《幼学琼林.地舆》
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

#你是何方神兽##藏在博物馆里的神兽# 中国古籍里有“越裳氏献白雉于周”的记载，这种说法被越南“历史”吸收，强行与传说中的鸿庞氏拉上关系。据《岭南摭怪》所说，“周成王时，雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。”就是说，鸿庞氏的君主派出使节，以“越裳氏”之名入贡于周。但其实，这里的越裳氏不可能是越南人的先民，反倒可能是掸族先民。

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《尚书大传》：成王时，有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，长几充箱，人有上之者。王召周公而问之。公曰：三苗为一穗，天下其和为一乎？果有越裳氏重译而来。交趾之南，有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和，越裳氏以三象重译，而献白雉，曰：道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝成王，以归周公。公曰：德不加焉，则君子不飨其质；政不施焉，则君子不臣其人。吾何以获此赐也？其使请曰：吾受命吾国之黄耉曰：久矣，天之无烈风淫雨，意者中国有圣人乎？有则盍往朝之。周公乃归之於王，称先王之神致，以荐於宗庙。周既衰，於是稍绝。

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《岭南摭怪·白雉传》：周成王时，雄王命其臣称越裳氏，献白雉於周。其言语不通，周公使人重译，然後相通。周公问曰：何为而来？越裳氏应曰：今天无淫雨、海不扬波三年矣。意者中国有圣人矣，故来。周公叹曰：政令不施，君子不臣其人；德泽不加，君子不享其物。及记黄帝所誓曰：交趾方外，无得侵犯。赏以重物，教戒放回。越裳使忘其归路，周公命赐之骈车五乘，皆为向南之制。越裳氏载之由扶南、林邑海渚，期年而至其国，故指南车常为先导。

《幼学琼林.地舆》8
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。