元 王蒙《西郊草堂图》纵97.5厘米 横27.2厘米 故宫博物院藏
《西郊草堂图》是王蒙少见的笔法疏朗之作，乃国家一级文物。研究者常将王蒙的画作分为草堂山水、书斋山水、隐居山水三个时期，此作被视为其由草堂山水向书斋山水转捩的标志性作品之一，是研究王蒙与名士交游、切磋诗画，从而日渐形成独立画风历程的重要作品。
《西郊草堂图》是王蒙少见的笔法疏朗之作，乃国家一级文物。研究者常将王蒙的画作分为草堂山水、书斋山水、隐居山水三个时期，此作被视为其由草堂山水向书斋山水转捩的标志性作品之一，是研究王蒙与名士交游、切磋诗画，从而日渐形成独立画风历程的重要作品。
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【戴本孝 #那人那画# 寒林远岫图】
题识：“萧森高寄，不慕浮荣。近日林泉几成绝响矣。北宋人喜写枯树，风概挺然。真迹难觏，遗法寡究。岁寒之气，将孰共之。图以志嘅。庚午仲吕之月，鹰阿山老樵本孝。”
戴本孝，明遗民画家，一生隐居山野，笔耕自给。擅山水，渴笔枯擦，而得淹润之趣。此图写秋林木落，乔柯插天，其下茅屋临溪，有隐者傍水读书。屋后远山数叠，出没于云霭之上。画境荒寒岑寂。自题：“萧森高寄，不慕浮荣”，盖其自况也。
赏清代画家. 戴本孝1690年作《寒林远岫图》。
【戴本孝 #那人那画# 寒林远岫图】
题识：“萧森高寄，不慕浮荣。近日林泉几成绝响矣。北宋人喜写枯树，风概挺然。真迹难觏，遗法寡究。岁寒之气，将孰共之。图以志嘅。庚午仲吕之月，鹰阿山老樵本孝。”
戴本孝，明遗民画家，一生隐居山野，笔耕自给。擅山水，渴笔枯擦，而得淹润之趣。此图写秋林木落，乔柯插天，其下茅屋临溪，有隐者傍水读书。屋后远山数叠，出没于云霭之上。画境荒寒岑寂。自题：“萧森高寄，不慕浮荣”，盖其自况也。
赏清代画家. 戴本孝1690年作《寒林远岫图》。
【郭起华：【岩石笔记】岞曲偶遇“女娲图腾”】#南阳身边事# #图说南阳# #拥抱全媒体时代·小屏在我#
11月13日上午。
正要下班，忽接到南阳市文化广电和旅游局局长白振国电话，“内乡岞曲镇发现岩石文，你看能不能和专家一起去看看。”
按约定时间，下午两点与岩石文（岩画）研究者孙保瑞、蓝成云、郑毅一行四人驱车赶往岞山曲镇。
岞曲位于内乡县城西南17公里，路如其名，浅山环列，丘壑纵横。
开山锁
山道弯弯，抑或浅山丘陵，抑或茂林修竹，下午4时左右，行至一山崖。崖叫马坡崖。车刚停稳，等候在此的内乡县政府党组成员、县总工会主席周晓锋就迫不及待地指着山崖说，“这是马坡崖，看见山腰那块大石头了吗？”“对，就是那块儿，是不是有三个对称的石眼？传说是开启山门的锁眼。有个传说，有意思的很，抽时间给你们说说。”孙保瑞拉着藤蔓枝条，踩着滑落的碎石，攀缘而上，手伸进石眼，“空的，很深。”蓝成云也想上去，爬到一半，崖陡石落，众人劝说下放弃。
“我在岞曲工作多年，走遍了这里的山山水水，山陡，路险，故事多，文明遗存多。探访古文明时发现多处岩画和岩石文，就在前面不远，请专家们来看看到底是什么。”周晓锋说。
