「莲花生大士」心咒功德
莲师心咒功德
顶礼上师本尊空行
女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于无上的密咒教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少地修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行此法的功德”。
莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜”(“嗡阿吽 班渣咕噜 贝玛 悉地 吽”，编者注)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的”。
平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生”。
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示”。
大阿阇黎莲花生大士教言：“好的，具相女子，“班渣咕噜”这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们”。
嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班渣 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华
嗡 是五方佛报身圆满
阿 是法身不变圆满
吽 是化身莲师尊圆满
班渣 是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜 是上师持明本尊坛城圆满
贝玛 是空行本尊坛城圆满
悉地 是所有财神及伏藏取者的命脉
吽 是所有护法的命脉
嗡阿吽 是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣 是经律二藏的命脉
咕噜 是论藏和事续部的命脉
贝玛 是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地 是玛哈瑜伽的命脉
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜 可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛 可以消除贪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽 可以获得法报化三身
班渣 可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)
咕噜 可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)
贝玛 可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可获得五种本智任运成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障碍
咕噜 可以以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛 可以去除水神及风主的障碍
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽 可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍
嗡阿吽 可以成办六度波罗密
班渣 可以成办一切息灾的事业
咕噜 可以成办一切增益的事业
贝玛 可以成办一切怀爱的事业
悉地 可以成办所有的事业
吽 可以成办一切诛伏的事业
嗡阿吽 可以去除外道的诅咒
班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜 可以去除天龙八部的诅咒
贝玛 可以去除世间天的诅咒
悉地 可以去除龙和地主的诅咒
吽 可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽 可以摧灭五毒魔军
班渣 可以摧灭瞋恨的魔军
咕噜 可以摧灭傲慢的魔军
贝玛 可以摧灭贪的魔军
悉地 可以摧灭嫉妒的魔军
吽 可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡阿吽 可获得身、口、意的成就
班渣 可以获得本尊寂忿的成就
咕噜 可以获得持明无上的成就
贝玛 可以获得空行的成就
悉地 可以获得共与不共的成就
吽 可以获得如愿的成就
嗡阿吽 可以到达普贤王如来本初净土
班渣 可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜 可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛 可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地 可到达北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽 可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽 可以获得三身持明果位
班渣 可以获得登地持明果位
咕噜 可以获得异熟持明果位
贝玛 可以获寿自在持明果位
悉地 可以获得大印持明果位
吽 可以获得任运持明果位
这个咒语念一次的功德，若为有形状的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
