此间念佛，彼土七宝池生莲华一朵！

　　王日休：《龙舒净土文》
【译文】

　　有人怀疑说：“人在这个世界念佛，西方极乐世界的七宝池中，为何便生出莲华一朵呢？”我告诉他说：“这并不难明白。譬如大明镜，凡是有物到来便映现其影，明镜何尝有迎接之心呢？只是由于镜子明亮，自然可以显现事物而已。阿弥陀佛极乐世界中，清净明洁，自然照见十方世界，犹如明镜中看见其面像。所以，在这个世界念佛，西方极乐世界七宝池中自然出生莲华一朵，是无足怀疑的。”

　　又有人怀疑说：“修行精进的人，临命终时，阿弥陀佛与诸菩萨众来接引。而十方世界有无量无数的众生精进修行，佛菩萨怎么能尽知他们的命终之期而前往接引呢？”回答：“这也是自然而然的。譬如天上有一轮太阳，普照无量境界，岂不是自然而然吗？何况阿弥陀佛的威神功德远远不止日月的功效呢？”#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#

【经文】

见此事时，当起自心，生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐①。作莲华合想，作莲华开想。莲华开时，有五百色光，来照身想。眼目开想，见佛菩萨满虚空中。

水鸟树林，及与诸佛，所出音声，皆演妙法，与十二部经②合。若出定之时，忆持不失。见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想，名第十二观。无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。

【注释】

①结跏趺坐：佛陀之坐法也。趺者，足背也，交结左右足背而置于左右腿上谓之全跏坐，即结跏趺坐。

②十二部经：一切经分为十二种类之名：长行、重颂、授记、讽颂、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、未曾有、论议。这里通指佛经。

【译文】

“观想观世音大势至成就后，当起心观自己生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐。作莲华渐渐闭合想，入定片时，作莲华徐徐开放想。当莲华开放时，作有五百种色光照触自身想，又作眼目开明想，见佛菩萨充满虚空中。

依报的水鸟树林，及阿弥陀佛，所发出的音声，悉皆演扬妙法，并与佛经完全吻合。行人出定之时，仍忆念守持而不忘失。观见如上事已，名见无量寿佛极乐世界，这是普观想，名第十二观。阿弥陀佛，有无数化身，与观世音、及大势至菩萨，常来至此行人之所，加持护念。”

南无大慈大悲观世音菩萨十二愿望： 第一：广发弘誓愿：

广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。

第二：常居南海愿：

泛海救迷度有情，善念南海观世音。

第三：寻声救苦愿：

为人诸病卧高床，诚念大士得安康。

第四：能除危险愿：

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

第五：甘露洒心愿：

观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。

第六：常行平等愿：

弥陀加持常有念，随似观音平等心。

第七：誓灭三涂愿：

观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。

第八：枷锁解脱愿：

志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

第九：度尽众生愿：

有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。

第十：接引西方愿：

虚空之中引净土，至心诚念观世音。

第十一：弥陀受记愿：

观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。

第十二：果修十二愿：

十二大愿弘誓深，有情共证无上道。