追求完美是每个孩子的天性,也是人的天性。也就是说,当孩子出现问题的时候,他们与父母的初心是一样的,都想追求完美,都想把问题解决掉。
这个时候,如果父母与孩子站在不同的角度,各执一方,往往解决不了问题。而最好的状态,是父母切换到儿童自我,与孩子站在同一维度,一起探索与成长。这意味着放下成人的固着与权威,回归到孩子的当下,用心去体会,去理解,去促成与孩子情感上的共鸣。
同时,带着这样一份共鸣,父母会更容易冲破身份的隔阂,坚定而温和地去接纳和支持孩子,陪伴他们攻克难关。如此一来,孩子单薄的臂膀,多了一份来自父母的力量,如虎添翼,TA就可以安心地成长了。
这个时候,如果父母与孩子站在不同的角度,各执一方,往往解决不了问题。而最好的状态,是父母切换到儿童自我,与孩子站在同一维度,一起探索与成长。这意味着放下成人的固着与权威,回归到孩子的当下,用心去体会,去理解,去促成与孩子情感上的共鸣。
同时,带着这样一份共鸣,父母会更容易冲破身份的隔阂,坚定而温和地去接纳和支持孩子,陪伴他们攻克难关。如此一来,孩子单薄的臂膀,多了一份来自父母的力量,如虎添翼,TA就可以安心地成长了。
#剧版长月无烬[超话]#
关于剧版长月无烬超话主持人团队问题进行公告
一、关于强制要求我方同意任命其ta家为大主持并要卸任我方大主持:
10月10日下午@长月无烬官微 空降剧超主持人后,主动联系剧超大主持@弋家筱兔,要求任命其ta方粉丝为大主持人,我方大主持及时清晰的向其反馈我方粉丝诉求,但官博并未回应粉丝诉求,并于10月11日官博向两方沟通后,直接通知我方要求强制卸任我方并无管理过错的大主持,并要任命其ta方为大主持。
二、大小主持人团队及时沟通后集体做出回应:
本人和另外十位小主持人一致认为,我方粉丝从9月30日晚起,连续熬夜十数天才辛苦将超话拿下,且在拿下超话后及时有效发布超话规则,努力维护剧超氛围,无任何不妥言行,故认为我方目前主持人团队仍可以继续管理超话。
对于以上事实描述我方提出以下合理诉求
一、我们希望官博立刻停止对男主粉丝的欺骗欺压行为,新浪对电视剧超话并没有制定需要各家粉丝各执一方主持的规定,超话主持仅凭自己实力争取,并且为一方主持的电视剧超话比比皆是。
二、我方主持团队明确向官博表态,我方不接受ta方团队的无理要求,不接受卸任我方任意一位主持,不接受ta方粉丝空降超话大主持,对于官博及ta方团队的强制无理行为无异于强盗行径,是对我方粉丝和演员的不尊重,希望官方尊重粉丝劳动成果。
以上:@长月无烬官微 @獭獭文化
2021年10月11日晚8:00
关于剧版长月无烬超话主持人团队问题进行公告
一、关于强制要求我方同意任命其ta家为大主持并要卸任我方大主持:
10月10日下午@长月无烬官微 空降剧超主持人后,主动联系剧超大主持@弋家筱兔,要求任命其ta方粉丝为大主持人,我方大主持及时清晰的向其反馈我方粉丝诉求,但官博并未回应粉丝诉求,并于10月11日官博向两方沟通后,直接通知我方要求强制卸任我方并无管理过错的大主持,并要任命其ta方为大主持。
二、大小主持人团队及时沟通后集体做出回应:
本人和另外十位小主持人一致认为,我方粉丝从9月30日晚起,连续熬夜十数天才辛苦将超话拿下,且在拿下超话后及时有效发布超话规则,努力维护剧超氛围,无任何不妥言行,故认为我方目前主持人团队仍可以继续管理超话。
对于以上事实描述我方提出以下合理诉求
一、我们希望官博立刻停止对男主粉丝的欺骗欺压行为,新浪对电视剧超话并没有制定需要各家粉丝各执一方主持的规定,超话主持仅凭自己实力争取,并且为一方主持的电视剧超话比比皆是。
二、我方主持团队明确向官博表态,我方不接受ta方团队的无理要求,不接受卸任我方任意一位主持,不接受ta方粉丝空降超话大主持,对于官博及ta方团队的强制无理行为无异于强盗行径,是对我方粉丝和演员的不尊重,希望官方尊重粉丝劳动成果。
