”的安逸舒适,而是对浩瀚宇宙万象人生感兴趣,于是,这样心境的人,好像不是人家烟火一样没有生活在人世间。不过,这是理论上的,有心有脑的真实的人,不会一蹴而就地在真实人生中修为到理论的高度,需要持之以恒地坚持,直到洞见那个“一”,是慧根觉情的“智慧果”。而真实的生命过程,还是无时无刻不感受到生命的沉重。真实的大地,人类因为有理性,会引导理智之光照亮心灵;也因为理性之光,让洞见的痛苦更深。这是叔本华所有著作的主旨,不过西方哲学的思辨理性,对照于我们中国传统哲学的实践理性,一天天修为修道而言,永远是不完满的,因为知识宇宙与行为宇宙,本属于两个不同的宇宙……
《道德经》10句精华名言
一、道可道,非常道;名可名,非常名。
二、有无相生,难易相成。
三、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
四、天网恢恢,疏而不失。
五、信言不美,美言不信。
六、致虚极,守静笃。
七、宠辱若惊,贵大患若身。
八、知者不言,言者不知。
九、天下皆知美之为美,斯恶已。天下皆知善之为善,斯不善已。
十、道常无为,而无不为。 https://t.cn/A6x0Vgw1
一、道可道,非常道;名可名,非常名。
二、有无相生,难易相成。
三、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
四、天网恢恢,疏而不失。
五、信言不美,美言不信。
六、致虚极,守静笃。
七、宠辱若惊,贵大患若身。
八、知者不言,言者不知。
九、天下皆知美之为美,斯恶已。天下皆知善之为善,斯不善已。
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#天地史话[超话]#《道德经》10句精华名言
一、道可道,非常道;名可名,非常名。
二、有无相生,难易相成。
三、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
四、天网恢恢,疏而不失。
五、信言不美,美言不信。
六、致虚极,守静笃。
七、宠辱若惊,贵大患若身。
八、知者不言,言者不知。
九、天下皆知美之为美,斯恶已。天下皆知善之为善,斯不善已。
十、道常无为,而无不为。#文化#
一、道可道,非常道;名可名,非常名。
二、有无相生,难易相成。
三、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
四、天网恢恢,疏而不失。
五、信言不美,美言不信。
六、致虚极,守静笃。
七、宠辱若惊,贵大患若身。
八、知者不言,言者不知。
九、天下皆知美之为美,斯恶已。天下皆知善之为善,斯不善已。
十、道常无为,而无不为。#文化#
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