#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#6讲6
201103扬州文峰寺
1
【若能远离，诸和合缘，及不和合。
则复灭除，诸生死因】。【远离】
首先明白【诸和合缘】，
明明【诸和合缘】，
还有个【不和合缘】，
怎么样【灭除】呢？
离开了【诸和合缘】
我们就是说有的时候
不做坏事是不是啊？
乃至到了禅宗来讲，
连好事都不做，
离一切相而见空性。
2
怎么还要【不和合缘】呢？
不和合缘就是特指对通教禅宗的
那种所谓的无为法，
通教禅宗的无为法，
它是以有为之心行无为之法，
是不是仍然是有为法呀？
如果你不把这个不和合缘，
不把这个“住空观空”除掉的话，
它能不能再灭除
还有四十一分变异生死啊？
它 不能 灭除。
所以【诸生死因】
包括分段生死，包括变易生死，
3
【诸生死因】。
除了《法华》《楞严》一心三藏，
其它各门各派各个经典，
它都留有尾巴，有什么尾巴呢？
有的法门尘沙烦恼都不能除；
有的法门是无明微细烦恼
全部不能除或者部分不能除；
有的法门连这个见思烦恼都不能除，
所以只有一心三藏属于圆满菩提。
【圆满菩提。不生灭性。
清净本心。本觉常住】。
所以要做到离【诸和合】，
和【不和合】因缘，
一定是“一心三藏”这个法，
4
所以这个【圆满菩提】啊，
就是要认识到在我们真心当中：
不舍一人，不缺一法，
也还不多一人，不多一法，
尽虚空遍法界心外无法，
法外无心，
就是当人当下一个念，
这就是【圆满菩提】。
【不生灭性】我们刚才讲了，
十方法界，作为我们明白
“一心三藏”道理的人，
你们有没有看到增加一个法，
有没有看到减少一个法啊？
5
现代科学都懂得“物质不灭定律”，
心外无法，法外无心，
都是我们自己。就跟在作梦一样，
在自己表演自己，还把它当真。
所以明白这个道理，
我们是不是感到无量劫以来，
是不是感到很可笑啊。
可笑，可悲，可恼，
你看诸佛-- 无量的佛，
反反复复地出世，
就是讲这么个道理，
不知道讲了多少代，
可是我们迷惑者，
还是照在迷惑。
6
我们再看看那些无量的修行人，
还在那么执着，自以为是，
我们心里是不是感到很难受啊？
很可怜呐？
我们想发慈悲心去帮助他，
他还好像我们去算计他是不是？
使我们更加增加了一层悲伤啊。
所以佛菩萨的心态，
凡夫他是没有办法理解的，
他没有办法理解啊。
越是没有办法理解，
我们能不能去憎恨他们呢？
7
我们只能加倍的可怜他们，
因为他们就是我们自己啊。
所以心的境界不是一样，
很难勾通，我们要发慈悲心啊。
【清净本心，本觉常住】。
我们印证一下自己，
明白了这个道理，
是不是叫【本觉常住】了，
我们自己有没有把握在任何时候，
我都不会怀疑“一心三藏”呢，
你就【本觉常住】了。
所以开悟从悟门起修，
这是老祖宗自古以来的教训，
诸佛出世都是这样教导我们。
8
所以我们希望在坐的同修，
一定要像师父一样，
发心要发得很真实，
我们只有大家都发心，
我们才能挽救如来家业。
所以这就告诉你们，
明白“一心三藏”道理，
你们就能检验自己了，
我们现在是【本觉常住】，
什么时候都不会怀疑，
不会退转。
【阿难。汝虽先悟，本觉妙明。
性非因缘。非自然性。而犹未明，
如是觉元。非和合生。及不和合】。
9
所以佛在这里，再补充解释前面的
【远离和合因缘及不和合】是不是？
佛感到这句话还应过细地再讲一讲，
你别把这个破除因缘法就是非因缘，
你还不懂得非不因缘，
你别只懂得要破和合，
却还不懂得破不和合，
也就是要慢慢地
由通教禅宗的境界，
逐步过渡到别教
乃至圆教的境界。
是一步一步地引导，抱着石头过河，
看一步，走一步。
10
在这里这个【如是觉元】，
把【觉】和【元】要分开，
【如是觉】如是觉在这里来讲，
可以解释在我们现前情况之下，
所造成的这种心态。
这个【元】呢，
要放在下面一句话讲，
原来啊，从根本上来讲啊，
