“书出版后我被冠上了成功之类的字眼，但我仍然觉得自己是一个废物，因为书里的李国华仍在执业。我走在路上还能看到他的招牌，他并没有死，也不会死，这样的事情仍然在发生，所以并没有什么成不成功。”
现实中的“李国华”仍然没有受到惩罚，所以我们不能忘记，不要忘记，不要停止愤怒。为了林奕含，为了“房思琪”们。
现实中的“李国华”仍然没有受到惩罚，所以我们不能忘记，不要忘记，不要停止愤怒。为了林奕含，为了“房思琪”们。
事实上往往没人扶的时候，大多数人们不会反思并后悔自己没扶过人，反而是对“没人扶自己”感到失望，质问世界“为什么没有一个人来拉我一把?”从而会愈发觉得以后也不要扶别人好了。
先行的奉献者往往是少数，回报者体量尚可，是大多数的存在，但回报者的前提是要先得到善意他们才会回报以善意
与此同时，也有理所当然的享受者……最终这些自私的享受者们侵吞了一部分善意而又不肯散播出去，可能只觉得是命运眷顾，那就该是属于自己应得的运道，于是，天生的享受主义侵吞者们在这种“不劳而获”中不断收获既得利益（拿个最简单的人尽皆知的例子:扶摔倒的老人却要遭讹赔巨款），这种利益吸引着越来越多回报者成为新的侵吞者……
善意，并不是守恒的，就像物质资源并不是取之不尽用之不竭一样，它的补充速度远远比不上它的消耗速度。也许有那么少数侵吞者突然良心发现吐出来一点善意，也许有那么一些回报者被感化变成奉献者……但那绝不是大多数，就像树木永恒生长却远比不上人类砍伐破坏的速度，人对资源和利益的贪婪是很难有止境和刹车减速的。
而且奉献者也不会是永远的奉献者，当侵吞者侵吞的善意越来越多，这就意味着这个维持道德平衡的缺口越来越大，善意在不断流失，奉献者如果遇到的是侵吞者而非回报者，那么他们是失去利益或者直白来说是被夺去利益的那一方。那么试问有谁，愿意一直做吃亏和承受损失的那一方呢？这种损失和打击往往还是多维度的，从生理到心理，从外在物质到内在精神信仰，甚至有时影响不止个人，还会波及到亲友……他们也可能在这种被不断伤害的绝望中逆反成回报者甚至是侵吞者。
如此来看，大趋势上，侵吞者的数量只会不断增多，奉献者甚至回报者的数量在不断减少……我们宣扬道德楷模教育传播所谓好的价值观，其实根本目的是在于让大家相信奉献者是有回报的，甚至会获得心理高尚感以及现实生活的双重回报，号召更多的人成为奉献者来产出善意。
思路是好的，方法是对的，可惜与之配套而必要的，维护这套方法的法律手段却远远不完善，甚至时不时受制于侵吞者，于是使宣扬的教条存在漏洞，社会事实里更多的侵吞者占了便宜得意洋洋，奉献者无处申冤踽踽独行……慢慢的，就算是起初被灌输的观念激发起的信仰等等，都会在一个个现实的教训里逐一崩塌，奉献者只会越来越少。
一旦奉献者、回报者、侵吞者三者的微妙平衡被打破，奉献者急剧减少，侵吞者急剧增多……这个社会总有一天会变成一个道德失衡或者说道德缺失的社会，在这样的社会里，大多数人都想做侵吞者，从而会发现几乎再也没有善意来填饱他们的胃口了。等最早的那批侵吞者他们饥饿久了，吃了“恶”的苦，才会开始反思，才会吐出愈来愈多的善意，社会也就有了触底的反弹的机会。
于是，新一轮社会风气的善恶角逐又将开始。循环往复，没有休止的周期。
很残忍的真相是，往往在这种演变尚未到达极端恶劣——周期尾声的时候，侵吞者永远是那个“过得好”的，吃亏的风险很小，只要不是某个固定的侵吞者逮着固定的一只奉献者薅羊毛，他其实也不会遭到被反杀的风险，因为羊它只要一天没有被薅光，被宰杀，被逼到重新投胎的极致，它就一天还是羊。当然，还有一种风险是你恰好是拔下那最后一缕羊毛的侵吞者，是压倒某个奉献者的最后一根稻草……但利益永远伴随着风险不是吗？何况是如此微小的概率。
就好像迟来的正义这个词一样，剥开光鲜的表皮，充满了悲情性……有时候迟了就是迟了，迟了就已经失去了某种意义，甚至在这个过程中，不知道又牺牲了多少小心翼翼视若珍宝把“正义”捧在手心里帮它排队的人。他们本应该有自己的意义，有更精彩更不一样的人生，而不是把自己变身为正义的坐骑，一辈子驮着这样沉重伟大而无人知晓的负担，真的太苦了。他们把自己手里别人的正义送到家了，那他们的正义谁来护送呢？
