慈爱天下为得道之根本

修道成仙是道教的终极理想，这一理想的实现，并非一已独修能得。同样《度人经》提出了“仙道贵生，无量度人”的义理，即指出修仙道在于长生成仙，而成仙之目的乃在于无量度人，无量度人就是济世利物，正是“慈爱天下”的体现。

灵宝派宗师葛洪是两晋道学的集大成者，他的《抱朴子内篇•微旨》曰：“然览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕已及人，仁逮昆虫。”这里，祖师告诉我们，修道成仙之路，在于“和善立功，慈心于物”。这一思想，于“仙道贵生，无量度人”相参，我们不难悟到：修仙得道的途径和目的都是慈爱天下。

《抱朴子》还说，道人勤苦修炼而不能成仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。因此，“人欲地仙，当立三百善，立天仙，千二百善。”“积善事未满，虽服仙药，亦无益也。若不服仙药，并行好事，虽未便得仙，亦无卒死之祸矣。”可见，慈爱天下为得道之根本。

道教认为，不仅修仙要慈爱天下，即使个人要求得福报，也须慈爱利人。灵宝派祖师葛玄在《九训》中说：“凡富者，当存仁处义，好礼亲贤，周人之急，济人之难。居乡党而无骄吝之容，遇饥荒而多赈济之惠。贫寒莫葬，则施棺以掩其尸。鳏富无依，则推心以济其苦。修桥补路，舍药施茶，恤寡怜贫，和邻睦族，勿为违禁以取利，毋鼓智以欺人，宅心慈善，临事公平。如此，则福及子孙，名流郡邑，可以长守富也。”

这里葛玄和葛洪都非常明确阐述了慈爱天下是得道之根本的道学思想。不积善立功，慈心于物，纵使再怎么修炼，也不能长守富贵，得道成仙。这正是道学思想的核心之一。

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考验和困难就如同火焰，火焰能从铁矿石中冶炼出钢铁，考验会让人的性格更加坚强。一个人的才华往往不在于顺境中取得的成功，而表现在从逆境中走出一条拓荒的路。 心存善良的人，会像绵绵春雨般润物细无声，会像柔柔的春风般温暖人的心灵，他们会带给人们一个让人感觉享受的水墨丹青的世界，当我们走进他们构筑的天地。这种天气的被窝，每伸向一块新地方，就是一种探险！

永远记住，这是地球游戏体验，应无所住而生其心，万事心中过，滴水不留痕！！！

一个人意识层面极高，意味着在世间绝大部分人迷失在事，物，人的表象（幻象），无法看透人，事，物的本质（真相）的时候，就可以一眼看穿一切，直击事物的最本质的真相，独具慧眼，但凡行走在世间的高手，都具备一眼看透事物的本质 。

也就是所谓的一叶知秋，一通百通，世间万物的真理都是相通的。只要真正的彻悟了一点，所有的点都能轻松了解，这也就是不同意识层面的人，对地球游戏的体验是完全不同的 。

地球游戏体验也是宇宙里困难程度最大的一个星球，大家跃跃欲试来此挑战自我的极限，也是希望更大程度的历练自我，不断的自我创造，不断的自我超越自身的极限，历练/提升自身的各种技能 /智慧。

但是沦落于地球游戏的幻象，灵魂堕落的也不少。

请看这里的自我超越，自我创造，这里是对自己的不断超越/创造，不是同任何别人比较/超越，没有任何的竞争的说法，竞争是二元对立的三维地球的思想观念/意识，没有合一的大道。

一个走在合一的大道上的人，永远超越的是自己，因为每一个人内在本自具足，不过是不断的历练达到与造物者合一的状态，这也是最高的状态。

这个时候到达神性的宇宙全知意识，成为一个完整的人，觉悟者，奇迹创造者。

摘自原创文章～～～《白蛇2：青蛇劫起》