关于禅修（六）——什么叫散乱？如何保持正念？
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问：什么是散乱？
是连念头出来的时候都不知道是吗？
答：你不清醒的时候就是散乱的时候。
问：比如说我刚才听您讲话，我也很清醒，
但我是之后才知道念头出来，这叫散乱吗？
答：这是无记。
说明你有一段时间处在这种无记的状态。
无记是昏沉或者沉默的状态。
沉默的意思就是你醒着，
但是你不知道发生了什么。
往往我们经常有一种发呆的状态。
就是眼前一个人过去了，
你不知道发生了什么。
很多时候是这样的，
你醒着，但你不知道发生了什么。
问：但我听你说话听的很清楚啊？
答：你能听清楚说话，你能听清楚声音，
但是你不知道内容是什么；
你知道内容，但你不知道含义是什么，
这都叫沉默。
心没有上升到认知的能力！
问：但我听明白了啊！
答：你听明白了，可是你内心没有感觉，
这也是一种沉默。
沉默指的是心，不是指的大脑。
心对这个没有识别力，心没有识别就是沉默。
问：那我思考属于什么呢？
答：思考属于一种散乱。
有思考的时候是一种散乱，
没思考的时候有可能是沉默。
只有你的心对这目标能够认知，
有认知的时候才没有沉默，
才是清醒的心。
你吃到一个甜的时候有感觉吗？
有感觉，这就是清醒的状态。
所以按道理来说，苦有苦的感觉，
甜有甜的感觉，愤怒有愤怒的感觉，
心应该有感觉。
假如你的心就发现只有概念没有感觉，
比如你说我知道我是愤怒的，但没有感觉，
心就没有识别能力了。
心没有认知了，
就属于昏沉和沉默的范畴了。
当目标完全消失了就是昏沉。
比如说一个人从你眼前走过去，
你完全不知道，这就是昏沉；
你知道但没感觉，这就是沉默；
你甚至完全的连一个人过去你都不知道，
看都没看着，眼前一片漆黑，
这就是睡眠。
完全一片漆黑叫睡眠，
没有目标叫昏沉，
没有识别叫沉默。
经常发呆的状态就是沉默的状态，
也叫细昏沉。
人很喜欢这种状态，觉得很舒适，
感觉烦恼和痛苦还不严重。
很多人说的“让我静一静”，
这静了以后就是一种细昏沉的状态，
就不是一个好的状态。
这种状态增加愚痴。
你的脑要是空白的状态就属于昏沉；
你的心要是不空白，
事情发生了你知道但是没感觉，
就是麻木的状态，就是沉默。
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问：说甜就有甜的感觉，
不是吃了才有甜的感觉吗？
答：当你一个人骂你的时候你会有感觉，
当你回忆一个人骂你的时候你什么感觉？
这感觉不是一样的吗？
当一个事情出来的时候，你的心有感觉，
这不是不好的状态，
是有感觉之后产生情绪，
就是不好的状态。
没有感觉就没有智慧，但是有情绪就有烦恼。
问：当一个人骂我，回想起这种感觉，
不也是愤怒的感觉吗？
答：不是的。一个人骂我的时候我感觉到，
清晰的有感觉知道在骂，后面就没有了，
就可以了。
这个是正念的力量。
就是因为当这个事情出现的时候，
你的感觉不清晰，所以才会产生烦恼。
因为你感觉不清晰的时候，
你就会去推理、猜测，会去分别，
分别念出来了。
然后出来结论，你再产生取舍，
然后有取舍之后就有贪或者嗔，
这些情绪都出来了，这是很微细的。
假如说一件事情，你只有概念没有感觉，
那其实就是概念。
假如有感觉且清晰的话，
你就开始有智慧了。
感觉清晰了以后，
没有情绪的话，那是智慧。
有情绪，那是烦恼。
所以通常来讲，正知正念，
真正正确的状态是你的心知道发生了什么。
这个“知”一定不是概念上的知，
是感觉上知道。
我们有两种知，一种是概念上知道，
这是苹果，但没有感觉；