“班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。依前面所言，若所求之愿无法实现，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教修持。万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都无疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到，疾病及魔障和业障全部消除，鬼王、罗刹进入此地的路即断。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带于身上，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化时，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。
为利益未来的众生而伏藏，愿具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！ 对具邪见的就保密慎！慎！慎！
对具足三昧耶戒的则施与慎！慎！慎！
掘藏者 噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！
愿广利有情！
莲师心咒功德
顶礼上师本尊空行
女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于无上的密咒教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少地修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行此法的功德”。
莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜”(“嗡阿吽 班渣咕噜 贝玛 悉地 吽”，编者注)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的”。
平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生”。
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示”。
大阿阇黎莲花生大士教言：“好的，具相女子，“班渣咕噜”这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们”。
嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班渣 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华
嗡 是五方佛报身圆满
阿 是法身不变圆满
吽 是化身莲师尊圆满
班渣 是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜 是上师持明本尊坛城圆满
贝玛 是空行本尊坛城圆满
悉地 是所有财神及伏藏取者的命脉
吽 是所有护法的命脉
嗡阿吽 是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣 是经律二藏的命脉
咕噜 是论藏和事续部的命脉
贝玛 是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地 是玛哈瑜伽的命脉
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜 可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛 可以消除贪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽 可以获得法报化三身
班渣 可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)
咕噜 可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)
贝玛 可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可获得五种本智任运成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障碍
咕噜 可以以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛 可以去除水神及风主的障碍
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽 可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍
嗡阿吽 可以成办六度波罗密
班渣 可以成办一切息灾的事业
咕噜 可以成办一切增益的事业
贝玛 可以成办一切怀爱的事业
悉地 可以成办所有的事业
吽 可以成办一切诛伏的事业
嗡阿吽 可以去除外道的诅咒
班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜 可以去除天龙八部的诅咒
贝玛 可以去除世间天的诅咒
悉地 可以去除龙和地主的诅咒
吽 可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽 可以摧灭五毒魔军
班渣 可以摧灭瞋恨的魔军
咕噜 可以摧灭傲慢的魔军
贝玛 可以摧灭贪的魔军
