#那年|今日##带着微博去旅行##种草心动宝藏地#
2011年12月6日，中国福建，厦门园林博览苑
厦门园博苑位于集美中洲岛，主要包括园博园主展区、生态湿地公园、水景及水上运动、温泉度假村等商业配套设施。它由九个岛屿和两个半岛组成。其中五个为展园岛屿，四个小岛为生态景观岛。以此为基础，分期规划建设东边的自然原生岛、西侧的杏林苑、中部的教育之园、石文化园和北侧的山林休闲园，形成一片中央公园式的大绿地。
园博苑里的园林建设精巧娟秀，有着江南美人的婉约楚楚感。很多地方吸取了苏州园林的借景之道，游客可以体会到移步换景的奇妙。
兰花园，是我们喜欢的地方，在这里可以欣赏到世界各地出产的兰花培育品种。
“笋江桐雨——老厝的记忆”，属于闽南的家居庭院风格记录。
庭院里花开烂漫，彩蝶飞舞。十二月的厦门，是美丽怡人的，尤其是在风景如画的园博苑里。紫荆花，也恰逢这个时节怒放，点缀得园林份外妖娆。
“源园”，很有寓意的名字，让人访古探幽，寻找华夏文化的源头。
同心桥，很有设计感，是一座纯木结构的廊桥。
园博苑的制高点，杏林阁。建造得气势磅礴，高大雄伟。里面四壁都是精美的壁画，值得认真观赏。
登上杏林阁，俯瞰园博苑的全景，整体的布局还是很合理、漂亮的。
此片景区，取名为“状元楼”，状元楼旁就是杏林书院，不读尽天下书，怎能成状元？
园博苑里的标志性建筑，矗立于水上的“海上生明月”，夜晚整个雕塑被灯光点亮的时候会特别炫丽。
厦门，是一个温暖的、洁净的、鲜花四季开放的浪漫之城，任何时候去都是一种美好的享受！

#当在综艺里看古装剧##舞千年#
《舞千年》看到第五期，算是不断在超越自己作为一个综艺节目的巅峰了。

在景别运用、色彩构图、画面呈现、叙事节奏方面，可以说已经超过了很多影视剧的标准，为观众创造了更加优质的视听享受与审美体验。

乔振宇、张晓龙、胡阳、华宵一、徐明浩，他们在自己的领域都是佼佼者，当他们遇到《舞千年》，将舞蹈和剧情结合，来讲述蕴于舞蹈之中的华夏故事。他们文能演出不同朝代的人物的特色，武能舞出时代风采，以舞咏志，近乎写实的历史之美，让荐舞的过程也像在看一部权谋剧。

舞蹈本身就更精彩了。

「侠骨伞影」x「越女凌风」
这是一场没有结局的十年之约，独特的色彩对比，运镜遥相呼应。
侠客黑衣以伞代剑，孤身持伞大漠亦飞雪
青衣侠女临瀑洗剑，遥望红伞湍流中飘来

「关公」「赵氏孤儿」
这是关公战死沙场的悲壮，也是桃园三结义的无忧无虑。以结义的乐景反衬将军孤身战死，拼尽全力守住气节，在轰轰烈烈的一生里留下了雨中不屈的背影。而程婴的心中也下了一场雨，一场这辈子都愧疚难当的雨。“一”“义”“孤”“行”的深意谁能懂得？孤心血泪，忠孝难全，这就是华夏英魂！

「点绛唇」「李白」「秦王点兵」「但愿人长久」
四支舞蹈有家国情、爱情、友情，不同的情感以“爱”贯穿，深闺女子的孤寂，一代诗仙和诗圣的神仙友谊，中国最早的家书的缘起，伉俪情深的艳羡，都带有独特的宋朝文化审美，加上清新雅致焚香、悠然自得点茶、闲情逸致挂画、慢悠静思插花四雅，《舞千年》是有点艺术品位在身上的。

所以，说它是电视剧，本质上还是创新华夏文化的解读和传承的表达方式，让历史人物的人情冷暖与千年后的我们相通，如果以后的电视剧都按照这个水平为基础，那该多好啊？#微博综艺大赏#

为什么化解太岁只能找道士❓

一、因为诸天星斗日月乃至风雷雨电山石草木，本就是道教信仰的一部分。道教与道合真，与自然相合，道士信仰的是“道法自然”而非“某法无边”。道教的“北斗真经”说的很明白，每个人都有属于自己的北斗星君，供奉北斗，念此真经，万难消除 。所以，只有我们道教可以化解太岁“北斗真经”是专门讲太岁的宝经。
二、太岁星君为道教神明，太岁星君亦称岁神，又名岁星，顺星，是不折不扣的道教神灵，各太岁星君皆有姓名，多为对家国有功为一方百姓造福的历史真实人物，依据道教功德成神而被尊奉为太岁神，通常俗称为某某大将军，或某某太岁老爷等。
道经记载，轮值太岁星君在当值这一年中，能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，护佑流年大吉，万事如意。
三、道教太岁信仰是华夏文化中独有的，大约自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位视为凶方，无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，否则就是“在太岁头上动土”，将可能招致祸殃。
元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民，在民间，则有各地道教庙观为万民祈禳，恭拜太岁星君。

大道无形，除了太岁神为道教神明、拜太岁为道教特有宗教活动外，只有道教场所供奉太岁星君，只有道教有太岁符，只有道教科仪里有如何礼拜太岁祈求太岁星君赐福的相应仪式。