一月内家中连丧五命，他崩溃问天，哪知竟是因此遭了报应！
这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事，但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事，所以本文人物均为化名。
事情发生于民国六十八年间(1979)，地点是台湾台东县山区的一个小乡镇，在小乡镇村落里，有位老先生叫阿火伯。
阿火伯养了一条母狗，叫哈莉，狗儿对主人忠心耿耿，所以颇得全家人的欢心。有天，阿火伯要到相思林除草，哈莉也跟了出去。
山上的住家与林地，虽说看起来离得不远，实际却隔了一段好远好远的路，所以平时阿火伯骑自行车或步行到林地工作，至少也要半个多小时。
这天，已有身孕的哈莉紧跟在阿火伯的后面，因为即将分娩，体力不支，所以跑着跑着，渐渐就跟不上前方骑着自行车的阿火伯的步伐了。
到了半山腰时，哈莉感到自己分娩时间到了，就跑到山涧边隐藏在草堆旁，之后顺利产下了七只可爱的小狗。
等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为它未跟上，折回家去了，也就没有在意。可等他傍晚下工回家，发现狗儿未返。于是，全家人出动上山去找，但没有找到。他们根本没有想到哈莉已经生下了小狗，更想不到从此人狗殊途。
自哈莉生下了小狗后，为了哺育小狗吃奶，时常要拖着疲惫的身子四处找寻食物，而离此涧最近的住户是武雄叔夫妇。
这天刚好是农历二月二日，即土地公的生日，武雄叔夫妇准备了三牲礼品，准备敬拜土地公。
饿极的哈莉趁两人不备偷偷叼走了那用来拜祭的五花肉，等武雄叔夫妇发现猪肉不翼而飞时，非常生气，他们决定设计擒贼，以解心中的怨恨。
隔天，他们准备了一只鸡腿放在厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗。没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走。这时武雄叔夫妻举起了棒棍砸了下去，最后，哈莉被打得昏了过去。
他们将哈莉往灶炉里塞，当时炉内正燃烧着熊熊烈火，可怜的哈莉被烧醒后不住地哀号、挣扎，惨不忍睹。而武雄叔夫妻俩却丝毫不为所动。
可怜的哈莉就这么被火活活烧死了，那七只刚出生二天的小狗因为没有了母狗的喂养，也渐渐地饿死了。从此，武雄叔夫妻的报应也开始来了。
武雄叔育有五名子女：大儿子驾驶挖土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四儿子上大学一年级，五儿子上高中。一家人的生活本来也算是恬淡无忧。
可母狗被烧死的第七天（二月九日），武雄的大儿子在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场摔死。
当武雄叔一家大小还没有从悲戚中缓过来，二月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。
武雄叔家接连发生事故，全家笼罩在悲伤之中，但还是无法阻止厄事的来临。
又隔了数日后，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却了一生；五儿子傍晚放学回家，在归途树丛里被一毒蛇咬到，送医不及，毒发身亡。
短短一个月里，四个孩子接连丧命，任谁都难以接受这样的沉重的打击。
将小儿子的丧事处理妥当后，武雄叔的妻子因难以承受这接二连三的家庭变故，投环自尽了。
家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日是玄天上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行。
武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正为庆祝帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻死子亡人事全非。
这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事。他向帝爷公哭诉道：“弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭此家破人亡凄惨之厄事？请帝爷公显灵指点迷津。”
此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答说：“你做了一件伤天害理之事，难道你还不知道吗？约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条生命，你们两人将一条母狗活活烧死，有此事吧？”
武雄叔听了心中甚是惊奇且困惑，而答道：“确有此事，当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜的牲礼，当时弟子大怒，方将它丢往炉里将其活活烧死。但这也只有一条母狗之生命，何来八条生命呢？”
玄天上帝乩童说道：“此母狗因刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择处而偷吃你家食物，而你夫妻二人也太残忍将其烧死，连带那七只小狗因母狗死了，无法补充营养，也跟着死了。只因母狗心中悲切，怨恨之气非常深，哭诉灶神，即司命真君，再由灶神转呈玉皇大帝，由上帝降旨意，准许母狗偕子寻仇雪恨。你妻儿遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索报而去。八条生灵的怨尤非轻，只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃人，非仙佛不慈悲，不援手。”
