禅宗三祖 僧璨大师《信心铭》

至道无难，惟嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。

毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。

违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。

圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。

莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。

止动归止，止更弥动。
惟滞两边，宁知一种。

一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。

多言多虑，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。

归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。

前空转变，皆由妄见。
不用求真，惟须息见。

二见不住，慎莫追寻。
才有是非，纷然失心。

二由一有，一亦莫守。
一心不生，万法无咎。

无咎无法，不生不心。
能随境灭，境逐能沉。

境由能境，能由境能。
欲知两段，原是一空。

一空同两，齐含万象。
不见精粗，宁有偏党。

大道体宽，无易无难。
小见狐疑，转急转迟。

执之失度，必入邪路。
放之自然，体无去住。

任性合道，逍遥绝恼。
系念乖真，昏沉不好。

不好劳神，何用疏亲。
欲取一乘、勿恶六尘。

六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。

法无异法，妄自爱著。
将心用心，岂非大错。

迷生寂乱，悟无好恶。
一切二边，良由斟酌。

梦幻空花，何劳把捉。
得失是非，一时放却。

眼若不睡，诸梦自除。
心若不异，万法一如。

一如体元，兀尔忘缘。
万法齐观，归复自然。

泯其所以，不可方比。
止动无动，动止无止。

两既不成，一何有尔。
究竟穷极，不存轨则。

契心平等，所作俱息。
狐疑净尽，正信调直。

一切不留，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。

非思量处，识情难测。
真如法界，无他无自。

要急相应，惟言不二。
不二皆同，无不包容。

十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念万年。

无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界。

极大同小，不见边表。
有即是无，无即是有。

若不如是，必不须守。

一即一切，一切即一。
若能如是，何虑不毕。

信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。

#北斗七星#
辛丑年十一月初二日，途中遇三儿童聊天，有感。
其一说：我不喜欢校园，但我喜欢校园的食堂。
另一说：我也是。
再一说：食堂地上有洗涤剂，滑起来很爽。

世间事，亦复如是。喜欢校园与喜欢校园的食堂，同是一种喜欢，却各自有所分别，此便是“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”之理。
由此可见，即便是个小儿，亦早已有所憎爱于心。长期爱恨为伴，深入骨髓，打成一片，此即是六道轮回之本。如此观之，若想于中解脱开来，不为难乎!

向来此道，曹溪路险，于一机一境，有所贪爱，便是有所缚，无论年长，抑或儿童。喜之则贪爱，厌之则憎恨，倘不满意于心，便生是非好恶。从朝到暮，由昨至今，念念相续，不忘于心，倘遇一机一缘牵引，便生发现行。学道者，勿受此瞒，须是念起即觉，觉而不觉。

此事非真正深入者难识，亦非文字语言之所言说，当是在在处处于心性上磨炼，久久便得成熟。若不于此上用心，光是终日待悟，期盼哪天忽然一日目睹桃花而悟道，击竹闻声而知非，无有是处。孰不知古德日常之心行，乃是在平常日用中作得苦功夫，实是念兹在兹，不曾忘失。忽遇一言一境，心地喷地一发，便可悟佛祖之机。于举手投足之间，亦可发大光明，照破三千大千世界。

【拣择】
僧问赵州："至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？"
州云："天上天下，唯我独尊。"
僧云："此犹是拣择。"
州云："田厍奴！什么处是拣择?"
僧无语。
【结】未透得已前，似银山铁壁，及乎透得了，自己元来是铁壁银山。向动不得处动，向转不得处转。尔若透得，一切恶毒言句，乃至千差万状、世间戏论，皆是醍醐上味。