你咬一口，你觉得这是苹果，
这是有感觉的结论，
所以，有一种结论是头脑得出来的，
有一种结论是感觉得出来的。
所以我们要培养的是第二种。
假如你的结论不是感知得出来的，
那你得出的任何结论你都用不上。
因为我们所有的行为都受心的支配，
不受概念的支配。
所以最重要，很多时候你们说，
“这个懂了，但我还做不到”，
其实就是你是概念上懂了，
你没有感觉，你的心还没有感觉到。
比如人家跟你说“这个地方很危险的”。
但你还是去了，为什么呢？
你没有感觉到危险。
不是说你不知道那个危险，
当你没有感觉到的话，
那这个问题只停留在概念的层面，
就没有用了。
但是问题是，
当我们一般的人一但有感觉的时候，
他就会跟着情绪，
就会有恐惧、喜欢，各种情绪。
感觉就会伴随着烦恼产生，
所以这个时候我们就需要修正念，
正念是非常重要的。
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问：什么是散乱？
是连念头出来的时候都不知道是吗？
答：你不清醒的时候就是散乱的时候。
问：比如说我刚才听您讲话，我也很清醒，
但我是之后才知道念头出来，这叫散乱吗？
答：这是无记。
说明你有一段时间处在这种无记的状态。
无记是昏沉或者沉默的状态。
沉默的意思就是你醒着，
但是你不知道发生了什么。
往往我们经常有一种发呆的状态。
就是眼前一个人过去了，
你不知道发生了什么。
很多时候是这样的，
你醒着，但你不知道发生了什么。
问：但我听你说话听的很清楚啊？
答：你能听清楚说话，你能听清楚声音，
但是你不知道内容是什么；
你知道内容，但你不知道含义是什么，
这都叫沉默。
心没有上升到认知的能力！
问：但我听明白了啊！
答：你听明白了，可是你内心没有感觉，
这也是一种沉默。
沉默指的是心，不是指的大脑。
心对这个没有识别力，心没有识别就是沉默。
问：那我思考属于什么呢？
答：思考属于一种散乱。
有思考的时候是一种散乱，
没思考的时候有可能是沉默。
只有你的心对这目标能够认知，
有认知的时候才没有沉默，
才是清醒的心。
你吃到一个甜的时候有感觉吗？
有感觉，这就是清醒的状态。
所以按道理来说，苦有苦的感觉，
甜有甜的感觉，愤怒有愤怒的感觉，
心应该有感觉。
假如你的心就发现只有概念没有感觉，
比如你说我知道我是愤怒的，但没有感觉，
心就没有识别能力了。
心没有认知了，
就属于昏沉和沉默的范畴了。
当目标完全消失了就是昏沉。
比如说一个人从你眼前走过去，
你完全不知道，这就是昏沉；
你知道但没感觉，这就是沉默；
你甚至完全的连一个人过去你都不知道，
看都没看着，眼前一片漆黑，
这就是睡眠。
完全一片漆黑叫睡眠，
没有目标叫昏沉，
没有识别叫沉默。
经常发呆的状态就是沉默的状态，
也叫细昏沉。
人很喜欢这种状态，觉得很舒适，
感觉烦恼和痛苦还不严重。
很多人说的“让我静一静”，
这静了以后就是一种细昏沉的状态，
就不是一个好的状态。
这种状态增加愚痴。
你的脑要是空白的状态就属于昏沉；
你的心要是不空白，
事情发生了你知道但是没感觉，
就是麻木的状态，就是沉默。
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问：说甜就有甜的感觉，
不是吃了才有甜的感觉吗？
答：当你一个人骂你的时候你会有感觉，
当你回忆一个人骂你的时候你什么感觉？
这感觉不是一样的吗？
当一个事情出来的时候，你的心有感觉，
这不是不好的状态，
是有感觉之后产生情绪，
就是不好的状态。
没有感觉就没有智慧，但是有情绪就有烦恼。
问：当一个人骂我，回想起这种感觉，
