上国随缘住,来途若梦行。
浮天沧海远,去世法舟轻。
水月通禅寂,鱼龙听梵声。
惟怜一灯影,万里眼中明。
———钱起《送僧归日本》
上国,这里指中国。浮天句,意谓来自沧海远处,故其舟如浮于天际。禅寂,犹禅定,佛教指清寂凝定的心境。这里是写舟行海上,故以水月扣之。梵声,指念经声。惟怜,最爱。灯,以船灯喻禅灯。
古代中日之间的文化交流,两国的僧人曾起了很大的作用。
钱起的这首诗,是在长安时,赠给一位即将渡海回国的日本僧人的。诗为送别,而诗的前四句却写来时情景,即寓有惜别情意,也充满了对日本友人的赞美。后四句写海上景物,处处切合僧人身份,而送别之意自出,并且颂扬了他的佛法精深,祝愿他此去“万里眼中明”。扬帆归去,普渡众生。因为日本僧人是从海上来的,所以这首诗就从大海展开想象,笔底含情。它通过生动景物的描绘和对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,不失为一首送别的好诗。#遇见美好#
浮天沧海远,去世法舟轻。
水月通禅寂,鱼龙听梵声。
惟怜一灯影,万里眼中明。
———钱起《送僧归日本》
上国,这里指中国。浮天句,意谓来自沧海远处,故其舟如浮于天际。禅寂,犹禅定,佛教指清寂凝定的心境。这里是写舟行海上,故以水月扣之。梵声,指念经声。惟怜,最爱。灯,以船灯喻禅灯。
古代中日之间的文化交流,两国的僧人曾起了很大的作用。
钱起的这首诗,是在长安时,赠给一位即将渡海回国的日本僧人的。诗为送别,而诗的前四句却写来时情景,即寓有惜别情意,也充满了对日本友人的赞美。后四句写海上景物,处处切合僧人身份,而送别之意自出,并且颂扬了他的佛法精深,祝愿他此去“万里眼中明”。扬帆归去,普渡众生。因为日本僧人是从海上来的,所以这首诗就从大海展开想象,笔底含情。它通过生动景物的描绘和对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,不失为一首送别的好诗。#遇见美好#
每日诗词(156)
送僧归日本
钱起
上国随缘住,来途若梦行。
浮天沧海远,去世法舟轻。
水月通禅寂,鱼龙听梵声。
惟怜一灯影,万里眼中明。
石州引·薄雨初寒
贺铸
薄雨初寒,斜照弄晴,春意空阔。
长亭柳色才黄,远客一枝先折。
烟横水际,映带几点归鸦,东风销尽龙沙雪。
还记出关来,恰而今时节。
将发。
画楼芳酒,红泪清歌,顿成轻别。
已是经年,杳杳音尘多绝。
欲知方寸,共有几许清愁,芭蕉不展丁香结。
枉望断天涯,两厌厌风月。
送僧归日本
钱起
上国随缘住,来途若梦行。
浮天沧海远,去世法舟轻。
水月通禅寂,鱼龙听梵声。
惟怜一灯影,万里眼中明。
石州引·薄雨初寒
贺铸
薄雨初寒,斜照弄晴,春意空阔。
长亭柳色才黄,远客一枝先折。
烟横水际,映带几点归鸦,东风销尽龙沙雪。
还记出关来,恰而今时节。
将发。
画楼芳酒,红泪清歌,顿成轻别。
已是经年,杳杳音尘多绝。
欲知方寸,共有几许清愁,芭蕉不展丁香结。
枉望断天涯,两厌厌风月。
依紫菩提老师及乐樵师韵,兼酬众诗友,请多指教![笑哈哈][微风][音乐][太阳][心][作揖]
《沁园春.青山》
紫悦亭前,悟透禅关,立见青山。
见船行万里,人闲几许。
花开一瓣,物镜三千。
虽喜秋深,也随云浅,
又到中秋月更圆。
时光远、唯有人情暖,且笑流年。
//
秋蝉雨后鸣轩。今明了、琴心为哪弹!
晓修行不易,闻声不染。
净心从简、如是中天。
暮鼓幽长,笛声渐远。
放眼云涯野径宽。
抬眸处、望天南海北、感慨悠然。
《沁园春.青山》
紫悦亭前,悟透禅关,立见青山。
见船行万里,人闲几许。
花开一瓣,物镜三千。
虽喜秋深,也随云浅,
又到中秋月更圆。
时光远、唯有人情暖,且笑流年。
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秋蝉雨后鸣轩。今明了、琴心为哪弹!
晓修行不易,闻声不染。
净心从简、如是中天。
暮鼓幽长,笛声渐远。
放眼云涯野径宽。
抬眸处、望天南海北、感慨悠然。
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