话说昆明*明清民三大道士(中)
兰茂留下至今的著作有《滇南本草》、《韵略易通》、《医门揽要》、《玄壶集》、《信天风月通玄记》等作品和170多首诗。
孙髯，号髯翁，字颐庵，自称苏门啸台遇客、三原万树梅花大布衣，老年传道卜掛于道观咒蛟台(今圆通寺后面山前)，更号为三原布衣、蛟台老人。约生于清康熙五十年(1711年)，卒于乾隆三十八年(1773年)。另有一说，生于1684~1694年之间，终于79~89岁。原藉陕西三原，父亲任职云南，举家留寓昆明。
孙髯自幼好学，考童试时，因入考场尚需搜身，不愿受侮而离去，以后即终身不仕。孙髯身居昆明，目睹水灾给人民带来痛苦，于是亲自勘察盘龙江源流，访问民间，查找典籍，写下了《盘龙江水利图说》，提出了治理方案。其诗文词句皆豪宕奇气，五七律规摹唐明。作大观楼长联，因此闻名于世，著有《金沙诗集》、《永言堂诗文集》等。
晚年女儿接到弥勒城东三道桥，死后葬于苗家墓地。 https://t.cn/Ryhpwdq
兰茂留下至今的著作有《滇南本草》、《韵略易通》、《医门揽要》、《玄壶集》、《信天风月通玄记》等作品和170多首诗。
孙髯，号髯翁，字颐庵，自称苏门啸台遇客、三原万树梅花大布衣，老年传道卜掛于道观咒蛟台(今圆通寺后面山前)，更号为三原布衣、蛟台老人。约生于清康熙五十年(1711年)，卒于乾隆三十八年(1773年)。另有一说，生于1684~1694年之间，终于79~89岁。原藉陕西三原，父亲任职云南，举家留寓昆明。
孙髯自幼好学，考童试时，因入考场尚需搜身，不愿受侮而离去，以后即终身不仕。孙髯身居昆明，目睹水灾给人民带来痛苦，于是亲自勘察盘龙江源流，访问民间，查找典籍，写下了《盘龙江水利图说》，提出了治理方案。其诗文词句皆豪宕奇气，五七律规摹唐明。作大观楼长联，因此闻名于世，著有《金沙诗集》、《永言堂诗文集》等。
晚年女儿接到弥勒城东三道桥，死后葬于苗家墓地。 https://t.cn/Ryhpwdq
作为一名六十年代出生的女演员，周海媚的出现绝对算得上风光无限，当时她在《倚天屠龙记》中的周芷若一角，让无数人为之疯狂，金庸更是喊话“当看到周海媚的那一刻，他甚至想为周芷若改写结局。这样一位美人却在五十年后的今天沦落为众人口中的老色衰的孤家寡人。周海媚生于香港，跟同行内众多女演员一样，通过参加香港小姐选美活动进入娱乐圈，然而当时周海媚的性格大大咧咧，与举办方要求的高贵典雅的气质不符，所以在决赛时被无情地拒之门外，周海媚的大大咧咧不是普通的直爽，在很多人看来，周海媚甚至有点傻里傻气，这一点从她的行事作风就可以看出来，
因为在周海媚的所有作品中，观众越来越觉得，周海媚似乎没有什么演技，从头到尾只“瞪眼”，即便是近两年拍摄的《香蜜沉沉烬如霜》中的天后一角，也同样发挥了自己擅长的“瞪眼”演技，这个角色比她以往饰演的人设更加讨厌，为此周海媚一度被观众骂到不敢登录微博，《倚天屠龙记》不仅让她的事业迎来第二春，在感情上也迎来了第三段恋爱，这一次她选择了比自己足足小了七岁的建筑师，因为对方是圈外人，所以周海媚一直没有对外公布自己的感情，为了两人的感情发展稳定，周海媚离开了香港，选择在北京定居，直到2013年时，周海媚才选择对外公布，此时的周海媚已经47岁，年近半百的她丝毫没有结婚生子的念头，也是因为这个原因，两人长达十几年的感情再一次画上句号。也许对于周海媚来讲，此时的她只需要有一个人陪伴自己，可婚姻绝不是她想要的。早在前几年，周海媚做客一档访谈节目时，就曾清楚地透露，自己以后不会结婚，只谈恋爱。
因为在周海媚的所有作品中，观众越来越觉得，周海媚似乎没有什么演技，从头到尾只“瞪眼”，即便是近两年拍摄的《香蜜沉沉烬如霜》中的天后一角，也同样发挥了自己擅长的“瞪眼”演技，这个角色比她以往饰演的人设更加讨厌，为此周海媚一度被观众骂到不敢登录微博，《倚天屠龙记》不仅让她的事业迎来第二春，在感情上也迎来了第三段恋爱，这一次她选择了比自己足足小了七岁的建筑师，因为对方是圈外人，所以周海媚一直没有对外公布自己的感情，为了两人的感情发展稳定，周海媚离开了香港，选择在北京定居，直到2013年时，周海媚才选择对外公布，此时的周海媚已经47岁，年近半百的她丝毫没有结婚生子的念头，也是因为这个原因，两人长达十几年的感情再一次画上句号。也许对于周海媚来讲，此时的她只需要有一个人陪伴自己，可婚姻绝不是她想要的。早在前几年，周海媚做客一档访谈节目时，就曾清楚地透露，自己以后不会结婚，只谈恋爱。
释迦牟尼佛
梵语释迦牟尼，此云能仁寂寞。释迦是姓，牟尼是名。佛，译觉者。当中国周昭王甘六年，四月初八日，示生于中印度，迦毗罗国王宫中，为太子，名悉达，父王名净饭，母名摩那，从右肋生，十岁出家，三十成道，说法五十年，住世八十载，灭度于拘尸那城，娑罗双树间，时周穆王五十三年，二月十五日也，详如别传。
净宗开示