此时的武雄叔恍然大悟，只因自己心胸狭窄，害死了八条生命，自己的妻儿也因自己不明事理而遭惨死，这种循环果报真吓人。
武雄叔回家之后即备祭品、香烛、纸钱，找到小狗们的尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下了悲切悔恨的眼泪，并将尸体掩埋。
之后，他助印善书，做公益事业，回向给它们以求原谅，再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度，望祈解冤释过。
是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去，从此林家父子俩，戒杀生，立愿持斋，行善助贫，以弥补过错。
如今他们父子俩仍健在，于家乡力持善道，邀天之福，过着平顺的日子。
所谓的飞来横祸，指的是突然发生的灾祸，人们往往会觉得这祸事来得无缘无故、难以接受，但事出必有因，有因才有果，会觉得无缘无故，恰是因为不明因果。
就如故事里的武雄叔，他和妻子烧死了母狗，并没有把这件事放心上，说明心中没有觉得烧死狗是件残忍的事情，也没有愧疚感。当家人连续暴毙，他们还想不通怎么会出现这样的状况。
武雄夫妇对动物是麻木不仁的，没有把物命当平等的生命、不明白一切众生皆不愿意遭受痛苦的道理，也不明白因果轮回、冤冤相报的道理。
灾难、横祸不会无缘无故地发生，一切皆有因果，一切皆是自己的造作使然，要想避免这些灾难、横祸的发生，唯有诸恶莫作，众善奉行♥️
这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事，但为了顾及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事，所以本文人物均为化名。
事情发生于民国六十八年间(1979)，地点是台湾台东县山区的一个小乡镇，在小乡镇村落里，有位老先生叫阿火伯。
阿火伯养了一条母狗，叫哈莉，狗儿对主人忠心耿耿，所以颇得全家人的欢心。有天，阿火伯要到相思林除草，哈莉也跟了出去。
山上的住家与林地，虽说看起来离得不远，实际却隔了一段好远好远的路，所以平时阿火伯骑自行车或步行到林地工作，至少也要半个多小时。
这天，已有身孕的哈莉紧跟在阿火伯的后面，因为即将分娩，体力不支，所以跑着跑着，渐渐就跟不上前方骑着自行车的阿火伯的步伐了。
到了半山腰时，哈莉感到自己分娩时间到了，就跑到山涧边隐藏在草堆旁，之后顺利产下了七只可爱的小狗。
等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为它未跟上，折回家去了，也就没有在意。可等他傍晚下工回家，发现狗儿未返。于是，全家人出动上山去找，但没有找到。他们根本没有想到哈莉已经生下了小狗，更想不到从此人狗殊途。
自哈莉生下了小狗后，为了哺育小狗吃奶，时常要拖着疲惫的身子四处找寻食物，而离此涧最近的住户是武雄叔夫妇。
这天刚好是农历二月二日，即土地公的生日，武雄叔夫妇准备了三牲礼品，准备敬拜土地公。
饿极的哈莉趁两人不备偷偷叼走了那用来拜祭的五花肉，等武雄叔夫妇发现猪肉不翼而飞时，非常生气，他们决定设计擒贼，以解心中的怨恨。
隔天，他们准备了一只鸡腿放在厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗。没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走。这时武雄叔夫妻举起了棒棍砸了下去，最后，哈莉被打得昏了过去。
他们将哈莉往灶炉里塞，当时炉内正燃烧着熊熊烈火，可怜的哈莉被烧醒后不住地哀号、挣扎，惨不忍睹。而武雄叔夫妻俩却丝毫不为所动。
可怜的哈莉就这么被火活活烧死了，那七只刚出生二天的小狗因为没有了母狗的喂养，也渐渐地饿死了。从此，武雄叔夫妻的报应也开始来了。
武雄叔育有五名子女：大儿子驾驶挖土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四儿子上大学一年级，五儿子上高中。一家人的生活本来也算是恬淡无忧。
可母狗被烧死的第七天（二月九日），武雄的大儿子在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场摔死。
当武雄叔一家大小还没有从悲戚中缓过来，二月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。
武雄叔家接连发生事故，全家笼罩在悲伤之中，但还是无法阻止厄事的来临。
又隔了数日后，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却了一生；五儿子傍晚放学回家，在归途树丛里被一毒蛇咬到，送医不及，毒发身亡。
短短一个月里，四个孩子接连丧命，任谁都难以接受这样的沉重的打击。
将小儿子的丧事处理妥当后，武雄叔的妻子因难以承受这接二连三的家庭变故，投环自尽了。
家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日是玄天上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行。
武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正为庆祝帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻死子亡人事全非。
这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事。他向帝爷公哭诉道：“弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭此家破人亡凄惨之厄事？请帝爷公显灵指点迷津。”
