#国学知识[超话]# 六壬天十二辰之名，古人释其义曰：“正月阳气始建，呼召万物，故曰徵明。

二月物生根魁，故曰天魁。

三月公叶从根而生。故曰从魁。

四月阳极无所传，故曰传送。

五月草木茂盛，逾于初生，故曰胜先。

六月万物小盛，故曰小吉。

七月百谷成实，自能任持，故曰太一。

八月枝条坚刚，故曰天罡。

九月木可为枝榦，故曰太冲。

十月万物登成，可以会计，故曰功曹。

十一月月建在子，君復其位，故曰大吉。

十二月为酒醴，以报百神，故曰神后。”

此说极无稽。据义理，余按：

徵明者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明，故日徵明。

天魁者，斗魁第一星也，斗魁第一星抵于戌，故曰天魁。

从魁者，斗魁第二星也，斗魁第二星抵于酉，故曰从魁。斗杓一星建方，斗魁二星建方，一星抵戌，一星抵酉。

传送者，四月阳极将退，一阴欲生，故传阴而送阳也。

小吉，夏至之气，大往小来，小人道长，小人之吉也，故为婚姻酒食之事。

胜先者，王者向明而治，万物相见乎此，莫胜莫先焉。

太一者，太微垣所在，太一所居也。

天罡者，斗刚之所建也。斗杓谓之刚，苍龙第一星亦谓之刚，与斗刚相直。

太冲者，日月五星所出之门户，天之冲也。

功曹者，十月歳功成而会计也。

大吉者，冬至之气，小往大来，君子道长，大人之吉也，故主文武大臣之事。

十二月子位，并方之中，上帝所居也。神后，帝君之称也。天十二辰也，故皆以天事名之。

　　六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将。

贵人为之主；其前有五将，谓螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也，此木火之神在方左者；方左谓寅、卯、辰、巳、午。

其后有五将，谓天后、太阴、玄武、太常、白虎也，此金水之神在方右者，方右谓未、申酉亥、子。

唯贵人对相无物，如日之在天，月对则亏，五星对则逆行避之，莫敢当其对。

贵人亦然，莫有对者，故谓之天空。空者，无所有也，非神将也，犹月杀之有月空也。以之占事，吉凶皆空。

唯求对见及有所伸理于君者，遇之乃吉。十一将，前二火、二木、一土间之，后当二金、二水、一土间之，玄武合在后二，太阴合在后三，神二合差互，理似可疑也。

　　天事以辰名者为多，皆本于辰巳之辰，今略举数事：十二支谓之十二辰，一时谓之一辰，一日谓之一辰，日、月、星谓之三辰，北极谓之北辰，大火谓之大辰。

五星中有辰星，五行之时，谓之五辰，《书》曰“抚于五辰”是也，已上皆谓之辰。

今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：“日月之会是谓辰。”一歳日月十二会，则十二辰也。

日月之所舍，始于东方，苍龙角亢之星起于辰，故以所首者名之。

子丑戌亥之月既谓之辰，则十二支、十二时皆子丑戌亥，则谓之辰无疑也。

一日谓之一辰者，以十二支言也。以十干言之，谓之今日；以十二支言之。

谓之今辰。故支干谓之日辰，日、月、星谓之三辰者，日、月星至于辰而毕见，以其所首者名之，故皆谓之辰。

四时所见有早晚，至辰则四时毕见，故日加辰为“晨”，谓日始出之时也。

星有三类：一经星，北极为之长；二舍量，大火为之长；三行星，辰星为之长。

故皆谓之辰。北辰居其所而众星拱之，故为经星之长。

大火，天王之座，故为舍星之长。辰星，日之近辅，远乎日不过一辰，故不行星之长。

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▶笔记分享
21.11.10 土星四分天王，水星，火星
22.02.05 土天结束
▶
21年·11.11-11.18 四分水火
·11.28-12.4 六分日水
22年·1.8-1.19土水合相

注:此次土星全程在水瓶，土天刑期间关注打破常规的一些改革和创新，科技，医学，知识，通讯，交通，资讯信息，口舌八卦等等
注·标注的日期并不是说明会有事件发生，观察留意会不会积累至后期或成为某事件的导火线。
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