《佛说阿弥陀经》云：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀，今现在说法。又云：彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又云：彼佛何故号阿弥陀?彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。又云：众生生者，皆是阿跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧抵说。又云：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人，俱会一处。又云：若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心下乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。又云：汝等众生，当信是称赞，不可思议功德，一切诸佛所护念经。
《十六观经》云：欲生彼国者，当修三福，一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
《大集经》云：端坐系念，专心想彼阿弥陀佛，如是相好，如是威仪，如是大众，如是说法，如是系念，心心相续，次第不乱。……是人必睹阿弥陀佛。……譬如世间，若男若女，远行他国，于睡梦中，见本居家。时实不知为昼为夜，而亦不知为内为外。是人尔时，所有眼根。墙壁石山，终不能障。乃至幽冥黑暗，亦不为碍。……积念熏修，久观明利，故终得睹彼阿弥陀佛也。
《宝积经》云：尔时弥勒菩萨白佛言：世尊。如佛所说，阿弥陀佛，极乐世界，功德利益。若有众生，发十种心。一心专念，向于阿弥陀佛。是人命终，当得往生彼佛世界。世尊。何等名为发十种心。由是心故，当得往生彼佛世界。佛告弥勒菩萨言：弥勒。如是十心，非诸凡愚不善丈夫之所能发。何等为十?一者于诸众生，起于大慈，无损害心。二者于诸众生，起于大悲，无逼恼心。三者于佛正法，不惜生命，乐守护心。四者于一切法，发生胜忍，无执著心。五者不贪利养恭敬，尊重净意乐心。六者求佛种智，于一切时，无忘失心。七者于诸众生，尊重恭敬，无下劣心。八者不著世论，于菩提分，生决定心。九者种诸善根，无有杂染，清净之心。十者于诸如来，舍离诸相，起随念心。弥勒。是名菩萨发十种心。由是心故，当得往生，阿弥陀佛，极乐世界。弥勒。若人于此十种心中，随成一心，乐欲往生，波佛世界，若不得生，无有是处。&#佛教微博#
梵语释迦牟尼，此云能仁寂寞。释迦是姓，牟尼是名。佛，译觉者。当中国周昭王甘六年，四月初八日，示生于中印度，迦毗罗国王宫中，为太子，名悉达，父王名净饭，母名摩那，从右肋生，十岁出家，三十成道，说法五十年，住世八十载，灭度于拘尸那城，娑罗双树间，时周穆王五十三年，二月十五日也，详如别传。
净宗开示
《佛说阿弥陀经》云：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀，今现在说法。又云：彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又云：彼佛何故号阿弥陀?彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。又云：众生生者，皆是阿跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧抵说。又云：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人，俱会一处。又云：若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心下乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。又云：汝等众生，当信是称赞，不可思议功德，一切诸佛所护念经。
《十六观经》云：欲生彼国者，当修三福，一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
《大集经》云：端坐系念，专心想彼阿弥陀佛，如是相好，如是威仪，如是大众，如是说法，如是系念，心心相续，次第不乱。……是人必睹阿弥陀佛。……譬如世间，若男若女，远行他国，于睡梦中，见本居家。时实不知为昼为夜，而亦不知为内为外。是人尔时，所有眼根。墙壁石山，终不能障。乃至幽冥黑暗，亦不为碍。……积念熏修，久观明利，故终得睹彼阿弥陀佛也。
《宝积经》云：尔时弥勒菩萨白佛言：世尊。如佛所说，阿弥陀佛，极乐世界，功德利益。若有众生，发十种心。一心专念，向于阿弥陀佛。是人命终，当得往生彼佛世界。世尊。何等名为发十种心。由是心故，当得往生彼佛世界。佛告弥勒菩萨言：弥勒。如是十心，非诸凡愚不善丈夫之所能发。何等为十?一者于诸众生，起于大慈，无损害心。二者于诸众生，起于大悲，无逼恼心。三者于佛正法，不惜生命，乐守护心。四者于一切法，发生胜忍，无执著心。五者不贪利养恭敬，尊重净意乐心。六者求佛种智，于一切时，无忘失心。七者于诸众生，尊重恭敬，无下劣心。八者不著世论，于菩提分，生决定心。九者种诸善根，无有杂染，清净之心。十者于诸如来，舍离诸相，起随念心。弥勒。是名菩萨发十种心。由是心故，当得往生，阿弥陀佛，极乐世界。弥勒。若人于此十种心中，随成一心，乐欲往生，波佛世界，若不得生，无有是处。&#佛教微博#
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