不也是愤怒的感觉吗？
答：不是的。一个人骂我的时候我感觉到，
清晰的有感觉知道在骂，后面就没有了，
就可以了。
这个是正念的力量。
就是因为当这个事情出现的时候，
你的感觉不清晰，所以才会产生烦恼。
因为你感觉不清晰的时候，
你就会去推理、猜测，会去分别，
分别念出来了。
然后出来结论，你再产生取舍，
然后有取舍之后就有贪或者嗔，
这些情绪都出来了，这是很微细的。
假如说一件事情，你只有概念没有感觉，
那其实就是概念。
假如有感觉且清晰的话，
你就开始有智慧了。
感觉清晰了以后，
没有情绪的话，那是智慧。
有情绪，那是烦恼。
所以通常来讲，正知正念，
真正正确的状态是你的心知道发生了什么。
这个“知”一定不是概念上的知，
是感觉上知道。
我们有两种知，一种是概念上知道，
这是苹果，但没有感觉；
你咬一口，你觉得这是苹果，
这是有感觉的结论，
所以，有一种结论是头脑得出来的，
有一种结论是感觉得出来的。
所以我们要培养的是第二种。
假如你的结论不是感知得出来的，
那你得出的任何结论你都用不上。
因为我们所有的行为都受心的支配，
不受概念的支配。
所以最重要，很多时候你们说，
“这个懂了，但我还做不到”，
其实就是你是概念上懂了，
你没有感觉，你的心还没有感觉到。
比如人家跟你说“这个地方很危险的”。
但你还是去了，为什么呢？
你没有感觉到危险。
不是说你不知道那个危险，
当你没有感觉到的话，
那这个问题只停留在概念的层面，
就没有用了。
但是问题是，
当我们一般的人一但有感觉的时候，
他就会跟着情绪，
就会有恐惧、喜欢，各种情绪。
感觉就会伴随着烦恼产生，
所以这个时候我们就需要修正念，
正念是非常重要的。
强烈要求“支格阿鲁”啤酒改名 把民族英雄 民族信仰当做资本卖弄，无非是在暴露自己的无知和肤浅。 我的同胞，我的民族 他是我们的英雄啊 难道有一天在向后辈介绍我们的英雄时 说他是喝着凉山525，121长大的“醉英雄”吗？ 我想这是可悲的，是一个民族信仰的缺失。
我看到啤酒开发商打着复兴民族文化的旗号为那罪恶的酒做着宣传，这我无非是为了提高知名度 节省推销费吧，我更看到一些公众人物在为这样的啤酒大肆宣传，何其悲哀 此刻的我是愤怒的 是惋惜 是悲痛……
醒悟吧，也许你们会说这只是一个啤酒的名字，但这真真切切能反应出一些本质的问题 将彝族文化当做小丑在人前卖弄，当开发商把名字英雄作为一个品牌的商标时，一些人还在极力追捧 我想这也是一个民族走向万丈深渊的开始吧，我不想再过多谈论，因为我知道我们的力量太过渺小，比起那些已成为资本的工具而尽情卖弄着民族信仰的人我们的发声是无用的 但我会在痛心久久无法平止之时依旧发声，因为我热爱着我的民族，坚信着我的信仰，请不要让 彝族 这庄严的二字成为酒鬼的代名词 爱财我能理解 而以这样的方式谋取利益，实属不正当。放过这一代人吧，我真不想有一天一些人拿着他那低劣的酒品说着 支格阿鲁不倒我不倒。 放过下一代吧，不要用酒精扭曲了他们的三观，不要让他们觉得自己的民族是一个“醉民族”。
以上只是我作为一名消费着，一位信仰支格阿鲁的彝族人的内心想法 我深知我这一言论可能会引发公愤，我也害怕 但比起这些 我更怕那些扭曲的灵魂将我的民族带向万丈深渊！ https://t.cn/Aig3ZeD6
我看到啤酒开发商打着复兴民族文化的旗号为那罪恶的酒做着宣传，这我无非是为了提高知名度 节省推销费吧，我更看到一些公众人物在为这样的啤酒大肆宣传，何其悲哀 此刻的我是愤怒的 是惋惜 是悲痛……
