折磨了我那么久
今天我终于鼓起勇气说分手了
我知道我还是心疼难过痛苦
我比谁都走不出感情的阴影
但是我没办法
我必须放过我自己
我要记住今天所有的疼
在我怀念伤心的时候拿出来看这段日子发生的一切
我绝对不要走回头路了
这样继续下去的感情，就算是结婚了也不幸福
注定是要分手
长痛不如短痛
放手吧

今天去了爷爷家 站在大门外看了好久 昨晚梦到了 梦里爷爷他还没有去世呢 然而现在爷爷去世后奶奶搬走了 院子里长满了杂草 还有曾经他穿过的几双鞋 门外的梨树长高了可惜还没结果 从木板下面看见饿得很瘦的猫 它一直都没走 虽然一直都没有和爷爷奶奶很亲近 突然看到这些想到这些就会很难过 他走的那一晚我没有赶回去 我也忘记了我见他最后一面是什么时候 记忆太模糊 难过之后就恨不得用所有时间陪伴爸妈 人都会老都会离开 然而我是真的希望我爱的人都不要走 非要走也要在我之后 因为我很怕难过
我发现再也没有几年前那股热乎劲 当父母不在家 总要学孙悟空七十二变翻个底朝天 我赖在空气里的嬉闹不懂事已经淡化了 我明白生活是我的 也只是我的 穿上舒适简便的衣服 窗帘遮住太阳的光辉 打几局游戏看几集剧 睡了 ……

不悱不发

读这本《佛陀传》（原名《故道白云》）与我的预期是有些差异的。我的观点是它更适合做一本“内部读物”，即面向佛教徒或至少是对佛学已经很感兴趣的人，但是对于像我这样刚把头伸进门想窥探一下，再来确定要不要走进来的人，是有些“过犹不及”了。

作者对于佛陀和佛学的信与爱，在我这种“外人”看来却多少有了吹捧的意味，导致我从一个世俗leader（尽管不用暴力，少用权威）的角度来看待佛陀和他的事业——
1. 如果最终证道都需要出家，那终局中，谁来供养？
2. 为何只看到坐而论道，实际的问题靠谁来解决？
3. 为何随着僧团的发展，规则和仪式越来越多？
或者是我的错，不该用现实主义的眼光来看待这样的作品。以作者相对单一的阅历和视野，本身也不足以支撑诞生伟大的文学作品，或许这根本也不是作者的初衷。

因惑求道与“说教”的效果真得会很不同。所以孔子才说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
于我，或许确实时机还未到吧。

#佛陀传#