#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#讲7终
201103扬州文峰寺
1
【则汝今者，妙净见精。为与明和。
为与暗和。为与通和。为与塞和】。
【妙净见精】这是讲的见分，
因为通过十番显见，
佛已经把阿难的这个心，
从六种意识心引导到第七识，
这是见分、见精，
所以就在第七识上来作文章。
【若明和者。且汝观明。
当明现前。何处杂见】。
阿难认为这个见，
是由于我能见的见，
与这个光明的明和起来的，
佛问他，如果是和的话，
是【何处杂见】啊？
2
你们能看的这个光，
见和在哪里啊？
能不能看到啊？
这个和后面还有合，
先给大家区别一下“和”和“合”。
“和”一般的是
比如说糖，白糖红糖或者盐，
跟水和在一起，变成糖水，
那变成了糖水，你能不能
看到哪个是水哪个是糖啊？
“合”呢是指两种
固体合在一起是不是？
它不是溶解为一体，
是两种固体合在一起，
先把这个概念搞明白，
下面经文呢，我们才可以理解。
3
【见相可辨。杂何形像】。
本来是不可辨是不是？
那防止要强词夺理呀。
就算可辨，见相可辨的话，
那你把样子给我找出来。
【若非见者。云何见明】。
如果找不到这个见，
是不是就没有见了。
【云何见明】呢？
用什么东西来见到这个光明啊？
【若即见者。云何见见】。
如果你还就找到这个见，那又问你，
你用什么东西来见这个见呢？
4
自己的眼睛能不能
看到自己的眼睛呢？
你找自己的眼睛，
如果找到了眼睛，
“这是我的眼睛”，那好是谁，
什么东西看到你的眼睛的是不是？
那眼睛在哪里？
这个道理大家搞明白了吗？
所以这个就是我们把心变细的人，
我们才能搞得明白。
【必见圆满。何处和明】。
那如果见圆满的话，
既然是圆了、满了，
它还另外要不要和一个明啊？
（不需要）
5
【若明圆满。不合见和】。
我们这个明是不是也是圆满的，
有没有哪一处明，
哪一处不明啊！
遍到一处都是明，
所以如果讲明是圆满的话，
那个见能不能和进去啊？
这是一种世间的逻辑推理。
【见必异明。杂则失彼，性明名字。
杂失明性。和明非义】。
根据我们世间法的逻辑推理，
如果两个物体，一定要指这两者，
都有某些不圆满的地方才能和在一起。
6
比如讲水和土相和呢？
和了就变成什么了，
水和土相和就变成烂泥巴了是不是？
它原来这个名相概念
就要改变过来了是不是?
如果你讲见和明和的话来讲
那到底叫什么东西呢?
也不能叫见，也不能叫明，
不知道叫什么，
从名相上来推论这个问题，
没有这个道理，讲不过去。
7
【彼暗与通。及诸群塞。亦复如是】。
把明和暗搞明白来讲，
涉及到通、涉及到塞，
通来见通、塞来见塞，
讲它和塞、和通、和暗，
道理也是一样的。
【复次阿难。又汝今者，妙净见精。
为与明合。为与暗合。为与通合。
为与塞合】。
前面讲的和，这里讲的合，
又讲因缘和合是吧？
和就是像液体一样融为一个体，
合来讲就是两种固体
形状都分明对待，
应该合比较粗，
和呢相比较细。
8
【若明合者。至于暗时。明相已灭。
此见即不与诸暗合。云何见暗】。
如果你讲我们能见的见分呐
与这个名相合在一起才能见，
那么到了暗相的时候，明相没有了，
那么这个见， 它不与暗相合，
是不是就应该不见暗呐？
事实上我们是不是能见暗呢。
【若见暗时。不与暗合。
与明合者。应非见明】。
若见暗的时候，
我们已经知道我们的见性，
是不与暗合的，
那么在这个时候来讲，仍然与明合，
虽然与明合，合在那里，
它能不能见到明呐？
9
为什么？
因为这暗来了没有明相，
是不是应该见暗呐，
所以就造成了这个逻辑思维的错误，
见性跟明合在一起却能见暗，
是不是笑话呀？这是大笑话。
【既不见明。云何明合】。
所以它暗相来的时候，
我是跟明合的，
跟明合的，
可是却见不到明。
10
【云何明合】。
你怎么说跟明合是不是？
【了明非暗】
又造成另外一种错误，
你怎么知了这个明而不是暗呐。
【彼暗与通。及诸群塞。亦复如是】。
凡是讲到【亦复如是】，
我们下课以后我们可以几个人，
在一起大家讨论，勾通。
好，请合掌！
愿以此功德 普及于一切
我等于众生 皆共成佛道
201103扬州文峰寺
1
【则汝今者，妙净见精。为与明和。
为与暗和。为与通和。为与塞和】。
【妙净见精】这是讲的见分，
因为通过十番显见，
佛已经把阿难的这个心，
从六种意识心引导到第七识，
这是见分、见精，
所以就在第七识上来作文章。
【若明和者。且汝观明。
当明现前。何处杂见】。
阿难认为这个见，
是由于我能见的见，
与这个光明的明和起来的，
佛问他，如果是和的话，
是【何处杂见】啊？
2
你们能看的这个光，
见和在哪里啊？
能不能看到啊？
这个和后面还有合，
先给大家区别一下“和”和“合”。
“和”一般的是
比如说糖，白糖红糖或者盐，
跟水和在一起，变成糖水，
那变成了糖水，你能不能
看到哪个是水哪个是糖啊？
“合”呢是指两种
固体合在一起是不是？
它不是溶解为一体，
是两种固体合在一起，
先把这个概念搞明白，
下面经文呢，我们才可以理解。