以上:@长月无烬官微 @獭獭文化
2021年10月11日晚8:00
:自我观察日志。
昨天又久违地聊起了自由。事实上它有很多更学术更官方的称呼,只是与我个人而言,我更想使用自己的命名。
把握那种自由会有一定的难度。最常见的一个障碍便是,如何看待自己的想法。
我所期盼的、我所渴求的、我所沉溺的,是否是我真正期盼的、渴求的、沉溺的。
我的想法,是否是我的想法。
我厌恶某事,我是否真实的厌恶某事。
我正在行眼下之事,但这是否是我真实的意愿。
也许最理想的是,每一个意念自脑海中诞生时,都能够同时地跳脱出眼前的框架观察它。
这又回到了那一条信息——思考之思考。
自……去年起,我在各个渠道上获得的纷繁复杂的信息之中,有好些我感兴趣的线索。
一开始,我以为这些线索是独立的互不干扰的分支,但是这两天隐隐约约有一种细思极恐的体验——它们看似各执一方,最终却是不约而同指向着同一个目标点。
这个目标点有人本主义的特点。
也许,也是唯心主义的。
其本身,可能更像是只可意会的感受。我觉得文字难以将这种感受传达出去,因为它不是常识。
而且, 文字有主观色彩,同样的文字经不同的人会产生不同的理解,所以在无法产生对应的感受的人身上、即使给出了与之相关的定义,也未必能让这个人从未知变为已知(也就是对牛弹琴)。
除此之外,另一个明显的障碍是,当我批判性地看待一切从我之中诞生的产物时,那我到底是谁?
我的想法未必是我的想法,我的兴趣爱好未必是我的兴趣爱好,我所厌恶的未必是我所厌恶的……
那么,这个后者的我,到底是谁?
虽然可以暂时把它定义为一个不可知的黑箱,但是,如果不能恰如其分地同这个定义和谐相处、非要去探究这个自我的话……
我的直觉告诉我这是一条极其危险的路径。
毕竟这个答案,我印象里整个哲学界也回答不了。即使真有那么一个答案,也未必管用(因为会对牛弹琴)。
昨天又久违地聊起了自由。事实上它有很多更学术更官方的称呼,只是与我个人而言,我更想使用自己的命名。
把握那种自由会有一定的难度。最常见的一个障碍便是,如何看待自己的想法。
我所期盼的、我所渴求的、我所沉溺的,是否是我真正期盼的、渴求的、沉溺的。
我的想法,是否是我的想法。
我厌恶某事,我是否真实的厌恶某事。
我正在行眼下之事,但这是否是我真实的意愿。
也许最理想的是,每一个意念自脑海中诞生时,都能够同时地跳脱出眼前的框架观察它。
这又回到了那一条信息——思考之思考。
自……去年起,我在各个渠道上获得的纷繁复杂的信息之中,有好些我感兴趣的线索。
一开始,我以为这些线索是独立的互不干扰的分支,但是这两天隐隐约约有一种细思极恐的体验——它们看似各执一方,最终却是不约而同指向着同一个目标点。
这个目标点有人本主义的特点。
也许,也是唯心主义的。
其本身,可能更像是只可意会的感受。我觉得文字难以将这种感受传达出去,因为它不是常识。
而且, 文字有主观色彩,同样的文字经不同的人会产生不同的理解,所以在无法产生对应的感受的人身上、即使给出了与之相关的定义,也未必能让这个人从未知变为已知(也就是对牛弹琴)。
除此之外,另一个明显的障碍是,当我批判性地看待一切从我之中诞生的产物时,那我到底是谁?
我的想法未必是我的想法,我的兴趣爱好未必是我的兴趣爱好,我所厌恶的未必是我所厌恶的……
那么,这个后者的我,到底是谁?
虽然可以暂时把它定义为一个不可知的黑箱,但是,如果不能恰如其分地同这个定义和谐相处、非要去探究这个自我的话……
我的直觉告诉我这是一条极其危险的路径。
毕竟这个答案,我印象里整个哲学界也回答不了。即使真有那么一个答案,也未必管用(因为会对牛弹琴)。
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