此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答说：“你做了一件伤天害理之事，难道你还不知道吗？约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条生命，你们两人将一条母狗活活烧死，有此事吧？”
武雄叔听了心中甚是惊奇且困惑，而答道：“确有此事，当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜的牲礼，当时弟子大怒，方将它丢往炉里将其活活烧死。但这也只有一条母狗之生命，何来八条生命呢？”
玄天上帝乩童说道：“此母狗因刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择处而偷吃你家食物，而你夫妻二人也太残忍将其烧死，连带那七只小狗因母狗死了，无法补充营养，也跟着死了。只因母狗心中悲切，怨恨之气非常深，哭诉灶神，即司命真君，再由灶神转呈玉皇大帝，由上帝降旨意，准许母狗偕子寻仇雪恨。你妻儿遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索报而去。八条生灵的怨尤非轻，只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃人，非仙佛不慈悲，不援手。”
此时的武雄叔恍然大悟，只因自己心胸狭窄，害死了八条生命，自己的妻儿也因自己不明事理而遭惨死，这种循环果报真吓人。
武雄叔回家之后即备祭品、香烛、纸钱，找到小狗们的尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下了悲切悔恨的眼泪，并将尸体掩埋。
之后，他助印善书，做公益事业，回向给它们以求原谅，再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度，望祈解冤释过。
是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去，从此林家父子俩，戒杀生，立愿持斋，行善助贫，以弥补过错。
如今他们父子俩仍健在，于家乡力持善道，邀天之福，过着平顺的日子。
所谓的飞来横祸，指的是突然发生的灾祸，人们往往会觉得这祸事来得无缘无故、难以接受，但事出必有因，有因才有果，会觉得无缘无故，恰是因为不明因果。
就如故事里的武雄叔，他和妻子烧死了母狗，并没有把这件事放心上，说明心中没有觉得烧死狗是件残忍的事情，也没有愧疚感。当家人连续暴毙，他们还想不通怎么会出现这样的状况。
武雄夫妇对动物是麻木不仁的，没有把物命当平等的生命、不明白一切众生皆不愿意遭受痛苦的道理，也不明白因果轮回、冤冤相报的道理。
灾难、横祸不会无缘无故地发生，一切皆有因果，一切皆是自己的造作使然，要想避免这些灾难、横祸的发生，唯有诸恶莫作，众善奉行♥️
老子经典名言，句句道尽人生真谛！#道学百科#
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
二、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
四、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
五、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
七、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
八、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
九、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。 https://t.cn/Evk4evd
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
二、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
四、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
五、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
七、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
八、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
九、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。 https://t.cn/Evk4evd
我们都要继续加油
为了更美好的明天[抱一抱][抱一抱]
//有人叹属于你的时代已经过去，惜英雄迟暮;有人将你的故事作为峡谷间的笑谈，不以为意。于我而言，你的职业生涯又何异于那涅槃的凤凰，浴火竟重生，一半是奇迹，一半是疯狂。前路漫长，我不知道你将去何方，但我知你心中有光，终将冲破一切荆棘和黑暗。属于你的故事远未到头，此刻只是开场。
为了更美好的明天[抱一抱][抱一抱]
//有人叹属于你的时代已经过去，惜英雄迟暮;有人将你的故事作为峡谷间的笑谈，不以为意。于我而言，你的职业生涯又何异于那涅槃的凤凰，浴火竟重生，一半是奇迹，一半是疯狂。前路漫长，我不知道你将去何方，但我知你心中有光，终将冲破一切荆棘和黑暗。属于你的故事远未到头，此刻只是开场。
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