今天早八我们都是很随意的带着个口罩穿着大羽绒服啥的
下课了 我朋友突然碰到了她之前追的男生（八百年见不到一次）
过后她紧急去厕所看了一下自己的样子
发现自己好邋遢 出厕所刚好碰到我们班一个男生对她说你好猥琐
她的心里防线彻底崩塌 她非得回宿舍换件衣服再去下节课
我俩就赶紧回宿舍她就换衣服然后我俩赶去上课的时候迟了10分钟 已经没有座位了
我俩转头就走了 去美美的吃饭了
我俩的生活像笑话 还是别人不懂的笑话哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
下课了 我朋友突然碰到了她之前追的男生（八百年见不到一次）
过后她紧急去厕所看了一下自己的样子
发现自己好邋遢 出厕所刚好碰到我们班一个男生对她说你好猥琐
她的心里防线彻底崩塌 她非得回宿舍换件衣服再去下节课
我俩就赶紧回宿舍她就换衣服然后我俩赶去上课的时候迟了10分钟 已经没有座位了
我俩转头就走了 去美美的吃饭了
我俩的生活像笑话 还是别人不懂的笑话哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
离开心意识来学《楞严》
《大佛顶首楞严经》梦参老和尚 讲解
你要想学《楞严经》，放下识心，放下一切执著。就像一张白纸，原来什么都没有，你想怎么画就怎么画；如果你原来有些个形相，你画什么都画不成了。我们要学《楞严经》的时候，先把一些思虑、缘念——就是我们自己所有的一些想法——你都要放下，就像一张白纸似的无知。
开悟的《楞严》，成佛的《法华》。这样追起来，是让你不要用见解的识心来学《楞严》，把你那分别心、识心，一切你以前所认识的，你全部把它放下。放得愈干净，你学《楞严经》愈能进入得深。如果你把你以前的知见带来了，那是不行的！带个有色眼镜来看一切事物，那一切事物有什么变化？你认不到一切事物。
换句话说，就是你先有个成见，你有个见解、有个认识，然后你来学《楞严》，你就没法进入，你进入不了。因为你心里有个成见，一个有，一个空。“七处征心”的意思，就是要征什么？心无所在，心无不在；一切都不是心，一切皆是心。你在这个地方你要领悟到了，你就会明白，一切非心，一切即是心。一切非心讲这一切事物都不是心，但是它跟你生死非常关切。
咱们认为财富、金银财宝的财富，它跟心有什么关系？好像绝不相干吧？当一个人财富失掉了，生命就随着它死亡。你说这是心？不是心？你把这个关系懂了就行了。所以你放下、看破，放下什么？身和心。咱们现在的身是生灭的，咱们这个心也是个生灭的，但是你还有个不生灭的心，你要把这个生灭心放下，不生灭的心才能显现。
如果你从文字学《楞严》是学不进去的，离开心意识参，离开心，离开意，离开识。离开心意识参，就是离开心意识来学《楞严》，你才能进入《楞严》的，这就是定。你如果想修定的话，你把一切都放下，不能有一点的思虑，就是没有一点牵挂，清清净净地，像一张白纸一样，而后你才能画什么都可以。你想画什么，你想入极乐世界就是极乐世界，你要画娑婆世界就是娑婆世界，就看你心怎么入。
七处征心，心都不在，七处都是心，就一个执著与不执著的问题，显空义，显真空的道理，一作意就失掉了。作意，所以为什么叫“照”？观照。智慧是照的，不是作计度分别的；计度分别不是智，是识。咱们的计度分别是识，不是智。
大家读《心经》的时候，《心经》第一个字就告诉你“观”，你观了之后你才能够自在，你不观你不自在。你尽在心意识、色法跟心法这个中间打交道——我们是离不开的，不是色就是心。色是一切形相，你在一切形相之中打转转，要把这些形相给你夺掉了，你没有着落了，没有执著。
所以我们历代的大德，他在修禅观的时候，就在那想入极点的时候，完全放下、看破。
人的生命在世间，一般的没有学佛的人，他要有七天不吃饭，他活不成了。人七日不吃，就上望乡台了，过去古语就是这样子——“三天不吃人间饭，七日上了望乡台”。
但是我们佛教可不是这样说，佛教怎么想的？修行人在山洞里头，不要说七天，七十天不吃饭也不会死的，不会饿，以识为食。识就是那个神识，他神识入定了，说他想，想到一顶点，但这个时候是禅定？还不是，必须得与佛知见的知见——就是佛现在启示阿难的——把这些个知见都破了。
大家看那个空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，他以识，没有世界，虚空就是他一个识，识念，还没成道业。三十三天的时候，空无边处，识无边处，无所有处，非非想处，那些就是那种境界。那种境界还会堕落的，因为他不是这个智慧。所以你在思考学《楞严》的时候，一定把你过去的意识形态、你那种看问题的想法全部放下，不要计度心来分别。阿难就给我们示现了，七处的计度都不是。