周晓锋担任岞曲镇党委书记8年，到县政府分管文化工作也分包岞曲。他爱岞曲的山山水水，他寻觅岞曲的文明旧事，他是“中国古村落保护与发展委员会”副主任，乡亲们戏称他“草根书记老岞山曲”：“进了岞山曲门，眼睛四下轮，不是问路人，就找文化魂……”
猴面图腾
行数里，至一山凹。山不高，无树，坡上杂草间怪石林立，冬日阳光下泛着银光，自成一片风景，阿诗玛的石林也不过如此。
山凹西南松林竹影里是清泉村几户人家，周晓锋远远地指着山凹北部坡底一片石雕说，那里是清泉村清泉寺庙石雕遗址，有石箱、石凳、石包裹，是村民的叫法。踩着乱石，蹚着荆棘杂草来到遗址，发现石箱、石凳、石包裹其实是寺庙的柱础、石雕。“你们看那像什么？”顺着周晓锋手指方向，见遗址上边十余米处一高约两米、上窄下宽矗立的岩石上似有石雕影像，夕照的余晖遮不住岁月的味道。近看，恰似一猴面石雕，猴面位于上部中间位置，上宽下窄，两眉弯曲，眼眶随眉弓倾斜，两眼对称突出，鼻嘴呈竖立状雕于中心线上，写实逼真。随石就势自上而下一刀刷然刻下，勾出石猴轮廓，慵懒闲适。
仔细研究后，大家基本认可孙保瑞的观点，这是一个猴面图腾。
女娲图腾
山里天短，眼看太阳要走，想着既然有猴面图腾，一定还会有其他远古文明遗存。顺着山坡，怪石荆棘丛里一块一块石头上寻找。荆棘拉拉扯扯，碎石脚下滚落，衣服沾满草针，已经很小心了荆棘还是时不时刺进脚里、扎进肉里。约半个时辰，抬眼间壁立的石头上竟是一石雕，雕刻痕迹明显，好似女娲凝视苍生。我兴奋地喊：这里有个女娲！
像！太像了！众人围拢过来，兴奋不已。
有猴面图腾，有“女娲”，一定还有其他文化元素。再找。
攀岩而上，“女娲”右上方十余米处，果又发现一处遗存——一块刻有凹槽状人形轮廓的大石，竖立在夕阳的霞光里。孙保瑞指着凹槽状人形轮廓感叹，“看，由帽冠、头部、躯干、坐骨和下肢位置构成典型的人形轮廓，坐骨位置还刻有菱形图案，两侧还有突出的‘扶手’，疑似远古祭司施展法术的地方，也可能是个‘观象台’，要进一步研判。”
夕阳西下，夜幕垂临。
微信里得知“猴面图腾”“女娲”，南阳市文广旅局局长白振国当即判断，“肯定还有别的，明天我就过去。”
11月14日，周六，13时30分。
南阳市文广旅局局长白振国，内乡县副县长马永明，南阳市文研所研究员乔保同，内乡县文旅局局长赵国浩，南阳古文明研究者袁祖雨、王掌印匆匆赶到，与先期到达这里的周晓锋、蓝成云、孙保瑞、郭起华、郑毅等，开始第二次探寻之旅。
女娲图腾，雕于山半坡一侧面岩石上，约真人高，直立，由头部、胸廓、腹部、下肢、蛇尾构成，造型生动。腿部线条夸张洗练，呈蛇尾状收拢，与创世女神女娲形象一致。
蓝成云指着岩石下部，“看，这里有显著的人工剥落风化岩的痕迹，人工雕刻属性明显。”
图腾居高临下，视野开阔，这里应是一处祭祀之地。
图腾下，隐约可见焚香祭拜的香灰。香灰里，几棵青黄的野草在山风里摇曳。
忽然就想起，村民说这座山叫蛇山。
岩石文字
远古文明在南阳这块土地上留下了诸多遗存、遗址。鸭河工区、南召境内的“王宫”、太极图、太极龙、岩石文，被中国科学院大学学者推测为“岩画天文台”的卧龙区谢庄岩画等等，足以佐证南阳是中华文明探源的核心区。
