寿山石是中国国石,产自福州寿山村,
寿山石“石帝”—田黄石,
故️“福寿田”之寓
于亿万年前,
火山喷发带酸性液体溶解诸多矿物质凝结而成。
1500多年开采历史,有一百多个品种,
分“山坑”“田坑”“水坑”三大坑!
具“温、润、细、腻、凝、结”六德,
五彩斑斓,细腻凝润,柔而易攻,
是篆刻的优选良材。
文化底蕴深厚,备受文人墨客、
雕刻大师与各界收藏家亲睐,
资源稀缺不可再生,是增值保值的收藏珍品。
寿山石“石帝”—田黄石,
故️“福寿田”之寓
于亿万年前,
火山喷发带酸性液体溶解诸多矿物质凝结而成。
1500多年开采历史,有一百多个品种,
分“山坑”“田坑”“水坑”三大坑!
具“温、润、细、腻、凝、结”六德,
五彩斑斓,细腻凝润,柔而易攻,
是篆刻的优选良材。
文化底蕴深厚,备受文人墨客、
雕刻大师与各界收藏家亲睐,
资源稀缺不可再生,是增值保值的收藏珍品。
#历史那些事#【乾隆皇帝田黄石三联印】
尺寸:边长2.6厘米
工艺&材质:田黄石雕
年代:清乾隆
来源:北京故宫博物院
此玺是乾隆皇帝做太上皇时所镌,由一块相当大的田黄石雕刻而成,三方印链连在一起,堪称国宝。
田黄石产于福建省福州市北寿山乡水田之下,其色泽温润,肌理细密,素有“万石之王”的尊号。由于产量少,原石体积小,所以数百年来,田黄石极受藏家至爱,正如俗语所说:“黄金易得,田黄难求”。
三方印分别为“乾隆宸翰”“乐天”“惟精惟一”。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”即危则难安,微则难明,故戒以精一,信执其中,乾隆以此表明其施政思想。
“乐天”之义取自《周易·系辞》:“乐天知命,故不忧。”义即“顺天施化是欢乐于天,识物始终是自知性命,顺天道之常数,知性命之始终,自然之理,故不忧也。”
此三联玺在乾隆帝上千方的小玺中备受青睐,乾隆以后的历代帝王也十分珍视。末代皇帝溥仪被逐出宫时携出此印,且随身不离,至1950年方将其交出,经有关机构移交北京故宫博物院收藏。#内行才知道##创作力计划#
尺寸:边长2.6厘米
工艺&材质:田黄石雕
年代:清乾隆
来源:北京故宫博物院
此玺是乾隆皇帝做太上皇时所镌,由一块相当大的田黄石雕刻而成,三方印链连在一起,堪称国宝。
田黄石产于福建省福州市北寿山乡水田之下,其色泽温润,肌理细密,素有“万石之王”的尊号。由于产量少,原石体积小,所以数百年来,田黄石极受藏家至爱,正如俗语所说:“黄金易得,田黄难求”。
三方印分别为“乾隆宸翰”“乐天”“惟精惟一”。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”即危则难安,微则难明,故戒以精一,信执其中,乾隆以此表明其施政思想。
“乐天”之义取自《周易·系辞》:“乐天知命,故不忧。”义即“顺天施化是欢乐于天,识物始终是自知性命,顺天道之常数,知性命之始终,自然之理,故不忧也。”
此三联玺在乾隆帝上千方的小玺中备受青睐,乾隆以后的历代帝王也十分珍视。末代皇帝溥仪被逐出宫时携出此印,且随身不离,至1950年方将其交出,经有关机构移交北京故宫博物院收藏。#内行才知道##创作力计划#
田黄石
石中之王田黄石,产于福建福州市北郊寿山村田坑的田黄石,是寿山石中乾隆宸翰、乐天、惟精惟一的珍品。有着"福"(福建)、"寿"(寿山)、"田"(财富)、"黄"(皇帝专用色)之寓意,故被人们称之为"帝石"。具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德,并成为清朝祭天专用的国石。史载,清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了"三链章",乾隆皇帝奉为至宝,清室代代相传;咸丰帝临终时,赐予慈禧一方田黄御玺;末代皇朝解体,溥仪不要所有珍宝,只将那枚"三连章"缝在棉衣里。至于民间相传,田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石,又说是凤凰鸟蛋所变,还传田黄石可驱灾避邪,藏田黄者能益寿延年等。
田黄石质地宝洁、透明、通灵,肌里纹路隐约如丝,明显细致,宛如萝线纹。
石中之王田黄石,产于福建福州市北郊寿山村田坑的田黄石,是寿山石中乾隆宸翰、乐天、惟精惟一的珍品。有着"福"(福建)、"寿"(寿山)、"田"(财富)、"黄"(皇帝专用色)之寓意,故被人们称之为"帝石"。具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德,并成为清朝祭天专用的国石。史载,清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了"三链章",乾隆皇帝奉为至宝,清室代代相传;咸丰帝临终时,赐予慈禧一方田黄御玺;末代皇朝解体,溥仪不要所有珍宝,只将那枚"三连章"缝在棉衣里。至于民间相传,田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石,又说是凤凰鸟蛋所变,还传田黄石可驱灾避邪,藏田黄者能益寿延年等。
田黄石质地宝洁、透明、通灵,肌里纹路隐约如丝,明显细致,宛如萝线纹。
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