圣三归依大乘经
般灯法师

梵语云：ārya-triśaraṇagamana-nāma-mahāyānasūtra

汉语云：圣三归依大乘经

敬礼三宝！

如是我闻，一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。尔时，具寿舍利子独居静处，心生如是思惟：大师现在，我当往诣善逝法王而请问言“若善男子或善女人，具清净信，归依佛、法，及苾刍僧，其人所积福德几许”？复次具寿舍利子于后日分，即从定起，往诣世尊。于薄伽梵稽首礼足，退坐一面。坐一面已，具寿舍利子白佛言：“大德！我独居静处而宴坐，心生如是思惟‘若善男子或善女人，具清净信，归依佛、法，及苾刍僧，其人所积福德几许’？”如是白已，世尊告具寿舍利子云：“舍利子！汝为众生利益、众生安乐，于此世间心怀悲悯，为利群生、为天人利乐而请问，善哉，善哉！舍利子！汝思往诣如来而咨问此义，为令了达，今当示喻。若有士夫补特伽罗具此神通：南赡部洲及其小洲，周匝广七千逾缮那，其中所居一切众生，尽皆置于他方世界；复于此洲治平如掌，而以七宝造立佛塔，所谓金、银、吠瑠璃宝、颇胝迦宝、珊瑚、玛瑙、牟裟罗宝。此塔周匝广如赡洲、高达梵世，复以天香、天花、天鬘、天伞幢幡，供养此塔。复次此人具大神通：四大海水，尽皆倾于他方世界；复于四海，尽皆盈满末卢香油，内置灯芯高如须弥，经于旷劫光明不绝。舍利子！于汝意云何？此人得福宁为多不？”舍利子言：甚多！世尊！甚多！善逝！世尊！此为如来之所行境。善逝！此为如来之所行境，超诸一切声闻、独觉。世尊告曰：舍利子！若善男子或善女人，归依佛、法及苾刍僧所得福聚，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分亦不及一。复次说此法门之时，三千大千世界动、极动、等极动，震、极震、等极震，踊、极踊、等极踊。尔时空中，放大雷霆，诸天擂鼓。复次具寿阿难陀白薄伽梵言：世尊！今此法门名之为何？如何受持？世尊告曰：阿难陀！如是法门，名为“无边门所成就”，当持此名，当观其义，如是受持。时薄伽梵说是经已，具寿舍利子及余苾刍闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。圣三归依大乘经竟。（藏译跋）印度亲教师一切智天（Sarvajñādeva）、主校译师贝泽（吉祥积）共译厘定清净。（汉译跋）应“壹仟林壹夜”祈请，沙门般灯译于北塔。邬波索迦陈蛰校订。

壹仟林壹夜倒数第4场
 
浅谈佛教植物:从五树六花说起
12月30日（周二）20：00
主讲人：板凳老师
 
自我介绍：
民族植物学研究生，在云南读了三年世界上最幸福的书
借机在滇川黔藏的山川之间搞了三年深度游
用植物去了解周围的世界
 
主讲內容：佛教的各大经典及其发展历程中记录着多种多样的植物，佛寺周围、仪轨过程、唐卡内外都离不开植物，人与植物的关系在宗教里交融出别样的特色。本次分享将会对以下内容进行细致探讨。
一、佛教植物的范畴
二、15种原始佛教植物
三、佛教植物在中国大地上因地域原因出现的变化
四、宗教因素在植物保护上的作用
五、人与植物的关系

壹仟林壹夜第933场
寻城记

西双版纳
分享时间：2020年12月17日（星期四）晚19：30

主讲嘉宾：
阮阮
上海知青后代
就是爱玩爱宅的家庭妇女
超级爱猫人士

西双版纳的过去
1.电视剧《孽债》为背景的父母知青生活和童年印象里的西双版纳
2.森林里的版纳和傣族人的房子

西双版纳的今天
3.皇宫佛寺在内所有的经典
以及杨丽萍和西双版纳的故事
4.夜市和美食

阿西
西双版纳原住民——傣族
自然体验引导者
户外领队
三个娃家妈

世居民族与热带雨林的故事