你不能讲它是和合生，
也不能讲它是不和合。
【阿难。吾今复以，前尘问汝】。
我现在仍然以当下眼前的事情，
来给你讨论，“前尘前尘”
就是当下我们最熟悉的事情。
11
【汝今犹以。一切世间。妄想和合。
诸因缘性。而自疑惑。
证菩提心，和合起者】。
所以你这个阿难，
你现在仍然还在执着
世间的以及佛给你们讲的
小乘的因缘和合之法，
而疑惑证菩提心问题。
因为这个菩提心，
前面讲了它是不生不灭啊。
你把它怀疑是自然性的，
在自然和和合这两个法之间，
你在起疑惑啊
201103扬州文峰寺
1
【若能远离，诸和合缘，及不和合。
则复灭除，诸生死因】。【远离】
首先明白【诸和合缘】，
明明【诸和合缘】，
还有个【不和合缘】，
怎么样【灭除】呢？
离开了【诸和合缘】
我们就是说有的时候
不做坏事是不是啊？
乃至到了禅宗来讲，
连好事都不做，
离一切相而见空性。
2
怎么还要【不和合缘】呢？
不和合缘就是特指对通教禅宗的
那种所谓的无为法，
通教禅宗的无为法，
它是以有为之心行无为之法，
是不是仍然是有为法呀？
如果你不把这个不和合缘，
不把这个“住空观空”除掉的话，
它能不能再灭除
还有四十一分变异生死啊？
它 不能 灭除。
所以【诸生死因】
包括分段生死，包括变易生死，
3
【诸生死因】。
除了《法华》《楞严》一心三藏，
其它各门各派各个经典，
它都留有尾巴，有什么尾巴呢？
有的法门尘沙烦恼都不能除；
有的法门是无明微细烦恼
全部不能除或者部分不能除；
有的法门连这个见思烦恼都不能除，
所以只有一心三藏属于圆满菩提。
【圆满菩提。不生灭性。
清净本心。本觉常住】。
所以要做到离【诸和合】，
和【不和合】因缘，
一定是“一心三藏”这个法，
4
所以这个【圆满菩提】啊，
就是要认识到在我们真心当中：
不舍一人，不缺一法，
也还不多一人，不多一法，
尽虚空遍法界心外无法，
法外无心，
就是当人当下一个念，
这就是【圆满菩提】。
【不生灭性】我们刚才讲了，
十方法界，作为我们明白
“一心三藏”道理的人，
你们有没有看到增加一个法，
有没有看到减少一个法啊？
5
现代科学都懂得“物质不灭定律”，
心外无法，法外无心，
都是我们自己。就跟在作梦一样，
在自己表演自己，还把它当真。
所以明白这个道理，
我们是不是感到无量劫以来，
是不是感到很可笑啊。
可笑，可悲，可恼，
你看诸佛-- 无量的佛，
反反复复地出世，
就是讲这么个道理，
不知道讲了多少代，
可是我们迷惑者，
还是照在迷惑。
6
我们再看看那些无量的修行人，
还在那么执着，自以为是，
我们心里是不是感到很难受啊？
很可怜呐？
我们想发慈悲心去帮助他，
他还好像我们去算计他是不是？
使我们更加增加了一层悲伤啊。
所以佛菩萨的心态，
凡夫他是没有办法理解的，
他没有办法理解啊。
越是没有办法理解，
我们能不能去憎恨他们呢？
7
我们只能加倍的可怜他们，
因为他们就是我们自己啊。
所以心的境界不是一样，
很难勾通，我们要发慈悲心啊。
【清净本心，本觉常住】。
我们印证一下自己，
明白了这个道理，
是不是叫【本觉常住】了，
我们自己有没有把握在任何时候，
我都不会怀疑“一心三藏”呢，
你就【本觉常住】了。
所以开悟从悟门起修，
这是老祖宗自古以来的教训，
诸佛出世都是这样教导我们。
8
所以我们希望在坐的同修，
一定要像师父一样，
发心要发得很真实，
我们只有大家都发心，
我们才能挽救如来家业。
所以这就告诉你们，
明白“一心三藏”道理，
你们就能检验自己了，
我们现在是【本觉常住】，
什么时候都不会怀疑，
不会退转。
【阿难。汝虽先悟，本觉妙明。
性非因缘。非自然性。而犹未明，
如是觉元。非和合生。及不和合】。
9
所以佛在这里，再补充解释前面的
【远离和合因缘及不和合】是不是？
佛感到这句话还应过细地再讲一讲，
你别把这个破除因缘法就是非因缘，
你还不懂得非不因缘，
