讲佛法越简单明了越好，佛说的法都是直接了当，没有那么多分别执着心。比如佛在《金刚经》里说的:应无所住，而生其心。佛说的就是什么都不要执着时，当下的自己的那个清净心就是佛性。六祖慧能有一次给人家送柴禾时，听安道全居士在屋里念这一句佛经就开悟了。他知道自己那个清净心就是佛性，他当时 悟到的是大阿罗汉境界，识得身内真如。后来慧能到五祖宏忍道场求法时，因作:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。而被五祖宏忍看重。夜传衣钵时五祖给慧能讲《金刚经》时，五祖当讲到:应无所住，而生其心时，六祖慧能突然从座位上站了起来说:何期自性本自清净。何期天性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。慧能当下大彻大悟，慧能明白，真信佛说的:应无所住，而生其心，当下就成就了。
一句:应无所住，而生其心。有的师父这八个字能讲几天几夜，其实讲的越多离道越远。讲了几年乃至几十年都没有人开悟。其主要原因就是自己都不自信，自己的证量太低，般若智慧太贫乏了。学生也没有主见，不知道怎么信佛，不知道应该信佛说的，还是信师父说的。不懂应该怎么信佛才是真正的信佛。学佛悟道并不是很难，佛经里的精典名句读懂一句即可悟道。佛在《法句经》里说:随诵千句，不解何意。若解一句，即可证道。六祖慧能就是听明白佛说的一句:应无所住，而生其心。就大彻大悟。听了一遍得阿罗汉果。听了两次入一真法界做法身菩萨。这就是真信佛的果报。简单而快速成就。尤其是末法时期邪师说法如恒河沙数，未悟言悟，未证言证的人比较多，误己误人。没有自己看佛经安全可靠。佛法是信成就。真信佛说的法就开悟，按着佛说的去做成功了。

六祖曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不刻意的去追逐，一切遵循大自然的规律，开心轻松，过好每一天！ ​​​ https://t.cn/Rc3cXOh

【超越巅峰学堂-逸群脑科学时间】

心与脑是什么关系？
有人用脑过多却得不到真正的友谊或是亲情
有人非常用心，却不懂善用大脑的智慧
了解心与脑的关系，是个很重要的课题

心与脑的对话：

　　脑说：我为什么想了那么多？
　　心说：因为你一直在判断。
　　脑说：我为什么要判断？
　　心说：因为你一直在执着。
　　脑说：我为什么要执着？
　　心说：因为你一直要证明。
　　脑说：我为什么要证明？
　　心说：因为你一直想要证明自己是对的。
　　脑说：我为什么要证明自己是对的？
　　心说：因为你害怕失去，害怕被抛弃。
　　脑说：我为什么害怕失去，害怕被抛弃？
　　心说：因为你害怕孤独。
　　脑说：我为什么害怕孤独？
　　心说：因为你害怕没有爱。
　　脑说：我为什么害怕没有爱？
　　心说：因为没有爱，你存在就没有意义。
　　脑说：那我如何才能有爱呢？
　　心说：请你不要问那么多为什么？只要和我站在一起就可以了。
　　脑说：我要如何与你站在一起？
　　心说：放下你的判断、执着、证明、证明自己是对的、害怕失去、害怕被抛弃、孤独，然后你就能和我在一起了。
　　脑说：可我控制不了自己不这样呀？
　　心说：这就是你的执着了，你要相信可以，它就可以。
　　脑说：我如何做到相信你？
　　心说：你要先做到相信自己。
　　脑说：我如何做到相信自己？
　　心说：接纳一切你所不认为，因为万物皆为一物，存在就是合理。
　　脑说：可我有时还是无法接纳呀？
　　心说：没有关系，有我在，我会帮助你。
　　脑说：谢谢你这么多年陪我。
　　心说：我告诉自己只要我尽力地去面对，接受，放下，转身，活在当下，就会做的很好的。本来无一物，何处惹尘埃。你会看到你自己的。

　　智慧心理学院：我们失去了与内心的连接，所以导致了身心的分离；我们认同了心智，所以遗忘了心的智慧；我们失去了爱的本来，所以极力向外求取。我们在选择，我们在判断，我们在失去里获得，又在获得里失去。我们在红尘轮回，感受着世界的疼痛。

其实，一切原本都是恩宠，是生活丰盛的实际。只是我们大多感觉不到。如何在生活里体验到现世的美感？如何感受到生命的恩宠与厚赐？一切还得从接纳开始，接纳生活给予的全部，找到生活的顺应，找到身心合一的流畅与美，于是生活就会呈现自然的美感，而万物会呈现福语的气息。祝福你，我的朋友，我们一起同在。感受幸福生活的本质。