悉地 可以摧灭嫉妒的魔军
吽 可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡阿吽 可获得身、口、意的成就
班渣 可以获得本尊寂忿的成就
咕噜 可以获得持明无上的成就
贝玛 可以获得空行的成就
悉地 可以获得共与不共的成就
吽 可以获得如愿的成就
嗡阿吽 可以到达普贤王如来本初净土
班渣 可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜 可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛 可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地 可到达北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽 可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽 可以获得三身持明果位
班渣 可以获得登地持明果位
咕噜 可以获得异熟持明果位
贝玛 可以获寿自在持明果位
悉地 可以获得大印持明果位
吽 可以获得任运持明果位
这个咒语念一次的功德，若为有形状的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
“班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。依前面所言，若所求之愿无法实现，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教修持。万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都无疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到，疾病及魔障和业障全部消除，鬼王、罗刹进入此地的路即断。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带于身上，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化时，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。
为利益未来的众生而伏藏，愿具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！ 对具邪见的就保密慎！慎！慎！
对具足三昧耶戒的则施与慎！慎！慎！
掘藏者 噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！
愿广利有情！
刚入门的修行人，常见两种弊病，不能克服与道渐远，与魔同行！#道教知识#
很多刚刚入门修行的弟子，在练功中很容易心思不定，心意不专，一般体现在两个方面：
练功的时候老想着各种功能、功境快快出现。比如练青龙剑的时候就想着能早点看到青龙神显像。修金光的时候，一上座就想早点见光。抱了这种希冀贪求功境的心去练功，一心多用，那么在站桩打坐中就很难一心一意，心静不下来，容易心浮气躁。
#修行必读#
才站了半小时不到，就恨不得青龙神赶快出现，气都虚浮在上面没沉到丹田，连最肤浅的入静都做不到，更别说进入定身、定心，定息的境界了，身心皆不定，又怎能感应到龙神呢？又或者掐了几遍金光，就恨不得看到金光马上显现出来。
却不知金光也是本性光明，心已然蒙尘，光明又如何会显现出来呢？必须一心一意的进行修持，忘掉功境，种种功境方能不求而自得。越是去刻意追求，反倒越不出现。
在修炼阶段，常常起飘浮心。所谓漂浮心，就是今天练练这个功，过几天又打坐练练那个功。过段日子，又听说某某大师在传授某某道法，于是心痒了，又跑去参加面授，练了没几天，哪天又听说某某大师在某地举行灌顶授法，又连忙跑去皈依，希望也可以获得加持。不是说不能参学其他道法，历来很多祖师修炼到一定阶段，都寻师访友，游学参学。
#道士#
但这是有一个重要前提，就是把自己所学的这一门已经学得很精深的时候才有必要，去参学其他道法。否则今天在这个小学里面读几天书，明天又跑到另外一所小学，这样下去，读十几年下来也还是小学生。
可偏偏这种人很多，经常到处学法，却又没有一门可以坚持下去，一山还望一山高，不停的改练其他多种功法，但没有一种功法能坚持下去，练了不到几天，就开始怀疑功法是否有效果，但是看到别人又练得那么好，舍弃又觉得可惜。疑心常常起，信心总不坚，即使拜了师，也和师父不亲近，心也不在师父这里，师父的话也听不进。
对师父的指导也不以为然。这种人对于练功也好，拜师也好，有点图新鲜感，新鲜感一过就觉得索然无味。一门心思又想着再去哪里拜师学功法。
就这样心思漂浮不定，到最后自然什么都没有修出来。总之，自己没有主见，不听师父的话，总听别人，别人说什么他信什么，有人说这功法不好，他就觉得不好，人家说这么练不行，他也觉得不行，这样下去，就是练十年还是没有一点进展的。
更有人在自己的微信收藏夹、微博里存有十多种功法，却不知道练哪种好，仍然还在网上继续搜寻其他功法，但一个都没练过，始终还是在门外观望。就这样一天天的浪费着时间，空虚、迷茫，心又开始急燥，于是开始寻找各种修真的佛法道法群加入，希望能够在网上遇上明师可以传他真法。
对此，我只能说想得太简单了，往往如此下去，必然被骗...这种人的心态，首先就不像一个修行人，倒像一个追星族，发烧友，只不过所追求的，不是歌星、影星，而是佛道大师。以追星的心态去寻师，这本来就大大的错了。这种人就算能遇到真师，也不知尊师、重道，到最后也只能把缘分生生错过。