你别只懂得要破和合，
却还不懂得破不和合，
也就是要慢慢地
由通教禅宗的境界，
逐步过渡到别教
乃至圆教的境界。
是一步一步地引导，抱着石头过河，
看一步，走一步。
10
在这里这个【如是觉元】，
把【觉】和【元】要分开，
【如是觉】如是觉在这里来讲，
可以解释在我们现前情况之下，
所造成的这种心态。
这个【元】呢，
要放在下面一句话讲，
原来啊，从根本上来讲啊，
你不能讲它是和合生，
也不能讲它是不和合。
【阿难。吾今复以，前尘问汝】。
我现在仍然以当下眼前的事情，
来给你讨论，“前尘前尘”
就是当下我们最熟悉的事情。
11
【汝今犹以。一切世间。妄想和合。
诸因缘性。而自疑惑。
证菩提心，和合起者】。
所以你这个阿难，
你现在仍然还在执着
世间的以及佛给你们讲的
小乘的因缘和合之法，
而疑惑证菩提心问题。
因为这个菩提心，
前面讲了它是不生不灭啊。
你把它怀疑是自然性的，
在自然和和合这两个法之间，
你在起疑惑啊
其实平淡的生活中会有许许多多迸发表达欲和分享欲的瞬间，但当下的感受没有被释放出去的话也就自然而然地不了了之，累积久了就会感到对生活的热情在消失殆尽，身心也在缓步地苍老。有时候甚至觉得自己无聊到20岁的肉体，60岁的灵魂，可以说算是一种内耗。
这是什么原因呢？我开始反思该如何真实地做自己，如何认真地对待生活。活着很简单，只需要保持吸气和呼气就好，可生活却很难，能做到穿梭在繁杂的日常琐事中却依然保持炙热的本心，这本身就是一件非常闪闪发光的事。所以真的很爱跟美好的人做朋友，因为我自己有太多消沉黯淡的时刻，却总在跟好朋友相处时被重新点亮，可能这就是生命中的光吧。
有时候人不知道自己在说些什么，真的，废话文学大师复活了。
这是什么原因呢？我开始反思该如何真实地做自己，如何认真地对待生活。活着很简单，只需要保持吸气和呼气就好，可生活却很难，能做到穿梭在繁杂的日常琐事中却依然保持炙热的本心，这本身就是一件非常闪闪发光的事。所以真的很爱跟美好的人做朋友，因为我自己有太多消沉黯淡的时刻，却总在跟好朋友相处时被重新点亮，可能这就是生命中的光吧。
有时候人不知道自己在说些什么，真的，废话文学大师复活了。
《演员请就位》的姊妹真人秀《导演请指教》，自开播以来口碑就不怎么样，如今评分更是稳定在4.1分。
造成这档节目评分低的原因有很多，但八先生觉得最突出的原因，是节目组捧人太明显了。就拿从演员跨界成导演的韩雪来说，她拍的短片质量都一般，最后却成功晋级了，跟她当年拿下《我就是演员》的总冠军一样没说服力。
在最新一期节目里，是韩雪和王文也两位新人导演的PK，两人拍的主题是“真实改编”。
韩雪执导的短片《半镜》，邀请了范丞丞来演男主角，范丞丞在VCR里还特意提到短片是有深层社会意义的。当八先生看完短片后再回想范丞丞这句话，不得不思考，是不是很多导演都爱强行拔高自己电影的主题？
韩雪的短片，前半段会让人看得一头雾水，讲的是范丞丞饰演的男主角喜欢上了韩雪饰演的画画老师，对她邀约了很多次，都被拒绝了。
于是男主就觉得女主很神秘，甚至觉得她身上有危险的气息，但反而对她越来越着迷，开始对她展开丰富的想象。
在男主的想象中，女主也许是冷酷而美艳的杀手，作案不留痕。
也许是原生家庭很不好的可怜女生，母亲极度重男轻女，对她各种压榨。
也许是有钱人的情妇，终日郁郁寡欢。
终于，男主鼓起勇气表白了，还为女主打跑了一个追求她的男生，从而进了警察局。男主恢复自由那天，女主在警察局门外等他。男主送女主回家的路上，两人相谈甚欢，还差点亲上了，不过最后女主还是推开了男主。看到这里，八先生其实是一脸懵的，因为前半段男主想象的画面，画风像悬疑剧，后半段又变成了俗套偶像剧，一时间让人很不适应。
当女主把男主带回家后，看这阴森的画面，画风又变成悬疑恐怖片了。八先生甚至忍不住脑补后面的剧情，女主是不是要把男主杀了？
没想到，女主居然开始脱衣服。
