敬请常念

南无阿弥陀佛

净土法门,释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐,天台,清凉,永明,莲池,蕅益之所发挥倡导,以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士,于千百年前,早已为吾遍研藏教,特地拣出此不断惑业,得预补处,即此一生,定出樊笼,至圆至顿,至简至易,统摄禅教律而高出禅教律,即浅即深,即权即实,殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖,以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎。华严一经,王于三藏,末后一著,归重愿王。华藏海众,悉证法身,咸求往生,企圆佛果。吾何人斯,敢不景从。舍尔狂心,力行斯道。功德利益,当自证知。何待遍参,方为知法哉。——《印光法师文钞》• 复永嘉某居士书一 https://t.cn/RxBBmh3

【原文】:
  净土法门,释迦、弥陀之所建立也,文殊、普贤之所指归也,马鸣、龙树之所弘扬也,匡庐、天台、清凉、永明、莲池、蕅益之所发挥倡导,以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士,于千百年前,早已为吾遍研藏教,特地拣出此不断惑业,得预补处,即此一生,定出樊笼,至圆至顿,至简至易,统摄禅教律而高出禅教律,即浅即深,即权即实,殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖,以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎?《华严》一经,王于三藏,末后一着,归重愿王。华藏海众,悉证法身,咸求往生,企圆佛果。吾何人斯,敢不景从!舍尔狂心,力行斯道。功德利益,当自证知。何待遍参,方为知法哉?~增广印光法师文钞卷一·复永嘉某居士书一

【白话文】:
  净土法门,是释迦牟尼佛、阿弥陀佛所建立的,是文殊菩萨、普贤菩萨所指归的,是马鸣菩萨、龙树菩萨所弘扬的,是净土初祖庐山慧远大师、天台智者大师、华严清凉国师、净土六祖永明大师、八祖莲池大师、九祖蕅益大师所发挥倡导的,为了普劝圣人凡人愚人智人信愿往生啊。这些菩萨大士,在千百年前,早已为我们研究遍了三藏教,特地选择出这个不断烦恼业障,就得到预补成佛的境界,就在这一生,一定出牢笼,是最圆满顿超,是最简单易行,包括禅教律的精华而又高出禅教律,既是浅又是深,既是方便又是实际,殊胜特别超越了天然的妙法啊。我信仰佛祖,以古人为师,难道不比亲近现今的知识人更好吗?《华严经》一经,是三藏经典里的王,最后结尾,归重普贤菩萨大愿王。华藏世界的大海众,全部证了法身,都要求往生西方净土,希望圆满佛果,我是什么人呢?敢不景仰追随吗?舍弃你的狂心,努力行持这个法门,功德利益,自己理当证知。何必要到处参访,才知道什么法呢?~(增广文钞卷一·复永嘉某居士书一)

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净土法门,释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐,天台,清凉,永明,莲池,蕅益之所发挥倡导,以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士,于千百年前,早已为吾遍研藏教,特地拣出此不断惑业,得预补处,即此一生,定出樊笼,至圆至顿,至简至易,统摄禅教律而高出禅教律,即浅即深,即权即实,殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖,以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎。华严一经,王于三藏,末后一著,归重愿王。华藏海众,悉证法身,咸求往生,企圆佛果。吾何人斯,敢不景从。舍尔狂心,力行斯道。功德利益,当自证知。何待遍参,方为知法哉。——《印光法师文钞》• 复永嘉某居士书一 https://t.cn/RxBBmh3


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