之前有个新闻是一个潜逃12年的奸杀犯终于被缉拿归案了，看完我其实既为这些正义的执行者感到振奋敬畏（畏的是那种信仰的力量），又有点说不出的唏嘘。
12年真的挺漫长了，人生能有几个十二年?如果姑且相信轮回的话，受害者死时也不过22岁，这个时间早就已经把她新的前半生又过了一轮了，而凶手在人间逍遥偷生了这么久，有的凶手会愧疚然而有的不会，也就是说不是所有恶人都会遭遇内心良知的折磨。最后他的下场不是注射就是枪决，这其实都是很体面的死法了，远远及不上他施加于受害者的痛苦。
如果真的有纯正的正义，就算不对他做出施加更多痛苦的惩罚，但至少要让他感受到同等的痛苦不是吗？
越往深了往广了想，就越痛苦，很多东西你都不知道该不该相信，可是一旦不相信了你又会感到恐慌，不知道芸芸众生，到底怎样的身份才是属于和契合自己的，自己在善恶里又应该或者扮演了什么样的角色——不管是过去、现在还是未来，不管是小善小恶还是大善大恶，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，责任却也不能归属到哪一片雪花，哪一片单单拎出来看都是那么美丽又独特，纯白无暇，于是我们发明出了法不责众这个词。
人，也许生来就带着那么一点恶，永远在掠夺和竞争资源……就好像我们生来就是雪花，而自然中大大小小的看得到的看不到的雪崩从未停止。
所以，人人都会为奉献者动容，人人都爱奉献者，可人人都不愿做奉献者。奉献者就像那最美丽的标本，美丽永恒使人心生向往希望如它般美丽，但另一方面又时时警醒着你它实质的结局有多么残忍，代价有多大。
先行的奉献者往往是少数，回报者体量尚可，是大多数的存在，但回报者的前提是要先得到善意他们才会回报以善意
与此同时，也有理所当然的享受者……最终这些自私的享受者们侵吞了一部分善意而又不肯散播出去，可能只觉得是命运眷顾，那就该是属于自己应得的运道，于是，天生的享受主义侵吞者们在这种“不劳而获”中不断收获既得利益（拿个最简单的人尽皆知的例子:扶摔倒的老人却要遭讹赔巨款），这种利益吸引着越来越多回报者成为新的侵吞者……
善意，并不是守恒的，就像物质资源并不是取之不尽用之不竭一样，它的补充速度远远比不上它的消耗速度。也许有那么少数侵吞者突然良心发现吐出来一点善意，也许有那么一些回报者被感化变成奉献者……但那绝不是大多数，就像树木永恒生长却远比不上人类砍伐破坏的速度，人对资源和利益的贪婪是很难有止境和刹车减速的。
而且奉献者也不会是永远的奉献者，当侵吞者侵吞的善意越来越多，这就意味着这个维持道德平衡的缺口越来越大，善意在不断流失，奉献者如果遇到的是侵吞者而非回报者，那么他们是失去利益或者直白来说是被夺去利益的那一方。那么试问有谁，愿意一直做吃亏和承受损失的那一方呢？这种损失和打击往往还是多维度的，从生理到心理，从外在物质到内在精神信仰，甚至有时影响不止个人，还会波及到亲友……他们也可能在这种被不断伤害的绝望中逆反成回报者甚至是侵吞者。
如此来看，大趋势上，侵吞者的数量只会不断增多，奉献者甚至回报者的数量在不断减少……我们宣扬道德楷模教育传播所谓好的价值观，其实根本目的是在于让大家相信奉献者是有回报的，甚至会获得心理高尚感以及现实生活的双重回报，号召更多的人成为奉献者来产出善意。
思路是好的，方法是对的，可惜与之配套而必要的，维护这套方法的法律手段却远远不完善，甚至时不时受制于侵吞者，于是使宣扬的教条存在漏洞，社会事实里更多的侵吞者占了便宜得意洋洋，奉献者无处申冤踽踽独行……慢慢的，就算是起初被灌输的观念激发起的信仰等等，都会在一个个现实的教训里逐一崩塌，奉献者只会越来越少。
一旦奉献者、回报者、侵吞者三者的微妙平衡被打破，奉献者急剧减少，侵吞者急剧增多……这个社会总有一天会变成一个道德失衡或者说道德缺失的社会，在这样的社会里，大多数人都想做侵吞者，从而会发现几乎再也没有善意来填饱他们的胃口了。等最早的那批侵吞者他们饥饿久了，吃了“恶”的苦，才会开始反思，才会吐出愈来愈多的善意，社会也就有了触底的反弹的机会。
