#散文# 【祝您健康快乐】
时下人们相互祝愿的祝福语，越来越多的是祝福对方“健康快乐”。这是因为，较之钱财名禄，健康快乐更是人的幸福所在。人如果失去健康，一切都会成为浮云，而心态常戚戚，就难以有生活的欢欣。
健康与快乐，犹如鸟之双翼，车之双轮，带动人生行进在幸福的航道中。健康与快乐本是一体，有了健康方能快乐，而快乐则大有益于健康。如果说健康是“金不换”，快乐就是“幸福果”。
需要强调的是，健康既指身体健康，也包括心理健康。心理健康了，方能好好地享受“幸福果”。
幸福，按照辞书的解释，是“使人心情舒畅的境遇和生活”。它是人们对“境遇和生活”的一种主观感受，首先来自于客观现实。糟糕的现实，是难以给人带来“心情舒畅”的幸福感的;但同时，幸福感也与主观的心态有很大关系。在同样的社会条件下，有人感到快乐，有人却感到不快乐，这固然与各人的具体处境有关，但很多时候，是由于不同的心境所致，“境由心生”嘛。亚里士多德说：“幸福还是不幸福，取决于人的自我灵魂。”这话说得有点绝对，但也不乏道理，它启示人们要全面正确地对待客观现实;对个人名利的追求，不可私欲膨胀，盲目攀比，而是要以“知足常乐”的心态，笑对人生，享受生活的恩赐。
“知足常乐”，早有古训。老子就说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”这里的“欲”，指的就是个人名利一类的欲望。由于人与人的情况不一样，在个人名利上不要与别人盲目攀比。大狗有大狗的叫法，小狗有小狗的叫法，每个人在生活中都有自己的位置;只要认认真真工作，清清白白做人，无愧于社会，无愧于他人，无愧于自己，就能自足而快乐，不为私心杂念所苦。
这样说，是不是就不要追求了?那也不是。人总是有越过越好的愿望，这是社会发展的内在动力。不安于贫穷，想变得富裕;不安于不文明，想变得文明。这种对现实的不满足，如鲁迅所说，“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”在实现这种愿望的过程中，逢山开路，遇水搭桥，其艰苦奋斗则显示“大写的人”的意义，因而总是伴着奉献的欢欣与快乐。就这一角度来说，人又并不总是“知足常乐”的，为了国家更富强，社会更美好，人民生活更幸福，则是“不知足而得乐”。
又是“知足常乐”，又是“不知足而得乐”，两者并不矛盾，前者的“知足”，主要指个人一己的私欲：后者的“不知足”，主要是指对社会发展与进步的愿望和个人对其的贡献。处理得好，两者是辨证的存在，是相辅相成的。“知足”，是在个人生活要求上超脱一点，豁达一点;“不知足”，是在公共事务上执着一点，投入一点。其中，体现着入世的“有为”文化与出世的“无为”文化的互补，人生是同时需要这两面的。
由此可见，人的幸福愉快是与人的健康紧密联系在一起的。而健康既指身也指心，既要重视身体健康，也要重视心理健康。那些身体健康而在生活私事上能够超脱无为，而在工作公事上又执着有为的人，是最好地拥有健康的这一“金不换”，从而能尽享人生愉快这一“幸福果”。
祝您健康愉快!https://t.cn/A6xWYDSn
时下人们相互祝愿的祝福语，越来越多的是祝福对方“健康快乐”。这是因为，较之钱财名禄，健康快乐更是人的幸福所在。人如果失去健康，一切都会成为浮云，而心态常戚戚，就难以有生活的欢欣。
健康与快乐，犹如鸟之双翼，车之双轮，带动人生行进在幸福的航道中。健康与快乐本是一体，有了健康方能快乐，而快乐则大有益于健康。如果说健康是“金不换”，快乐就是“幸福果”。
需要强调的是，健康既指身体健康，也包括心理健康。心理健康了，方能好好地享受“幸福果”。
幸福，按照辞书的解释，是“使人心情舒畅的境遇和生活”。它是人们对“境遇和生活”的一种主观感受，首先来自于客观现实。糟糕的现实，是难以给人带来“心情舒畅”的幸福感的;但同时，幸福感也与主观的心态有很大关系。在同样的社会条件下，有人感到快乐，有人却感到不快乐，这固然与各人的具体处境有关，但很多时候，是由于不同的心境所致，“境由心生”嘛。亚里士多德说：“幸福还是不幸福，取决于人的自我灵魂。”这话说得有点绝对，但也不乏道理，它启示人们要全面正确地对待客观现实;对个人名利的追求，不可私欲膨胀，盲目攀比，而是要以“知足常乐”的心态，笑对人生，享受生活的恩赐。