我们每个讲《楞严经》中间都有一定时的距离，这几天你不上课时你不要把它放下。你就想，想想阿难怎么执著的，佛怎么破除的，我有没有这个想法——回想你自己，你是不是跟阿难一样看法。你不连续，你自己听它做什么？连续地自己这么学：我是不是也有这样的执著？要有执著，佛怎么样破除这个知见？七处征心，这是开悟的开端。如果你在七处征心征得明白了，你会什么都放下了；放下的时候，什么都不执著了。放下的含义就是这样，就是不执著。
《楞严经》，在我们佛教讲的一切经论里头说：开悟的《楞严》，成佛的《法华》。开悟，明白，一般说明心见性，现在就是显性。因为我们对我们的性理性体、对我们的真性不认识，把我们这个六尘的境界、缘影的法尘当为我们的自性，这就是迷的表现。佛跟阿难说：来辨别这个问题。阿难是代我们众生受请，不过他也没有明白，所以他一直来问。
《大佛顶首楞严经》梦参老和尚 讲解
你要想学《楞严经》，放下识心，放下一切执著。就像一张白纸，原来什么都没有，你想怎么画就怎么画；如果你原来有些个形相，你画什么都画不成了。我们要学《楞严经》的时候，先把一些思虑、缘念——就是我们自己所有的一些想法——你都要放下，就像一张白纸似的无知。
开悟的《楞严》，成佛的《法华》。这样追起来，是让你不要用见解的识心来学《楞严》，把你那分别心、识心，一切你以前所认识的，你全部把它放下。放得愈干净，你学《楞严经》愈能进入得深。如果你把你以前的知见带来了，那是不行的！带个有色眼镜来看一切事物，那一切事物有什么变化？你认不到一切事物。
换句话说，就是你先有个成见，你有个见解、有个认识，然后你来学《楞严》，你就没法进入，你进入不了。因为你心里有个成见，一个有，一个空。“七处征心”的意思，就是要征什么？心无所在，心无不在；一切都不是心，一切皆是心。你在这个地方你要领悟到了，你就会明白，一切非心，一切即是心。一切非心讲这一切事物都不是心，但是它跟你生死非常关切。
咱们认为财富、金银财宝的财富，它跟心有什么关系？好像绝不相干吧？当一个人财富失掉了，生命就随着它死亡。你说这是心？不是心？你把这个关系懂了就行了。所以你放下、看破，放下什么？身和心。咱们现在的身是生灭的，咱们这个心也是个生灭的，但是你还有个不生灭的心，你要把这个生灭心放下，不生灭的心才能显现。
如果你从文字学《楞严》是学不进去的，离开心意识参，离开心，离开意，离开识。离开心意识参，就是离开心意识来学《楞严》，你才能进入《楞严》的，这就是定。你如果想修定的话，你把一切都放下，不能有一点的思虑，就是没有一点牵挂，清清净净地，像一张白纸一样，而后你才能画什么都可以。你想画什么，你想入极乐世界就是极乐世界，你要画娑婆世界就是娑婆世界，就看你心怎么入。
七处征心，心都不在，七处都是心，就一个执著与不执著的问题，显空义，显真空的道理，一作意就失掉了。作意，所以为什么叫“照”？观照。智慧是照的，不是作计度分别的；计度分别不是智，是识。咱们的计度分别是识，不是智。
大家读《心经》的时候，《心经》第一个字就告诉你“观”，你观了之后你才能够自在，你不观你不自在。你尽在心意识、色法跟心法这个中间打交道——我们是离不开的，不是色就是心。色是一切形相，你在一切形相之中打转转，要把这些形相给你夺掉了，你没有着落了，没有执著。
所以我们历代的大德，他在修禅观的时候，就在那想入极点的时候，完全放下、看破。
人的生命在世间，一般的没有学佛的人，他要有七天不吃饭，他活不成了。人七日不吃，就上望乡台了，过去古语就是这样子——“三天不吃人间饭，七日上了望乡台”。
但是我们佛教可不是这样说，佛教怎么想的？修行人在山洞里头，不要说七天，七十天不吃饭也不会死的，不会饿，以识为食。识就是那个神识，他神识入定了，说他想，想到一顶点，但这个时候是禅定？还不是，必须得与佛知见的知见——就是佛现在启示阿难的——把这些个知见都破了。
大家看那个空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，他以识，没有世界，虚空就是他一个识，识念，还没成道业。三十三天的时候，空无边处，识无边处，无所有处，非非想处，那些就是那种境界。那种境界还会堕落的，因为他不是这个智慧。所以你在思考学《楞严》的时候，一定把你过去的意识形态、你那种看问题的想法全部放下，不要计度心来分别。阿难就给我们示现了，七处的计度都不是。
