六祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。
意思是：
如果能把心修好了，还需要持戒吗？
如果能把人做正了，就需要坐禅吗？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，还能看到世间的种种本质和真相，这就是修成正果了，你闭眼的那一刻就能望见净土。
最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。

女作家自有她们人格的高贵。
欣赏庆山的作品，这么多年一直追随着她写作的灵魂。
也喜欢雪小禅的生活，她真实的融入在世间的情趣里。
庆山更执着于自身的修行，灵魂的完美，但活在这世间，终究孤单和辛苦了些。
而我们这些凡人，更是不能执着于自己。活在尘世间，还是要归到众生里。往往活着活着，便没了自己。 https://t.cn/R66p35Q

达磨祖师教了我们四种修行，可以，这四种修行可以让我们任运在这个世间里面，这四种修行，你要特别注意听！
第一叫做报怨行，果报的报，怨恨的怨，行就是我们行走的行，底下一个括弧叫做：忍辱波罗蜜，什么叫做报怨行？比如说，你出生在一个很不美好的家庭，你的父亲对你不好，或者是你的母亲对你不好，或者是你的后母对你不好，或者是你从小就受到人家的欺负，倒霉的事情都轮到你，好的事情就轮不到你，所以，一本初(shuai)（衰），从小到大都是（shuai），叫做一本初（shuai），还有一种念法叫做一本初（ai）（哀），从小就很悲哀，人家是一本初衷，我们不是念（shuai），就是念（ai），这个报怨行就是说来到这个世间都是互相报恨的，所以，夫妻也好，太太对你不好，没关系！先生对我不好，没关系！我们忍辱，我们欢喜来接受，像我现在，徒弟对我不好，我会拜托他，我会先跟他顶礼说：麻烦你老人家出去好不好，我们不要再结恶缘了。
所以，达磨祖师教我们，二六时中观想，众生对不起我们，我们就修忍辱波罗蜜，我们就认为这是报怨行，这是我们来还债的，有的话，你就尽量的还，有的话，就尽量的还，所以，来讨债的话，不要有生气、不要有报复，报复的话，会重复结这个恶缘，简单讲，释迦牟尼佛教导我们的，只可忍辱，不能报复，只可随缘，不可破坏这个因缘，你报恨，来！我就接受，我就接受，只要不太过分，如果他要你的命，那当然不行，比如，小偷、强盗，拿一支刀子要你死，那就要抗拒，开玩笑，对不对？要不然就来！师父讲的，反正我全盘接受，不是这样子的，不要你命的时候，可以全盘接受，要你命，就要拼，一个人拿刀子来的话，是不是？就是要让我死，开玩笑，不是开玩笑，不可能！我不可能这样子，我会让他先死，我会行菩萨道，像释迦牟尼佛，你杀掉我，我还先杀掉你，我要救无量无边的众生，我怎么可以让你杀掉，对不对？那要看情形，不是说报怨行，就是说人家对我不好，是说我们可以忍耐的，就尽量忍耐，没有牵涉到我们所有的财产，或者是说没有牵涉到我们的生命，那就可以，牵涉到我们的财产的，我们还可以忍耐，牵涉到我们的生命，那就赶快逃跑，你要赶快想办法，你不能老是站在那边，还是死路一条，傻瓜！不要跌到…，坐船，然后不小心，跌到水中里面，师父要救你，师父！不要救！反正是我的命，我一定要死的，您不必救我，让我沉下去好了。这叫做愚痴，foolish。
-慧律法师讲解节选 https://t.cn/R7qT4m4