考察、研判女娲图腾、猴面图腾后，白振国认为，“这里应是一处古文明遗址，一定会有大量文字符号遗存。”一行人遂分头寻找。很快，“看看，这是不是爻窝”“这里有文字符号，是不是个‘人’”……一组组爻窝、一个个文字符号及手印、脚印等雕刻符号接连被发现。
这些符号，应是具备文字早期属性的岩石文。考察中白振国与老乡交谈，了解神话传说、地名来源，查看地形地貌，结合历史记载梳理研判。
行至山顶，马永明、周晓锋指着几个山头介绍，西边儿的是鱼山，鱼山后有佛山、小佛山；南边儿是龟山，而我们在的这座山，叫蛇山。
东边儿那座山是老君山，说是老子的隐居地，一会去看看？
女娲图腾、猴面图腾、岩石文，一座山，是女娲的故事，远古的跫音。
11月17日14:10，周晓锋的微信——
那些陨落的星辰，
依然在人类苍穹的坐标下，
闪烁着光亮。
11月13日上午。
正要下班，忽接到南阳市文化广电和旅游局局长白振国电话，“内乡岞曲镇发现岩石文，你看能不能和专家一起去看看。”
按约定时间，下午两点与岩石文（岩画）研究者孙保瑞、蓝成云、郑毅一行四人驱车赶往岞山曲镇。
岞曲位于内乡县城西南17公里，路如其名，浅山环列，丘壑纵横。
开山锁
山道弯弯，抑或浅山丘陵，抑或茂林修竹，下午4时左右，行至一山崖。崖叫马坡崖。车刚停稳，等候在此的内乡县政府党组成员、县总工会主席周晓锋就迫不及待地指着山崖说，“这是马坡崖，看见山腰那块大石头了吗？”“对，就是那块儿，是不是有三个对称的石眼？传说是开启山门的锁眼。有个传说，有意思的很，抽时间给你们说说。”孙保瑞拉着藤蔓枝条，踩着滑落的碎石，攀缘而上，手伸进石眼，“空的，很深。”蓝成云也想上去，爬到一半，崖陡石落，众人劝说下放弃。
“我在岞曲工作多年，走遍了这里的山山水水，山陡，路险，故事多，文明遗存多。探访古文明时发现多处岩画和岩石文，就在前面不远，请专家们来看看到底是什么。”周晓锋说。
周晓锋担任岞曲镇党委书记8年，到县政府分管文化工作也分包岞曲。他爱岞曲的山山水水，他寻觅岞曲的文明旧事，他是“中国古村落保护与发展委员会”副主任，乡亲们戏称他“草根书记老岞山曲”：“进了岞山曲门，眼睛四下轮，不是问路人，就找文化魂……”
猴面图腾
行数里，至一山凹。山不高，无树，坡上杂草间怪石林立，冬日阳光下泛着银光，自成一片风景，阿诗玛的石林也不过如此。
山凹西南松林竹影里是清泉村几户人家，周晓锋远远地指着山凹北部坡底一片石雕说，那里是清泉村清泉寺庙石雕遗址，有石箱、石凳、石包裹，是村民的叫法。踩着乱石，蹚着荆棘杂草来到遗址，发现石箱、石凳、石包裹其实是寺庙的柱础、石雕。“你们看那像什么？”顺着周晓锋手指方向，见遗址上边十余米处一高约两米、上窄下宽矗立的岩石上似有石雕影像，夕照的余晖遮不住岁月的味道。近看，恰似一猴面石雕，猴面位于上部中间位置，上宽下窄，两眉弯曲，眼眶随眉弓倾斜，两眼对称突出，鼻嘴呈竖立状雕于中心线上，写实逼真。随石就势自上而下一刀刷然刻下，勾出石猴轮廓，慵懒闲适。