我们每个讲《楞严经》中间都有一定时的距离，这几天你不上课时你不要把它放下。你就想，想想阿难怎么执著的，佛怎么破除的，我有没有这个想法——回想你自己，你是不是跟阿难一样看法。你不连续，你自己听它做什么？连续地自己这么学：我是不是也有这样的执著？要有执著，佛怎么样破除这个知见？七处征心，这是开悟的开端。如果你在七处征心征得明白了，你会什么都放下了；放下的时候，什么都不执著了。放下的含义就是这样，就是不执著。
《楞严经》，在我们佛教讲的一切经论里头说：开悟的《楞严》，成佛的《法华》。开悟，明白，一般说明心见性，现在就是显性。因为我们对我们的性理性体、对我们的真性不认识，把我们这个六尘的境界、缘影的法尘当为我们的自性，这就是迷的表现。佛跟阿难说：来辨别这个问题。阿难是代我们众生受请，不过他也没有明白，所以他一直来问。
《哪些文案让你一看就能笑出声来？》[心]
1、世界这么大，你不出去看看，就不知道有多热
2、我和我的朋友总想做富婆，但是一碰面就散尽家财喝奶茶
3、我只想做个与世无争的垃圾，没想到还要被分类
4、喝奶茶的时候没给钱，那是我第一次被男生追
5、那些抱怨自己找不到对象的女的，你也不照照镜子看看自己，长得这么漂亮，哪个男的配得上你
6、都安排好了，会有蚊子替我跟你说晚安
7、追 星你又得不到他，不如追我，我三两下就到手了
8、绝不坠入爱河，我还要在爱河上疯狂表演轻功水上漂
9、今晚月色很美，风仿佛都会说话，他说“让一让，堵路了。”
10、如果不发朋友圈炫耀，那我的早起将毫无意义
11、恋爱的酸臭能忘就忘，金钱的芬芳必须记得
12、没钱用的时候跟我说，让我知道不止我一个人，没钱用
13、可真是败家的孩子，上亿的家产，我一醒就没了。
14、我的感情路一直很顺畅，因为都没有人。
15、长胖以后，与朋友约着一起骑马减肥，一个月后，马瘦了十斤。
16、你身上有她的香水味，一闻就没我的贵。
17、只有交话费的时候，才能感觉到我说的话，原来也那么值钱。
18、想把房子卖了养你，但是房东不肯。
19、每次我一个人走夜路都好害怕，天这么黑，我这么美，真怕别人看不见啊。
20、说好不让我受一点委屈，果然不止一点点。
21、做人要讲信用 既然我说了每天要减肥 就要天天说
22、运动是一种享受，但我不爱运动，因为我不是那种贪图享受的人。
23、去找一个能把你逗笑的人吧，我不行，我只能把你美哭。
24、我以前叫敢敢，因为偷了你的心，现在叫憨憨。
25、从来不相信一见钟情，只是在照镜子的时候会有些动摇。
26、每次去逛街，都有很多人给我发小广 告，小传 单，唉，这就是我，美得令人发纸。
27、假如生活出卖了我，我希望是论斤卖。
28、众人皆醉我独醒，你怕是喝了假 酒。
#成长选修课#
1、世界这么大，你不出去看看，就不知道有多热
2、我和我的朋友总想做富婆，但是一碰面就散尽家财喝奶茶
3、我只想做个与世无争的垃圾，没想到还要被分类
4、喝奶茶的时候没给钱，那是我第一次被男生追
5、那些抱怨自己找不到对象的女的，你也不照照镜子看看自己，长得这么漂亮，哪个男的配得上你
6、都安排好了，会有蚊子替我跟你说晚安
7、追 星你又得不到他，不如追我，我三两下就到手了
8、绝不坠入爱河，我还要在爱河上疯狂表演轻功水上漂
9、今晚月色很美，风仿佛都会说话，他说“让一让，堵路了。”
10、如果不发朋友圈炫耀，那我的早起将毫无意义
11、恋爱的酸臭能忘就忘，金钱的芬芳必须记得
12、没钱用的时候跟我说，让我知道不止我一个人，没钱用
13、可真是败家的孩子，上亿的家产，我一醒就没了。
14、我的感情路一直很顺畅，因为都没有人。
15、长胖以后，与朋友约着一起骑马减肥，一个月后，马瘦了十斤。
16、你身上有她的香水味，一闻就没我的贵。
17、只有交话费的时候，才能感觉到我说的话，原来也那么值钱。
18、想把房子卖了养你，但是房东不肯。
19、每次我一个人走夜路都好害怕，天这么黑，我这么美，真怕别人看不见啊。
20、说好不让我受一点委屈，果然不止一点点。
21、做人要讲信用 既然我说了每天要减肥 就要天天说
22、运动是一种享受，但我不爱运动，因为我不是那种贪图享受的人。
23、去找一个能把你逗笑的人吧，我不行，我只能把你美哭。
24、我以前叫敢敢，因为偷了你的心，现在叫憨憨。
25、从来不相信一见钟情，只是在照镜子的时候会有些动摇。
26、每次去逛街，都有很多人给我发小广 告，小传 单，唉，这就是我，美得令人发纸。
27、假如生活出卖了我，我希望是论斤卖。
28、众人皆醉我独醒，你怕是喝了假 酒。
#成长选修课#
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