醒悟吧，也许你们会说这只是一个啤酒的名字，但这真真切切能反应出一些本质的问题 将彝族文化当做小丑在人前卖弄，当开发商把名字英雄作为一个品牌的商标时，一些人还在极力追捧 我想这也是一个民族走向万丈深渊的开始吧，我不想再过多谈论，因为我知道我们的力量太过渺小，比起那些已成为资本的工具而尽情卖弄着民族信仰的人我们的发声是无用的 但我会在痛心久久无法平止之时依旧发声，因为我热爱着我的民族，坚信着我的信仰，请不要让 彝族 这庄严的二字成为酒鬼的代名词 爱财我能理解 而以这样的方式谋取利益，实属不正当。放过这一代人吧，我真不想有一天一些人拿着他那低劣的酒品说着 支格阿鲁不倒我不倒。 放过下一代吧，不要用酒精扭曲了他们的三观，不要让他们觉得自己的民族是一个“醉民族”。
以上只是我作为一名消费着，一位信仰支格阿鲁的彝族人的内心想法 我深知我这一言论可能会引发公愤，我也害怕 但比起这些 我更怕那些扭曲的灵魂将我的民族带向万丈深渊！ https://t.cn/Aig3ZeD6
突然就听懂了最佳损友。
从我们结束以来也有将近半年了
我们内心其实都很傲气 就算背着流眼泪 谁也不肯认错 其实当你说出那一句话时 我是很震惊的
也就像歌里说的那样 严重似情侣讲分手吧
很痛苦很痛苦 但是我还是 风轻云淡地说随便你可说完我就后悔了 但我看到你头也不回地走了 那句对不起 也只能生生被吞下去
我是愤怒的 不解的 甚至我想出各种办法 和别人手拉手在你面前走过 证明你不是无可替代的
我是一个很敏感会想很多的人 我明白在我们两个的这个关系里面 你是付出最多的 你包容了我太多太多 你愿意对我付出 但是很抱歉 我让你很失望 我的情绪 我的言语 都把你伤到了 你是很好的女孩 你很棒 你是我心里认定最好的朋友 因为没有哪个朋友会对我这么好 让我能够把我最真实的一面展现出来。所以我一直都知道 你在包容我
忍让我 我也不知道我怎么变成现在这个样子 对不起 。所以当你最后说出绝交的时候 我想的是 你已经想远离我了 很抱歉我不勇敢 我没勇气在我觉得你已经讨厌我憎恶我的情况下 继续向前和你说不要绝交 我错了。
我掩饰心里的所有情绪 说了一句随便你。
你当时深吸了一口气就扭头走了 我没敢再看你 因为我眼泪已经快流出来了 。那句话落 我们再也没有说过一句话。 谁也没有主动联系谁。
感谢你之前的陪伴
祝你好 一直好 永远好
从我们结束以来也有将近半年了
我们内心其实都很傲气 就算背着流眼泪 谁也不肯认错 其实当你说出那一句话时 我是很震惊的
也就像歌里说的那样 严重似情侣讲分手吧
很痛苦很痛苦 但是我还是 风轻云淡地说随便你可说完我就后悔了 但我看到你头也不回地走了 那句对不起 也只能生生被吞下去
我是愤怒的 不解的 甚至我想出各种办法 和别人手拉手在你面前走过 证明你不是无可替代的
我是一个很敏感会想很多的人 我明白在我们两个的这个关系里面 你是付出最多的 你包容了我太多太多 你愿意对我付出 但是很抱歉 我让你很失望 我的情绪 我的言语 都把你伤到了 你是很好的女孩 你很棒 你是我心里认定最好的朋友 因为没有哪个朋友会对我这么好 让我能够把我最真实的一面展现出来。所以我一直都知道 你在包容我
忍让我 我也不知道我怎么变成现在这个样子 对不起 。所以当你最后说出绝交的时候 我想的是 你已经想远离我了 很抱歉我不勇敢 我没勇气在我觉得你已经讨厌我憎恶我的情况下 继续向前和你说不要绝交 我错了。
我掩饰心里的所有情绪 说了一句随便你。
你当时深吸了一口气就扭头走了 我没敢再看你 因为我眼泪已经快流出来了 。那句话落 我们再也没有说过一句话。 谁也没有主动联系谁。
感谢你之前的陪伴
祝你好 一直好 永远好
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