古风唯美、高贵大气的宝宝小名大全 出自诗经楚辞
01、楚楚：出自《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
02、英英：出自《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”
03、浩浩：出自《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”
04、雰雰：出自《小雅·谷风之什·信南山》：“雨雪雰雰，益之以霡霂。”
05、燕燕：出自《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
06、简简：出自《周颂·清庙之什·执竞》：“降福简简，威仪反反。”
07、霏霏：出自《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”
08、穆穆：出自《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”
09、晏晏：出自《国风·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”
10、芃芃：出自《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。”
11、杲杲：出自《国风·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”
12、悠悠：出自《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思。”
13、溱溱：出自《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱。”
14、唯唯：出自《国风·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼唯唯。”
15、陶陶：出自《王风·君子阳阳》：“君子陶陶，永以为好。”
16、青青：出自《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”
17、菁菁：出自《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐。”
18、绵绵：出自《国风·王风·葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒。”
19、央央：出自《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央。”
20、关关：出自《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”
21、耿耿：出自《国风·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
01、楚楚：出自《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
02、英英：出自《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”
03、浩浩：出自《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”
04、雰雰：出自《小雅·谷风之什·信南山》：“雨雪雰雰，益之以霡霂。”
05、燕燕：出自《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
06、简简：出自《周颂·清庙之什·执竞》：“降福简简，威仪反反。”
07、霏霏：出自《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”
08、穆穆：出自《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”
09、晏晏：出自《国风·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”
10、芃芃：出自《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。”
11、杲杲：出自《国风·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”
12、悠悠：出自《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思。”
13、溱溱：出自《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱。”
14、唯唯：出自《国风·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼唯唯。”
15、陶陶：出自《王风·君子阳阳》：“君子陶陶，永以为好。”
16、青青：出自《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”
17、菁菁：出自《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐。”
18、绵绵：出自《国风·王风·葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒。”
19、央央：出自《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央。”
20、关关：出自《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”
21、耿耿：出自《国风·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
燕燕
佚名 〔先秦〕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。燕燕
佚名 〔先秦〕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
佚名 〔先秦〕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。燕燕
佚名 〔先秦〕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
古汉语中有这样一个字——邶（ bèi），它专属于汤阴县城东的瓦岗乡邶城村。邶城历史悠久，民风淳朴，是一个已有3000多年历史的古老村庄。
据《史记》、《水经注》及《汤阴县志》的记载，武王灭商之后，举行了隆重的祭祀典礼，宣告周人正式继承殷商天命，建立周王朝。为了控制商朝统治的中心地区，将商的畿辅之地划分为邶、鄘、卫三个方国。周武王“封纣子武庚于邶”——利用殷纣王之子武庚来统治商的遗民。武庚以族长的身份统率殷之遗民，并修筑了邶国都城。据传，当年邶城城址甚大，东西长四里、南北宽三里，城垣高丈余。从殷商到春秋时期，邶国都是一处繁华之地，“南有朝歌，北有邶城”就是当时的真实写照。而我国第一部诗歌总集《诗经》中的十五国风之一——《邶风》就采自于邶国，也就是现汤阴县瓦岗乡邶城村。
《邶风》共十九篇，为西周至春秋时期邶地民歌，是产生、采集、流传于邶国古老却仍荡人心弦的诗篇。这些诗歌反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻，有对美好生活和爱情的向往，也有对母亲的赞颂和对英雄的讴歌，是当时社会生活的一面镜子。
转眼间，千年已逝，邶国昔日的繁华早已不在，只有邶城村外那垛历经千年风霜的古城墙似乎在诉说着它所见证过的爱情：城墙一角，一位搔首踟蹰的男子幸福地期待着与心上人的约会，殊不知那位天真、活泼、美丽的静女，却躲在一旁偷偷地看着英俊的心上人……
《邶风》中传诵千年、历久弥香的经典名篇有许多：澳门回归时演唱的闻一多诗歌《七子之歌》来源于《凯风》；徐悲鸿的名画《燕燕于飞》源自于《燕燕》；《静女》中的城南之约，成为中华五千年最早的爱情约会；《击鼓》中的“执子之手，与子偕老”，成为中国最早的爱情誓言，邶城因此被誉为“千年爱情圣地”。
2017年7月，在第二次全国地名普查领导小组办公室主办、光明网承办的全国“寻找最美地名故事”网络征集活动中，李振宇先生撰写的《邶城 千年爱情圣地》地名故事脱颖而出，荣获三等奖，是河南省入选的三个地名故事之一，邶城也被冠以“千年爱情圣地”的殊荣。（通讯员：杨月）
据《史记》、《水经注》及《汤阴县志》的记载，武王灭商之后，举行了隆重的祭祀典礼，宣告周人正式继承殷商天命，建立周王朝。为了控制商朝统治的中心地区，将商的畿辅之地划分为邶、鄘、卫三个方国。周武王“封纣子武庚于邶”——利用殷纣王之子武庚来统治商的遗民。武庚以族长的身份统率殷之遗民，并修筑了邶国都城。据传，当年邶城城址甚大，东西长四里、南北宽三里，城垣高丈余。从殷商到春秋时期，邶国都是一处繁华之地，“南有朝歌，北有邶城”就是当时的真实写照。而我国第一部诗歌总集《诗经》中的十五国风之一——《邶风》就采自于邶国，也就是现汤阴县瓦岗乡邶城村。
《邶风》共十九篇，为西周至春秋时期邶地民歌，是产生、采集、流传于邶国古老却仍荡人心弦的诗篇。这些诗歌反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻，有对美好生活和爱情的向往，也有对母亲的赞颂和对英雄的讴歌，是当时社会生活的一面镜子。
转眼间，千年已逝，邶国昔日的繁华早已不在，只有邶城村外那垛历经千年风霜的古城墙似乎在诉说着它所见证过的爱情：城墙一角，一位搔首踟蹰的男子幸福地期待着与心上人的约会，殊不知那位天真、活泼、美丽的静女，却躲在一旁偷偷地看着英俊的心上人……
《邶风》中传诵千年、历久弥香的经典名篇有许多：澳门回归时演唱的闻一多诗歌《七子之歌》来源于《凯风》；徐悲鸿的名画《燕燕于飞》源自于《燕燕》；《静女》中的城南之约，成为中华五千年最早的爱情约会；《击鼓》中的“执子之手，与子偕老”，成为中国最早的爱情誓言，邶城因此被誉为“千年爱情圣地”。
2017年7月，在第二次全国地名普查领导小组办公室主办、光明网承办的全国“寻找最美地名故事”网络征集活动中，李振宇先生撰写的《邶城 千年爱情圣地》地名故事脱颖而出，荣获三等奖，是河南省入选的三个地名故事之一，邶城也被冠以“千年爱情圣地”的殊荣。（通讯员：杨月）
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