3
【见相可辨。杂何形像】。
本来是不可辨是不是？
那防止要强词夺理呀。
就算可辨，见相可辨的话，
那你把样子给我找出来。
【若非见者。云何见明】。
如果找不到这个见，
是不是就没有见了。
【云何见明】呢？
用什么东西来见到这个光明啊？
【若即见者。云何见见】。
如果你还就找到这个见，那又问你，
你用什么东西来见这个见呢？
4
自己的眼睛能不能
看到自己的眼睛呢？
你找自己的眼睛，
如果找到了眼睛，
“这是我的眼睛”，那好是谁，
什么东西看到你的眼睛的是不是？
那眼睛在哪里？
这个道理大家搞明白了吗？
所以这个就是我们把心变细的人，
我们才能搞得明白。
【必见圆满。何处和明】。
那如果见圆满的话，
既然是圆了、满了，
它还另外要不要和一个明啊？
（不需要）
5
【若明圆满。不合见和】。
我们这个明是不是也是圆满的，
有没有哪一处明，
哪一处不明啊！
遍到一处都是明，
所以如果讲明是圆满的话，
那个见能不能和进去啊？
这是一种世间的逻辑推理。
【见必异明。杂则失彼，性明名字。
杂失明性。和明非义】。
根据我们世间法的逻辑推理，
如果两个物体，一定要指这两者，
都有某些不圆满的地方才能和在一起。
6
比如讲水和土相和呢？
和了就变成什么了，
水和土相和就变成烂泥巴了是不是？
它原来这个名相概念
就要改变过来了是不是?
如果你讲见和明和的话来讲
那到底叫什么东西呢?
也不能叫见，也不能叫明，
不知道叫什么，
从名相上来推论这个问题，
没有这个道理，讲不过去。
7
【彼暗与通。及诸群塞。亦复如是】。
把明和暗搞明白来讲，
涉及到通、涉及到塞，
通来见通、塞来见塞，
讲它和塞、和通、和暗，
道理也是一样的。
【复次阿难。又汝今者，妙净见精。
为与明合。为与暗合。为与通合。
为与塞合】。
前面讲的和，这里讲的合，
又讲因缘和合是吧？
和就是像液体一样融为一个体，
合来讲就是两种固体
形状都分明对待，
应该合比较粗，
和呢相比较细。
8
【若明合者。至于暗时。明相已灭。
此见即不与诸暗合。云何见暗】。
如果你讲我们能见的见分呐
与这个名相合在一起才能见，
那么到了暗相的时候，明相没有了，
那么这个见， 它不与暗相合，
是不是就应该不见暗呐？
事实上我们是不是能见暗呢。
【若见暗时。不与暗合。
与明合者。应非见明】。
若见暗的时候，
我们已经知道我们的见性，
是不与暗合的，
那么在这个时候来讲，仍然与明合，
虽然与明合，合在那里，
它能不能见到明呐？
9
为什么？
因为这暗来了没有明相，
是不是应该见暗呐，
所以就造成了这个逻辑思维的错误，
见性跟明合在一起却能见暗，
是不是笑话呀？这是大笑话。
【既不见明。云何明合】。
所以它暗相来的时候，
我是跟明合的，
跟明合的，
可是却见不到明。
10
【云何明合】。
你怎么说跟明合是不是？
【了明非暗】
又造成另外一种错误，
你怎么知了这个明而不是暗呐。
【彼暗与通。及诸群塞。亦复如是】。
凡是讲到【亦复如是】，
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好，请合掌！
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女嘉宾推荐
出生年：1999
身高：170
职业：老师
收入：5w
学历：大专
星座：狮子座
现居：陕西省 西安市
车房：无房无车
婚史：未婚
自我介绍：我是一个感受力很强，容易被打动，对人真诚，对爱情专一，温柔沉静，很平和，生活规律，善于安排，对未来有计划和规划，很坦率，不钻牛角尖，不会随便吵架，内心天真，有些小幼稚的人。
择偶要求：年龄区间:22-27，年收入不少于:5w，贪财有道，好色有品，博学有识，读书有瘾，喝酒有量，玩笑有度，没事不会惹事，有事也不会怕事 对外是顶天立地，对内是没有脾气的。
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吴梅婷，27岁，单身
现居：深圳
职业：策划
个人介绍：
我来自西安，在电商做策划工作
我是一个知性的人，性格开朗
三观非常正，简单纯粹，内心柔软
工作不服输，会有危机感，保持自我迭代。
普通家庭，爸妈恩爱，家庭和谐
爸妈已退休，生活没什么压力
兴趣爱好：
空闲时间喜欢独处、看看书
从事广告行业，也对文案比较感兴趣
意识到身材管理比较重要，也是自律和对生活的态度
偏好拓展思维的、有趣的、还有诗歌散文心理哲学
交友要求：
温柔乐观，情绪稳定
阳光帅气干净，176+，聪明理智，落落大方
至少大专以上学历，比较看中人品，有话题
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希望你是有上进心，有内涵的人~
希望遇到跟我一样坚定的人，相互的安全感，一起努力，为未来奋斗！#深圳单身交友#脱单#交友#单身#恋爱#
现居：深圳
职业：策划
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