于是，新一轮社会风气的善恶角逐又将开始。循环往复，没有休止的周期。
很残忍的真相是，往往在这种演变尚未到达极端恶劣——周期尾声的时候，侵吞者永远是那个“过得好”的，吃亏的风险很小，只要不是某个固定的侵吞者逮着固定的一只奉献者薅羊毛，他其实也不会遭到被反杀的风险，因为羊它只要一天没有被薅光，被宰杀，被逼到重新投胎的极致，它就一天还是羊。当然，还有一种风险是你恰好是拔下那最后一缕羊毛的侵吞者，是压倒某个奉献者的最后一根稻草……但利益永远伴随着风险不是吗？何况是如此微小的概率。
就好像迟来的正义这个词一样，剥开光鲜的表皮，充满了悲情性……有时候迟了就是迟了，迟了就已经失去了某种意义，甚至在这个过程中，不知道又牺牲了多少小心翼翼视若珍宝把“正义”捧在手心里帮它排队的人。他们本应该有自己的意义，有更精彩更不一样的人生，而不是把自己变身为正义的坐骑，一辈子驮着这样沉重伟大而无人知晓的负担，真的太苦了。他们把自己手里别人的正义送到家了，那他们的正义谁来护送呢？
之前有个新闻是一个潜逃12年的奸杀犯终于被缉拿归案了，看完我其实既为这些正义的执行者感到振奋敬畏（畏的是那种信仰的力量），又有点说不出的唏嘘。
12年真的挺漫长了，人生能有几个十二年?如果姑且相信轮回的话，受害者死时也不过22岁，这个时间早就已经把她新的前半生又过了一轮了，而凶手在人间逍遥偷生了这么久，有的凶手会愧疚然而有的不会，也就是说不是所有恶人都会遭遇内心良知的折磨。最后他的下场不是注射就是枪决，这其实都是很体面的死法了，远远及不上他施加于受害者的痛苦。
如果真的有纯正的正义，就算不对他做出施加更多痛苦的惩罚，但至少要让他感受到同等的痛苦不是吗？
越往深了往广了想，就越痛苦，很多东西你都不知道该不该相信，可是一旦不相信了你又会感到恐慌，不知道芸芸众生，到底怎样的身份才是属于和契合自己的，自己在善恶里又应该或者扮演了什么样的角色——不管是过去、现在还是未来，不管是小善小恶还是大善大恶，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，责任却也不能归属到哪一片雪花，哪一片单单拎出来看都是那么美丽又独特，纯白无暇，于是我们发明出了法不责众这个词。
人，也许生来就带着那么一点恶，永远在掠夺和竞争资源……就好像我们生来就是雪花，而自然中大大小小的看得到的看不到的雪崩从未停止。
所以，人人都会为奉献者动容，人人都爱奉献者，可人人都不愿做奉献者。奉献者就像那最美丽的标本，美丽永恒使人心生向往希望如它般美丽，但另一方面又时时警醒着你它实质的结局有多么残忍，代价有多大。
模特出图
拼尽全力，你终究会比昨天的自己好一点，哪怕看似一无所获，却一定能成为自己的英雄！只要认真对待生活，终有一天，你的每一份努力，都将绚烂成花。如果你还可以努力可以付出，就不要轻言停止和放弃。人生路已经走过就不要后悔，因为已经不能再重来，如果发现不对，只有调整好状态再出发！开始行动，才有可能成功。别为模糊的未来担忧，只为清楚的当下努力。致正在奋斗路上的你，今天也要积极向上哦，加油！
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拼尽全力，你终究会比昨天的自己好一点，哪怕看似一无所获，却一定能成为自己的英雄！只要认真对待生活，终有一天，你的每一份努力，都将绚烂成花。如果你还可以努力可以付出，就不要轻言停止和放弃。人生路已经走过就不要后悔，因为已经不能再重来，如果发现不对，只有调整好状态再出发！开始行动，才有可能成功。别为模糊的未来担忧，只为清楚的当下努力。致正在奋斗路上的你，今天也要积极向上哦，加油！
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