“知足常乐”，早有古训。老子就说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”这里的“欲”，指的就是个人名利一类的欲望。由于人与人的情况不一样，在个人名利上不要与别人盲目攀比。大狗有大狗的叫法，小狗有小狗的叫法，每个人在生活中都有自己的位置;只要认认真真工作，清清白白做人，无愧于社会，无愧于他人，无愧于自己，就能自足而快乐，不为私心杂念所苦。
这样说，是不是就不要追求了?那也不是。人总是有越过越好的愿望，这是社会发展的内在动力。不安于贫穷，想变得富裕;不安于不文明，想变得文明。这种对现实的不满足，如鲁迅所说，“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”在实现这种愿望的过程中，逢山开路，遇水搭桥，其艰苦奋斗则显示“大写的人”的意义，因而总是伴着奉献的欢欣与快乐。就这一角度来说，人又并不总是“知足常乐”的，为了国家更富强，社会更美好，人民生活更幸福，则是“不知足而得乐”。
又是“知足常乐”，又是“不知足而得乐”，两者并不矛盾，前者的“知足”，主要指个人一己的私欲：后者的“不知足”，主要是指对社会发展与进步的愿望和个人对其的贡献。处理得好，两者是辨证的存在，是相辅相成的。“知足”，是在个人生活要求上超脱一点，豁达一点;“不知足”，是在公共事务上执着一点，投入一点。其中，体现着入世的“有为”文化与出世的“无为”文化的互补，人生是同时需要这两面的。
由此可见，人的幸福愉快是与人的健康紧密联系在一起的。而健康既指身也指心，既要重视身体健康，也要重视心理健康。那些身体健康而在生活私事上能够超脱无为，而在工作公事上又执着有为的人，是最好地拥有健康的这一“金不换”，从而能尽享人生愉快这一“幸福果”。
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#瀚海易学# 道德经
“众人”都有强烈的占有欲望，所以他们利用自己的聪明才智你争我夺，在混乱的世道里大有收获。而“我”却好像丢失了什么东西一般。“我”在“众人”的眼里是多么愚笨的人啊！“众人”在收获到财富、地位、名利后必然会不甘寂寞，大肆炫耀。而“我”却抱着昏昏沉沉、迷迷糊糊的态度去享受生活。正因为“我”愚笨，所以心灵空虚，了无牵挂，无为而自在，烦恼和忧愁自然会远离“我”而去。聪明人凡事都要争出个所以然来，以不知强为知，不聪明强装聪明。他们凡事都要斤斤计较；而“我”却哑口无言，闷闷不语。“众人”都要有所作为，而“我”却清净寡为，这在“众人”看来，“我”是多么冥顽不化、卑鄙下贱啊！老子对众人的思想没有作出任何批判，他只是通过众人的贪婪来反衬自己的淡泊名利。
“众人”都有强烈的占有欲望，所以他们利用自己的聪明才智你争我夺，在混乱的世道里大有收获。而“我”却好像丢失了什么东西一般。“我”在“众人”的眼里是多么愚笨的人啊！“众人”在收获到财富、地位、名利后必然会不甘寂寞，大肆炫耀。而“我”却抱着昏昏沉沉、迷迷糊糊的态度去享受生活。正因为“我”愚笨，所以心灵空虚，了无牵挂，无为而自在，烦恼和忧愁自然会远离“我”而去。聪明人凡事都要争出个所以然来，以不知强为知，不聪明强装聪明。他们凡事都要斤斤计较；而“我”却哑口无言，闷闷不语。“众人”都要有所作为，而“我”却清净寡为，这在“众人”看来，“我”是多么冥顽不化、卑鄙下贱啊！老子对众人的思想没有作出任何批判，他只是通过众人的贪婪来反衬自己的淡泊名利。
#每日一善[超话]#[鲜花] #阳光信用#
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
懂得宽恕，懂得原谅，开心的是自己，懂得淡泊名利，懂得享受生活，放松的是自己，懂得珍惜，懂得关心，自己不会有遗憾，人生需要懂得很多，开心了就会放松，放松了活得就不遗憾。
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
懂得宽恕，懂得原谅，开心的是自己，懂得淡泊名利，懂得享受生活，放松的是自己，懂得珍惜，懂得关心，自己不会有遗憾，人生需要懂得很多，开心了就会放松，放松了活得就不遗憾。
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