天下为公也就是“公天下”,财产是公平,权利是公器,首领是选举的公务员,族民也一心为公,因此夜不闭户,路不拾遗,各得其所,天下太平。
这是大道,践行的时代是大同。
那么,小康就是“家天下”:财产私有,权利世袭,私器相传,人人为己。结果,阴谋产生,战争频仍,维持秩序靠道德礼仪和圣人英主,代表人物是夏代的禹,商代的汤,西周的文、武、成王和周公。
三王之前是五帝。三王是小康,五帝就是大同了。
以后每况愈下,公天下变成家天下,大道没了。
五帝大同讲帝道,三王小康讲王道,五霸春秋讲霸道,虽处春秋,总算有道,战国却连霸道都没有了。
是无道。
这是大道,践行的时代是大同。
那么,小康就是“家天下”:财产私有,权利世袭,私器相传,人人为己。结果,阴谋产生,战争频仍,维持秩序靠道德礼仪和圣人英主,代表人物是夏代的禹,商代的汤,西周的文、武、成王和周公。
三王之前是五帝。三王是小康,五帝就是大同了。
以后每况愈下,公天下变成家天下,大道没了。
五帝大同讲帝道,三王小康讲王道,五霸春秋讲霸道,虽处春秋,总算有道,战国却连霸道都没有了。
是无道。
婴灵,既不属于人,也不属于鬼,既不属于神,也不属于魔,属于一种中阴性之物,存在于阴间与阳间之间。因没有被超度,魂魄无依,无法往生,既做不得鬼,又无法飞升上天。婴灵产生之时,便具有了怨气,怨气会随着时间的流逝,越来越重。随着怨气的成长,开始对人的运势做一切的阻碍。那么,婴灵靠什么而存在?
婴灵产生之时,便具有了怨气,怨气会随着时间的流逝,越来越重。随着怨气的成长,开始对人的运势做一切的阻碍。 那么,婴灵靠什么而存在?自婴灵产生之时,便识得母体气场,依存于母体的气场之中。最初之时,靠吸食母体的元气来生存,等到后来,母体的元神慢慢变得虚弱,不足以让婴灵生存之时。
便会开始依据血缘关系,吸食母体身边亲近之人的元气,诸如丈夫、子女、父母等。
而婴灵的危害,便在于婴灵一日一日吸食元气的同时,怨气愈来愈盛,母体元神每况愈下,渐渐运势便只能任由婴灵阻挡。再者,很多善信会问:婴灵可有寿元?婴灵如同人一样,自然是有寿元的,而且婴灵的寿元吗,也是有定数的。
婴灵的寿元与它能真正出生后的寿元是一致的。所以,对于一个正常人来说,尤其是女性缘主来说,一旦有了婴灵阴债未还,如果没有超度还阴债,便会一生都存在于你的气场中,纠缠你一生。
婴灵产生之时,便具有了怨气,怨气会随着时间的流逝,越来越重。随着怨气的成长,开始对人的运势做一切的阻碍。 那么,婴灵靠什么而存在?自婴灵产生之时,便识得母体气场,依存于母体的气场之中。最初之时,靠吸食母体的元气来生存,等到后来,母体的元神慢慢变得虚弱,不足以让婴灵生存之时。
便会开始依据血缘关系,吸食母体身边亲近之人的元气,诸如丈夫、子女、父母等。
而婴灵的危害,便在于婴灵一日一日吸食元气的同时,怨气愈来愈盛,母体元神每况愈下,渐渐运势便只能任由婴灵阻挡。再者,很多善信会问:婴灵可有寿元?婴灵如同人一样,自然是有寿元的,而且婴灵的寿元吗,也是有定数的。
婴灵的寿元与它能真正出生后的寿元是一致的。所以,对于一个正常人来说,尤其是女性缘主来说,一旦有了婴灵阴债未还,如果没有超度还阴债,便会一生都存在于你的气场中,纠缠你一生。
每日知识:不可不知的风水(十)
50、为何独门独院要留后门
现在高楼的房子都是集合住宅,每户反而可以聚气,且前后多半有阳台,不需要有后门。
但是独栋住宅,不管是别墅还是平房,一定都要有后门。
只要前门不直冲后门,就可以保持气的流通性,而且居住者也不会像在囚笼中,没有第二个门以防万一。
如果独栋屋没有后门,那么这里面的居住者运势必定会停滞不前、事事不顺。
有些房子很奇怪,一开大门就立刻看见后门。
就好像我们看一个人的脸,却可以看穿他的后脑一样,这种房子基本上属大凶。
中国风水讲的是藏风聚气。有气才有运和能量,像这种前门直通后门的房子,一定是前气来后气走,一点都留不住气的。
这种房子住久了,不但不能赚钱,健康也会每况愈下。
气泄掉了,运势也会像溜滑梯一样,一日不如一日。
50、为何独门独院要留后门
现在高楼的房子都是集合住宅,每户反而可以聚气,且前后多半有阳台,不需要有后门。
但是独栋住宅,不管是别墅还是平房,一定都要有后门。
只要前门不直冲后门,就可以保持气的流通性,而且居住者也不会像在囚笼中,没有第二个门以防万一。
如果独栋屋没有后门,那么这里面的居住者运势必定会停滞不前、事事不顺。
有些房子很奇怪,一开大门就立刻看见后门。
就好像我们看一个人的脸,却可以看穿他的后脑一样,这种房子基本上属大凶。
中国风水讲的是藏风聚气。有气才有运和能量,像这种前门直通后门的房子,一定是前气来后气走,一点都留不住气的。
这种房子住久了,不但不能赚钱,健康也会每况愈下。
气泄掉了,运势也会像溜滑梯一样,一日不如一日。
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