仔细研究后，大家基本认可孙保瑞的观点，这是一个猴面图腾。
女娲图腾
山里天短，眼看太阳要走，想着既然有猴面图腾，一定还会有其他远古文明遗存。顺着山坡，怪石荆棘丛里一块一块石头上寻找。荆棘拉拉扯扯，碎石脚下滚落，衣服沾满草针，已经很小心了荆棘还是时不时刺进脚里、扎进肉里。约半个时辰，抬眼间壁立的石头上竟是一石雕，雕刻痕迹明显，好似女娲凝视苍生。我兴奋地喊：这里有个女娲！
像！太像了！众人围拢过来，兴奋不已。
有猴面图腾，有“女娲”，一定还有其他文化元素。再找。
攀岩而上，“女娲”右上方十余米处，果又发现一处遗存——一块刻有凹槽状人形轮廓的大石，竖立在夕阳的霞光里。孙保瑞指着凹槽状人形轮廓感叹，“看，由帽冠、头部、躯干、坐骨和下肢位置构成典型的人形轮廓，坐骨位置还刻有菱形图案，两侧还有突出的‘扶手’，疑似远古祭司施展法术的地方，也可能是个‘观象台’，要进一步研判。”
夕阳西下，夜幕垂临。
微信里得知“猴面图腾”“女娲”，南阳市文广旅局局长白振国当即判断，“肯定还有别的，明天我就过去。”
11月14日，周六，13时30分。
南阳市文广旅局局长白振国，内乡县副县长马永明，南阳市文研所研究员乔保同，内乡县文旅局局长赵国浩，南阳古文明研究者袁祖雨、王掌印匆匆赶到，与先期到达这里的周晓锋、蓝成云、孙保瑞、郭起华、郑毅等，开始第二次探寻之旅。
女娲图腾，雕于山半坡一侧面岩石上，约真人高，直立，由头部、胸廓、腹部、下肢、蛇尾构成，造型生动。腿部线条夸张洗练，呈蛇尾状收拢，与创世女神女娲形象一致。
蓝成云指着岩石下部，“看，这里有显著的人工剥落风化岩的痕迹，人工雕刻属性明显。”
图腾居高临下，视野开阔，这里应是一处祭祀之地。
图腾下，隐约可见焚香祭拜的香灰。香灰里，几棵青黄的野草在山风里摇曳。
忽然就想起，村民说这座山叫蛇山。
岩石文字
远古文明在南阳这块土地上留下了诸多遗存、遗址。鸭河工区、南召境内的“王宫”、太极图、太极龙、岩石文，被中国科学院大学学者推测为“岩画天文台”的卧龙区谢庄岩画等等，足以佐证南阳是中华文明探源的核心区。
考察、研判女娲图腾、猴面图腾后，白振国认为，“这里应是一处古文明遗址，一定会有大量文字符号遗存。”一行人遂分头寻找。很快，“看看，这是不是爻窝”“这里有文字符号，是不是个‘人’”……一组组爻窝、一个个文字符号及手印、脚印等雕刻符号接连被发现。
这些符号，应是具备文字早期属性的岩石文。考察中白振国与老乡交谈，了解神话传说、地名来源，查看地形地貌，结合历史记载梳理研判。
行至山顶，马永明、周晓锋指着几个山头介绍，西边儿的是鱼山，鱼山后有佛山、小佛山；南边儿是龟山，而我们在的这座山，叫蛇山。
东边儿那座山是老君山，说是老子的隐居地，一会去看看？
女娲图腾、猴面图腾、岩石文，一座山，是女娲的故事，远古的跫音。
11月17日14:10，周晓锋的微信——
那些陨落的星辰，
依然在人类苍穹的坐标下，
闪烁着光亮。
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