修行要保持适度。很多人都特别着急，有的求福报，有的求健康，求不到着急;有的求解脱、求佛果，求不到也着急。有的担心身体，有的担心工作，有的人害怕不能往生，不能成就。其实，越着急越得不到。很多人，尤其是年纪较大的一些居士总担心：“我现在修大圆满，若是修不成，死了怎么办啊?是不是不能往生啊?是不是还要六道轮回啊?”这就是给自己制造障碍。这种人根本没有修行，也不会修行。

　　为什么这么说呢?因为能不能往生，不是你的事。你已经把自己的身口意都献给上师三宝了，他们自有安排。上师三宝无处不在，哪里都有;无所不知，什么都知道;无所不能，什么都能做到。若是你深信了，心就安定了，清净了，这本身就是解脱，这叫往生。这种坚定的信念本身就是一种力量，靠这个力量才能断除心灵上的障碍。我们就是不相信，信念不坚定，怕到时候阿弥陀佛不来接引你，怕到时候不能往生西方极乐世界。其实，只有在你没有这种挂碍、担心、忧虑的状态下才能往生!

　　往生是心要往生，就是心要解脱。什么叫心要解脱?心里的疙瘩都解开了，没有疑惑了，就是心解脱了;心解脱了，就是往生了。

　　有坚定的信念，有具足的信心很难啊!真能调整好心态，放下担心、害怕、顾虑的心态就能往生。越担心越不能往生，越害怕越有事。还有人说：“我是修大圆满的，我要即身成佛!我要度化众生!”就着急了。什么叫大圆满?就是一种心态，就是要万缘放下。如果没有放下，怎么能成就大圆满呢?求世间的福报也是一样。

　　在表面上修行很精进，明白的道理也很多，行为与戒律也很清净。某种功德虽然可以说是很圆满，但若没有断除贪着，反而去执着这些法与功德，自己的心就会受到束缚。

　　为什么总是放不下，总是患得患失，总有这些挂碍、恐怖、烦恼呢?已经得到的怕失去，没得到的怕得不到。其实，如果真正放下了，没得到的就能得到，已经得到的也永远不会失去。希望遇到，害怕遇不到，不愿意遇到却遇到了，这都是痛苦。爱别离苦、五阴炽盛苦、怨憎会苦、求不得苦，这是四种支分苦。我们是颠倒的，只有放下了才能得到，随缘了才能顺利。你为什么不顺利?就是没有随缘，总是攀缘，这样就不会顺利。即使顺利了也是暂时的，不是恒常的。

世事本是圆满的。
不圆满，
全因我们的分别心，
和急于想要好结果。
好则喜出望外，
坏则忧从中来，
如此心绪起伏，
顿时创造出烦恼缺憾的人生。
人生的好坏，
不过是幻境。
唯有凝视当下此刻，
在你内心真正放下，
就在你做到彻底放下的那一刻，
已注定你生命中的万缘皆圆满。

绵绵[心]原创

画作虚谷

佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头

人人有个灵山塔 好向灵山塔下修

身是菩提树 心如明镜台

时时勤佛拭 勿使惹尘埃

念佛是谁 照顾话头

万缘放下 一心参禅

一心参禅 待到山穷水尽处

自然得个休歇处 从此识得曹溪路

了知生死不相关 菩提本无树

明镜亦非台 本来无一物

何处惹尘埃 念佛是谁

照顾话头 万缘放下

一心参禅 一心参禅...

待到山穷水尽处 自然得个休歇处

从此识得曹溪路 了知生死不相关

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

念佛是谁 照顾话头

万缘放下 一心参禅

一心参禅... 一心参禅...