一边脱一边流眼泪，为的是向男主展示自己胸前的手术伤疤，然后你们猜怎么着？全片完。
看到这里，是不是一头雾水？不用怕，韩导贴心地把短片主旨用文字写出来给大家看了，原来是让大家关爱乳腺癌患者。
问题是，如果主旨是关爱乳腺癌患者，那男主对女主想象的部分完全没必要占据全片一半的时间吧？整部短片看下来，女主的内心戏极少，几乎感觉不到她对男主的追求有半点挣扎，看前面只觉得她没有很喜欢男主，最后却选择向男主展现真实的自己，从情感上来说转折有点突兀。
前半段像悬疑片，中间突变偶像剧，看到最后才发现是一部公益短片，归纳起来就是：镜头很唯美，导演野心很大，但内容真的不行。
可是在短片结束播放之后，制片人和专业影评人都在闭眼夸，让八先生知道了什么叫“语言的艺术”。
制片人陈祉希夸这个短片比韩雪执导的第一个短片好了很多，还夸韩雪演得很好。好在哪里不说，反而在导演竞技节目里重点夸导演演技好，你们说陈祉希的点评是不是很懂避重就轻？
4位制片人中比较敢说真话的郝蕾，也没有提出什么实际性意见，只夸韩雪的短片很女性，让她相信现实中会有这样的故事。郝蕾的点评仿佛说了什么，但其实什么都没说。这就是语言的艺术，虽然不知所云，但能让韩雪感受到自己受到了表扬。
制片人方励的发言夸得更不着调，让人迷惑，他居然说这部短片拍出了他青春期的梦，他幻想过找一位受过伤的女朋友，但没找着，而短片实现了他的梦，他被打动了，所以很喜欢。这点评听起来也是表扬，实际上没有几个人能跟他有共鸣。
就连郝蕾听完方励的话都忍不住反驳了，说了一点真心话，但也是点到即止，说韩雪短片的结局会让观众的期待有点落空。
反正看这些人夸韩雪的时候，八先生的表情就跟李诚儒差不多。
在一片夸赞声中，韩雪都感动到流泪了。
就在这时候，终于有人站出来说真话了。北京电影学院副教授孟中表示，他认为如果没有最后的文字，很多人都看不出短片跟乳腺癌有什么关系，而且短片的主旨不应该靠苍白的文字去告诉观众，“电影是声画艺术，不能靠画外音讲故事（韩雪在短片里用了大量的旁白）”。
副教授的话还是有理有据的，讲出了很多弹幕的心声。
在节目里，韩雪是王晶战队的，王晶出于护犊子的心态，开始跟副教授争吵了起来。吵到最后，副教授的观点明显更站得住脚，王晶吵不过，只好用资历让人家闭嘴：“我当导演的时候，估计你都还没进北京电影学院。”
不管王晶跟副教授怎么争论，韩雪最后的成绩挺好的，赢了华谊老总王中磊的女儿王文也，成功晋级。拍成这样都能晋级，大家应该能懂《导演请指教》为什么这么低分了吧？
其实韩雪的第一个短片，早就体现出她当导演的水平不行了。
讲的是一整天在外奔波的外卖员回到家之后，得知早上还给自己打电话的爷爷突然去世之后，坐在漂亮的出租屋里边哭边自言自语，叙说对爷爷的思念。剧情是俗套的，片尾还强行煽情，就这种水平，韩雪还特意找了张艺谋的摄影团队来拍摄、找了韩红给整个短片做音乐，再一次印证了“实力不够，其他来凑”。
《导演请指教》虽然口碑不好，但好歹向观众揭开了娱乐圈真实的一面：很多导演都不行，圈内没什么人敢说真话，烂片横行还要怪观众不懂欣赏。
造成这档节目评分低的原因有很多，但八先生觉得最突出的原因，是节目组捧人太明显了。就拿从演员跨界成导演的韩雪来说，她拍的短片质量都一般，最后却成功晋级了，跟她当年拿下《我就是演员》的总冠军一样没说服力。
在最新一期节目里，是韩雪和王文也两位新人导演的PK，两人拍的主题是“真实改编”。
韩雪执导的短片《半镜》，邀请了范丞丞来演男主角，范丞丞在VCR里还特意提到短片是有深层社会意义的。当八先生看完短片后再回想范丞丞这句话，不得不思考，是不是很多导演都爱强行拔高自己电影的主题？
韩雪的短片，前半段会让人看得一头雾水，讲的是范丞丞饰演的男主角喜欢上了韩雪饰演的画画老师，对她邀约了很多次，都被拒绝了。
于是男主就觉得女主很神秘，甚至觉得她身上有危险的气息，但反而对她越来越着迷，开始对她展开丰富的想象。
