部派和大乘佛教以为「无我、诸法皆空」为根本，「业力」等教义只能服膺于「诸法皆空」的最高「法印」，因此，「业力」等在「无我、诸法皆空」的大前提下，只是「如幻而有」、「但有名字而无实体」云云。原始佛法中相反于此，「业力」是主，「非我」是从；「业力」是宪法，「非我」是子法；「业力」是大纲，「非我」是细目。佛陀是为了阐明「业力」而说「非我」——「我和非我」，作为某种动作模式，会产生何种苦乐。佛陀从不曾把「业力」当作一种权宜说法，把「无我」当作终极说法。佛陀从未说过「无我」是最高的「法印」、「实相」。相反地，佛陀却是从始至终地都在讨论「业力」和「苦乐」，把他的教育严谨地置于「业力」和「苦乐」这个范畴。

问曰：男女相可是虚妄不实，余色等、善不善法，若不取相，云何能厌色等、成就善法？

答曰：佛法中有二种空：一者、众生空，二者、法空。以众生空破众生相，所谓男女等相；以法空破色等法中虚妄相，如“破一切法空”中说。能观色等、善法如幻、如化，不取定实相，得厌心，则舍戏论常、无常等，是不名为取相。又色等及善法皆和合性空行故，不生诸烦恼。

——摘自《大智度论 (第93卷)》
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很多人问我感情中有的人经常看一个人的长相如何，就是外貌协会的吗？
其实不然，佛法有云，相由心生。
一个人的气质和内涵可以通过外貌表现出来人秉天地之气而生，五行俱全。
得秀气流行之地，必有好容貌。
这也是为什么人们追求好容貌的一个原因。
但是这种好容貌必须要有气质。没有气质的容貌就会外强中干了。
举例说明，金水伤官必生美丽容。
但是如果有杂气坏了伤官，心性就会有问题，气质也就不存在了。#算八字看命理八字合婚##八字合婚看婚姻##算卦#