象形文字新解之阴阳鱼
摘要：阴阳；隐公；伊尹；刍狗。

作为道家特征符号的阴阳鱼，凝聚了五千年华夏先民仰观天文，俯察地理，以象形造字，“以天下观天下”的人生智慧。
【图一】

阴阳鱼最初见于《曾子游鼎》，其中铭文最后的“暴”“刍/雪”“樂”，疑为蚩尤之作。四国之“国”图形字，释为“每”或“刍句”，在《诗经•曹風》为“鳲鳩在桑、其子在梅”之梅，在《尚书•汤诰》为“荼毒”，在《道德经》为“天地不仁，以万物为刍狗”，又为“曾，墨，默”等字的象形来源。

注：“毒”的图形字存于殷墟甲骨文，为东向字，造字时间早于《曾子游鼎》。
【图二】

新解认为，黄帝之后的史官将《曾子游鼎》改为《曹風》，“曹”的象形意义即为“多国”居于青海湖。“刍/雪”，指向《尚书》中的伊尹，也是《左传》中的“隐公”。

“四国”图形字为“齐天文化”的北向字，西向“执亟”或“皇极”之后，发展为《尚书》“亮隂”之亮的图形字，更接近“刍狗”之形。
【图三】

“阴阳鱼”的地望在《庚壶》为“卵”字，蚩尤的号类似“卷”或“券”字（《曾子游鼎》“用考用享”），“刀/力”即东向的“匕”或《庚壶》“葉”字，也是“易”“物”的主体。

炎帝为神农氏，将“券”改为“豐”字。待详解。

《说文》释“卵，凡物無乳者卵生。象形。凡卵之屬皆从卵。”

新解认为：卵，即西向的青海湖地望。其中南瓣为“隂”，北瓣为“陽”。
【图四】

“卵”的图形文字见于《庚壶》（图中高亮处）。“卷/券”在图中右下。

《说文》释义“凡物”，说明青海湖一带在“物”的伏羲氏之“易/陽”。“凡”疑为西宁的地望，在《尚书•汤诰》中为“凡我造邦”。“凡”与“工”合为“恐”，在《汤诰》中为“危懼”之“懼”的释义。

危，表示高；瞿，为“隹”上双目，在《庚壶》为图形字，应为东向字“觀”的后造字，表示隹族所属的整片青海湖、祁连山脉组成的万方之地。“工”与“隹”在《散氏盘》为“鸿”，黄帝的标识。

“无乳者”的释义为“黽”之国的都城。“乳”为“亂”之“黽”，“子”的地望在西在上，金文“亚”字图形的中空“L”型表示西宁、乐都一带的低洼之形，即“巾”的伏羲氏的名称。

由于“乱”始于蚩尤，“亚”为“恶”，黄帝之后以更早的“黽”代替。

造化的“造”，疑为伏羲氏对于“告”的称呼，在《亹簋》为“浩亹”，即今天的永靖县，《汤诰》应为黄帝作于“造邦”，黄帝的重孙帝嚳之名从此。

【图五】

阴阳鱼两瓣合为“鲁”。瓣，辩，辨，辦，这些双“辛”造字，包含了先验的象形文字构造法，在线性文字中为“齐”的图形字，类似“彘”字。异文“齐”之双环，即“卵”之阴阳。

【图六】

隂陽二字的地望，结合《曾子游鼎》的蚩尤释读，新解认为，《诗经•鲁颂》《尚书•汤诰》皆为黄帝造邦于“鲁”的史料证据，证明阴阳理念与黄老之学的历史渊源。

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今天给大家分享一句易经智慧：

大观在上,顺而巽,中正以观天下。

【 注释 】
①观:卦名,由巽上坤下组成,象征众阴对阳刚的观仰。②顺而巽:坤为顺,巽也为顺,极其温顺之意。

【译文】
宏大壮观的阳刚呈现在最崇高的位置,具备温顺、中和和刚正的品德,足以让天下人观仰。

权高位重,一言一行都处在万民观仰和仿效之中;领导干部如果能自觉地修饰自己的一言一行,有意引起天下人的观仰和仿效,就能收到举一反三、教化天下的社会效应。#早安正能量[超话]##心灵鸡汤##早安##室内设计##设计美学##二手房翻新##旧房改造# https://t.cn/RzRURvV