在男主的想象中，女主也许是冷酷而美艳的杀手，作案不留痕。
也许是原生家庭很不好的可怜女生，母亲极度重男轻女，对她各种压榨。
也许是有钱人的情妇，终日郁郁寡欢。
终于，男主鼓起勇气表白了，还为女主打跑了一个追求她的男生，从而进了警察局。男主恢复自由那天，女主在警察局门外等他。男主送女主回家的路上，两人相谈甚欢，还差点亲上了，不过最后女主还是推开了男主。看到这里，八先生其实是一脸懵的，因为前半段男主想象的画面，画风像悬疑剧，后半段又变成了俗套偶像剧，一时间让人很不适应。
当女主把男主带回家后，看这阴森的画面，画风又变成悬疑恐怖片了。八先生甚至忍不住脑补后面的剧情，女主是不是要把男主杀了？
没想到，女主居然开始脱衣服。
一边脱一边流眼泪，为的是向男主展示自己胸前的手术伤疤，然后你们猜怎么着？全片完。
看到这里，是不是一头雾水？不用怕，韩导贴心地把短片主旨用文字写出来给大家看了，原来是让大家关爱乳腺癌患者。
问题是，如果主旨是关爱乳腺癌患者，那男主对女主想象的部分完全没必要占据全片一半的时间吧？整部短片看下来，女主的内心戏极少，几乎感觉不到她对男主的追求有半点挣扎，看前面只觉得她没有很喜欢男主，最后却选择向男主展现真实的自己，从情感上来说转折有点突兀。
前半段像悬疑片，中间突变偶像剧，看到最后才发现是一部公益短片，归纳起来就是：镜头很唯美，导演野心很大，但内容真的不行。
可是在短片结束播放之后，制片人和专业影评人都在闭眼夸，让八先生知道了什么叫“语言的艺术”。
制片人陈祉希夸这个短片比韩雪执导的第一个短片好了很多，还夸韩雪演得很好。好在哪里不说，反而在导演竞技节目里重点夸导演演技好，你们说陈祉希的点评是不是很懂避重就轻？
4位制片人中比较敢说真话的郝蕾，也没有提出什么实际性意见，只夸韩雪的短片很女性，让她相信现实中会有这样的故事。郝蕾的点评仿佛说了什么，但其实什么都没说。这就是语言的艺术，虽然不知所云，但能让韩雪感受到自己受到了表扬。
制片人方励的发言夸得更不着调，让人迷惑，他居然说这部短片拍出了他青春期的梦，他幻想过找一位受过伤的女朋友，但没找着，而短片实现了他的梦，他被打动了，所以很喜欢。这点评听起来也是表扬，实际上没有几个人能跟他有共鸣。
就连郝蕾听完方励的话都忍不住反驳了，说了一点真心话，但也是点到即止，说韩雪短片的结局会让观众的期待有点落空。
反正看这些人夸韩雪的时候，八先生的表情就跟李诚儒差不多。
在一片夸赞声中，韩雪都感动到流泪了。
就在这时候，终于有人站出来说真话了。北京电影学院副教授孟中表示，他认为如果没有最后的文字，很多人都看不出短片跟乳腺癌有什么关系，而且短片的主旨不应该靠苍白的文字去告诉观众，“电影是声画艺术，不能靠画外音讲故事（韩雪在短片里用了大量的旁白）”。
副教授的话还是有理有据的，讲出了很多弹幕的心声。
在节目里，韩雪是王晶战队的，王晶出于护犊子的心态，开始跟副教授争吵了起来。吵到最后，副教授的观点明显更站得住脚，王晶吵不过，只好用资历让人家闭嘴：“我当导演的时候，估计你都还没进北京电影学院。”
不管王晶跟副教授怎么争论，韩雪最后的成绩挺好的，赢了华谊老总王中磊的女儿王文也，成功晋级。拍成这样都能晋级，大家应该能懂《导演请指教》为什么这么低分了吧？
其实韩雪的第一个短片，早就体现出她当导演的水平不行了。
讲的是一整天在外奔波的外卖员回到家之后，得知早上还给自己打电话的爷爷突然去世之后，坐在漂亮的出租屋里边哭边自言自语，叙说对爷爷的思念。剧情是俗套的，片尾还强行煽情，就这种水平，韩雪还特意找了张艺谋的摄影团队来拍摄、找了韩红给整个短片做音乐，再一次印证了“实力不够，其他来凑”。
《导演请指教》虽然口碑不好，但好歹向观众揭开了娱乐圈真实的一面：很多导演都不行，圈内没什么人敢说真话，烂片横行还要怪观众不懂欣赏。
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