心与性
有一学僧至南阳慧忠国师处参学,请示道:
“禅-是心的别名,而“心”是在佛不增,在凡不减的真如实性,禅宗祖师们将此“心”易名为“性”,请问禅师,心与性之差别如何?”
慧忠毫不隐藏的回答道:“迷时则有差别,悟时则无差别。”
学僧又再进一步的问道:“经上说:佛性是常,心是无常,为什么你会说无差别呢?”
慧忠国师耐烦的举喻说明道:“你只依语而不依义,譬如寒时结水成冰,暖时融冰成水;迷时结性成心,悟时融心成性,心性本同,依迷悟而有所差别。”
学僧终于契会于心。
在佛教里,心性的别名很多,如“本来面目”,“如来藏”、“法身”、“实相”、“自性”、“真如”、“本体”、“真心”、“般若”、“禅”等等。这无非是用种种方法要吾人认识自己。迷悟虽有差,本性则无异。如黄金是一,但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器,故金器虽异,实一黄金耳。明乎此,心与性名虽不同,实则皆吾人之本体也。
有一学僧至南阳慧忠国师处参学,请示道:
“禅-是心的别名,而“心”是在佛不增,在凡不减的真如实性,禅宗祖师们将此“心”易名为“性”,请问禅师,心与性之差别如何?”
慧忠毫不隐藏的回答道:“迷时则有差别,悟时则无差别。”
学僧又再进一步的问道:“经上说:佛性是常,心是无常,为什么你会说无差别呢?”
慧忠国师耐烦的举喻说明道:“你只依语而不依义,譬如寒时结水成冰,暖时融冰成水;迷时结性成心,悟时融心成性,心性本同,依迷悟而有所差别。”
学僧终于契会于心。
在佛教里,心性的别名很多,如“本来面目”,“如来藏”、“法身”、“实相”、“自性”、“真如”、“本体”、“真心”、“般若”、“禅”等等。这无非是用种种方法要吾人认识自己。迷悟虽有差,本性则无异。如黄金是一,但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器,故金器虽异,实一黄金耳。明乎此,心与性名虽不同,实则皆吾人之本体也。
#诗俪猫# 诗俪猫带大家看看正念饮食技巧的例子
光说不练假把式,诗俪猫说了不少有关正念饮食的理论,今天分享几个案例,让大家更加直观理解正念饮食的方方面面。
释一行禅师是越南人,现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。他在《苹果禅》里有记载正念吃橘子,是这样描写:专心地剥开橘子的皮,感受它刹那间射出的汁液,闻它散发于空气中的清香。然后取出一瓣橘肉,放进口中缓慢地嚼,全神贯注地体验门牙咬断它,臼齿磨碎它,舌头搅动它等每一个动作,直到它几近液化,通过食道吞咽下去为止…… 一个橘子只有这样吃,才会全心身体验橘子的曼妙清香,这也是对自然赐予的橘子的极大尊重。
美国的灵性导师杰克·康菲尔德也讲过用正念吃一粒葡萄干。手里拿一粒葡萄干,感觉它变黏软,然后张开手观察它的光泽、纹理,再放进嘴里,用舌头感受其凹痕,最后用牙齿缓慢地将它撕裂、咀嚼······一粒葡萄干可以吃十分钟,很多人吃完后竟然觉得已经饱了。
听起来很玄的样子,诗俪猫自己也还没有完全掌握正念饮食的技巧,但是有不少人已经体验过。一般来说,当人真正能够把注意力都放到食物上的时候,少量的食物就能让人产生满足感,饥饿感会缓解或者消失。
光说不练假把式,诗俪猫说了不少有关正念饮食的理论,今天分享几个案例,让大家更加直观理解正念饮食的方方面面。
释一行禅师是越南人,现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。他在《苹果禅》里有记载正念吃橘子,是这样描写:专心地剥开橘子的皮,感受它刹那间射出的汁液,闻它散发于空气中的清香。然后取出一瓣橘肉,放进口中缓慢地嚼,全神贯注地体验门牙咬断它,臼齿磨碎它,舌头搅动它等每一个动作,直到它几近液化,通过食道吞咽下去为止…… 一个橘子只有这样吃,才会全心身体验橘子的曼妙清香,这也是对自然赐予的橘子的极大尊重。
美国的灵性导师杰克·康菲尔德也讲过用正念吃一粒葡萄干。手里拿一粒葡萄干,感觉它变黏软,然后张开手观察它的光泽、纹理,再放进嘴里,用舌头感受其凹痕,最后用牙齿缓慢地将它撕裂、咀嚼······一粒葡萄干可以吃十分钟,很多人吃完后竟然觉得已经饱了。
听起来很玄的样子,诗俪猫自己也还没有完全掌握正念饮食的技巧,但是有不少人已经体验过。一般来说,当人真正能够把注意力都放到食物上的时候,少量的食物就能让人产生满足感,饥饿感会缓解或者消失。
今天是11月9日,农历十月初五,恭迎禅宗初祖达摩大师诞辰。
达摩祖师即菩提达摩,意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的初祖。被尊称为“东土第一代祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后驻锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
历史上关于达摩祖师的故事,源远流长,其中家喻户晓、为人乐道的有:拈花一笑、一苇渡江、面壁九年、断臂求法、只履西归等![合十][合十][合十] https://t.cn/R2WxYdh
达摩祖师即菩提达摩,意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的初祖。被尊称为“东土第一代祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后驻锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
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