在寻师之前，必须先好好的修自己的德行，德为道之基石，好好的先在红尘中修心，把人道这一方面先做好，在生活中能一点点的培养自己对大道的信仰，对师道的恭敬和虔诚，只有这样，才能不会错过真师。
因为已然具备了这种德行，试问哪个真师不会不喜欢？若是像一个追星族一样，到处拜码头、四处学功法，学了又不练、师言听不进，这种人，最终只能沦为修行圈内的老油条，纵然追求到老，遍访名师，最终也是一无所成。
前几天有信众仔细问我皈依和传度的区别，以及各自需要持守的戒律，问的很仔细，这就很好...这说明善信将戒律看的重，在深思熟虑，而且在反复衡量，这样是可取的...最怕的是什么？最怕没有虔诚心，皈依大道之后，又不能持之以恒，守取戒律...所以皈依传度很庄重，庄重在哪里，在自己的内心：决定了，就要持之以恒，以响应的标准去要求自己；戒律守不住的，也可以先不要皈依传度，这都没关系，重要的是有向道之心，一样可以修自己浩然之气...
#道家[超话]# https://t.cn/zRZu3bB
很多刚刚入门修行的弟子，在练功中很容易心思不定，心意不专，一般体现在两个方面：
练功的时候老想着各种功能、功境快快出现。比如练青龙剑的时候就想着能早点看到青龙神显像。修金光的时候，一上座就想早点见光。抱了这种希冀贪求功境的心去练功，一心多用，那么在站桩打坐中就很难一心一意，心静不下来，容易心浮气躁。
#修行必读#
才站了半小时不到，就恨不得青龙神赶快出现，气都虚浮在上面没沉到丹田，连最肤浅的入静都做不到，更别说进入定身、定心，定息的境界了，身心皆不定，又怎能感应到龙神呢？又或者掐了几遍金光，就恨不得看到金光马上显现出来。
却不知金光也是本性光明，心已然蒙尘，光明又如何会显现出来呢？必须一心一意的进行修持，忘掉功境，种种功境方能不求而自得。越是去刻意追求，反倒越不出现。
在修炼阶段，常常起飘浮心。所谓漂浮心，就是今天练练这个功，过几天又打坐练练那个功。过段日子，又听说某某大师在传授某某道法，于是心痒了，又跑去参加面授，练了没几天，哪天又听说某某大师在某地举行灌顶授法，又连忙跑去皈依，希望也可以获得加持。不是说不能参学其他道法，历来很多祖师修炼到一定阶段，都寻师访友，游学参学。
#道士#
但这是有一个重要前提，就是把自己所学的这一门已经学得很精深的时候才有必要，去参学其他道法。否则今天在这个小学里面读几天书，明天又跑到另外一所小学，这样下去，读十几年下来也还是小学生。
可偏偏这种人很多，经常到处学法，却又没有一门可以坚持下去，一山还望一山高，不停的改练其他多种功法，但没有一种功法能坚持下去，练了不到几天，就开始怀疑功法是否有效果，但是看到别人又练得那么好，舍弃又觉得可惜。疑心常常起，信心总不坚，即使拜了师，也和师父不亲近，心也不在师父这里，师父的话也听不进。
对师父的指导也不以为然。这种人对于练功也好，拜师也好，有点图新鲜感，新鲜感一过就觉得索然无味。一门心思又想着再去哪里拜师学功法。
就这样心思漂浮不定，到最后自然什么都没有修出来。总之，自己没有主见，不听师父的话，总听别人，别人说什么他信什么，有人说这功法不好，他就觉得不好，人家说这么练不行，他也觉得不行，这样下去，就是练十年还是没有一点进展的。
更有人在自己的微信收藏夹、微博里存有十多种功法，却不知道练哪种好，仍然还在网上继续搜寻其他功法，但一个都没练过，始终还是在门外观望。就这样一天天的浪费着时间，空虚、迷茫，心又开始急燥，于是开始寻找各种修真的佛法道法群加入，希望能够在网上遇上明师可以传他真法。
对此，我只能说想得太简单了，往往如此下去，必然被骗...这种人的心态，首先就不像一个修行人，倒像一个追星族，发烧友，只不过所追求的，不是歌星、影星，而是佛道大师。以追星的心态去寻师，这本来就大大的错了。这种人就算能遇到真师，也不知尊师、重道，到最后也只能把缘分生生错过。
在寻师之前，必须先好好的修自己的德行，德为道之基石，好好的先在红尘中修心，把人道这一方面先做好，在生活中能一点点的培养自己对大道的信仰，对师道的恭敬和虔诚，只有这样，才能不会错过真师。
因为已然具备了这种德行，试问哪个真师不会不喜欢？若是像一个追星族一样，到处拜码头、四处学功法，学了又不练、师言听不进，这种人，最终只能沦为修行圈内的老油条，纵然追求到老，遍访名师，最终也是一无所成。
前几天有信众仔细问我皈依和传度的区别，以及各自需要持守的戒律，问的很仔细，这就很好...这说明善信将戒律看的重，在深思熟虑，而且在反复衡量，这样是可取的...最怕的是什么？最怕没有虔诚心，皈依大道之后，又不能持之以恒，守取戒律...所以皈依传度很庄重，庄重在哪里，在自己的内心：决定了，就要持之以恒，以响应的标准去要求自己；戒律守不住的，也可以先不要皈依传度，这都没关系，重要的是有向道之心，一样可以修自己浩然之气...
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佛在世的时候制定的规章制度的前提是，佛还在世，有了问题他老人家都搞得定。现在不仅佛不在世了，还已经到了末法时代，魔强法弱修行人如逆水行舟。现实中最大的问题是，伪滥僧骗人害人谁来监管？魔子魔孙披着袈裟破坏道场谁来监管？如果按部就班一定要把佛在世的正法时代的规章制度照搬，显然就给各种伪滥提供了种种方便和现成。也正是因为照搬不改革，才会有这么多人受害和受苦，道场里面坚持正法的师父们才特别艰难。其实不管末法时代的种种乱象，只顾自己的修行，要容易很多，建议能量不够的走这条道路。其实，各人的生死确实只能各人了。不信，你去了一个别人的生死来看一看。但汉地的学人，因为有儒家和大乘的底子，自然也有更多的选择和成就的可能性。即使这条道路更加遥远和艰难，但会利益更多众生。但不能在情绪上有执着，会带来偏差和笨拙，甚至于不尊重真相。
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