佛说解义:《身心光洁—心中安乐》
阿弥陀佛开示:
剔透琉璃,子可否有见?
子心可否真如此质?
透明,而又亮泽?
身心光洁心相,
子可否乐愿?
每回谈起因果,必定是冗长又苦闷的经历,
孩子心中生生世世放不下的因果,
又苦、又悲、又痛、又愁,
即便曾经是山盟海誓的情约,今生此际,
是不是成为争吵不休的怨偶?
沧海桑田,物换星移,随时因缘都在变动,
无时无刻,缘皆是不同。
没有永远的恒久,只有了脱才真正真实,
世间所有变动,皆在人的心与识之间改变,
其实看清楚了,本质都是相同的情景,
是什么也没有的状态,包括即刻当下的情绪。
如果孩子懂得空的道理,
其实许多不必要的干扰都可以放下,
因为根本无中生有,
心为什么闷?其实可以不闷的。
孩子所看见的因缘关系,或一切的情感,
其中所伴有的,都会是虚幻的假象,
什么才是真的?心中真正坦荡,
自在是真的,轻松也是真的。
那么为何不是追求真的,而还要执着于假象之中?
太多的情执纠缠在生世轮回,
让孩子们一见上面容易产生波动,
不容易再来的人身,就因为波动之中,
再次将今生的因缘投注在情海的深渊。
究竟这个波动的价值有多少?
波动过后造下的错事,怎么也难以弥补,
代价太大了,是不是孩子应该从中清醒?
不管波动是不是带有感情,或者波动是不是正心,
波动所牵引而出的都是生世的祸端,
过去都是因此现前的,不值得世间男女付出如此大的代价,
随时身外无物才真上道。
太多时候孩子们会问,结婚为什么不可以?
其实佛的回答永远只有一个,会动心的东西都不能要。
不只有是男人、女人,
房、车、钱、地、权、利、名,或是任何的财产,
任何的所有品,任何的虚幻欲望,
都是害了清凉心的尘俗业障。
为什么世间男女需要一个家来维持住家庭?
因为害怕失去的不安,
而需要一个空间来保护住这些家庭里的所有。
越是占有的收藏,只有失望,甚至绝望,
绝没有永恒的真实。
家还是会变,男人、女人的心会变,
因为随时遇上了因缘就会波动,
子女的心也会变,因为子女终究会成为男人、女人,
会变的心都不真实,而且虚幻。
感情世界都是假象,包括亲情、友情、爱情,
哪一个是永恒不变的真情?
多少心中皆是存在着自我。
有我的心也是假的,彼此相处就不真、不纯、不实。
即使路肩看过一些老夫老妻,坚定的夫妻感情令人动容,
但终究这样的关系还是会分离的,
分离后孩子们所不知道的结局,是什么?
佛现今讲个清楚,此些都是再也互不相干,
誓约中清楚地声明要生生世世在一起,
确实生世之间会再相遇,
但是会不会还是男人与女人的关系?
或许已是主与仆、人与畜,或于空间之中再遇,
或有些成为父与子、母与子。
太多这样的情缘变化,最后只因因缘再牵,
但于真实之中,最后都是无疾而终的散场,
彼此之间的誓约,多在变质的心动中消逝。
什么是真正的爱情、亲情、友情?
谈上感情,就是假的波动。
世间男女好苦,因为放不下的心境纠结,
心上惦记着对方的所有,
付出的,想要得到相对的回馈,
这样要求代价的付出,多是令人却步。
为了填补心中的空虚,才需要找个人陪,
孩子,一生走过,最后面临的大事还是要自己面对,
想要拉个人陪的心念最好放下,
因为最后的执着,幻境之中进入的会是哪里?
成为业因果报的造化。
如果可以身心光洁,意思就是什么也不挂碍,
完全可以倚靠自己,不需要他人的陪伴,
真正开敞自我的心门,为的接迎更多元的所有,
那样的心会是自在,而且轻松的,
因为随缘,全然不是攀缘,
而相处之间,更是全部的奉献自己。
包容所有的因缘,不是谈以感情的纠葛,
化开因缘之间的情愫,真实转变成为明理的法缘,
那样是真实又没有负担的,
不论何时,都能是最圆满的结局,
因为随缘是自然又不带有强占之心。
随缘之心,根本不需要喜怒哀乐等类的情绪干扰。
随缘之心,更是完全能够轻松自在地相处,
丝毫不有起心动念,
这是转念,转心的修行,
也是唯一心中安乐的办法。
心中如果还有一份攀求,心永远不会是安的,
眼神之中透露的,永远带有涣散的波动,
这是不能骗人的真实现象。
孩子如果听见了这些真实,
不要再为假的世情牵肠挂肚,
纵使是为了自己的父母,自己的伴侣,自己的子女,
牵上情感皆是变幻,这些种种说明着心都是会变的,
根本没有真性的稳定。
如果要谈责任的负担,唯一的责任是能够往生的资格。
这个世间所有相遇,都只为了激起心中的虚幻当作目的,
因为只有在这样的波动之中,
孩子才能真正具备修行的经历。
所有法界之中唯有人道可以提升境界,因为波动的感触。
波动不是不好的显象,但是要懂得虚幻的考验,
不是动了心以后,什么也都茫然了。
讲明清楚的道理,孩子是否懂得即刻清明?
日复一日的光阴,还是有限的岁命,
老化也都在此些波动之中形成,
一个心的止静,躯体也能真正不有变化。
孩子试试,身心光洁,心中的安乐,
不老、不病,都在这样的心境之中感受得到。
佛对孩子的信心是非常坚定的,
任何都看明白了,这个世间想要游刃自如当然可以,
灵性的生活便是没有任何烦恼。
在这世间只有救世的责任,
剩下的再也不去攀求,
如果喜欢,随时可以过上最享受的生活,
但是随时放下,因为不是执有。
这样的惬意,孩子应该明白才是。
人生是可以这样的安乐,就看孩子是否愿意随缘、放下。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处:《佛说解义》第五十二品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲,以现代白话的笔风,来调整佛法的教育净化,以佛之大愿真讲,叙述一道道大法真谛,教诸大众往生之道。
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阿弥陀佛开示:
剔透琉璃,子可否有见?
子心可否真如此质?
透明,而又亮泽?
身心光洁心相,
子可否乐愿?
每回谈起因果,必定是冗长又苦闷的经历,
孩子心中生生世世放不下的因果,
又苦、又悲、又痛、又愁,
即便曾经是山盟海誓的情约,今生此际,
是不是成为争吵不休的怨偶?
沧海桑田,物换星移,随时因缘都在变动,
无时无刻,缘皆是不同。
没有永远的恒久,只有了脱才真正真实,
世间所有变动,皆在人的心与识之间改变,
其实看清楚了,本质都是相同的情景,
是什么也没有的状态,包括即刻当下的情绪。
如果孩子懂得空的道理,
其实许多不必要的干扰都可以放下,
因为根本无中生有,
心为什么闷?其实可以不闷的。
孩子所看见的因缘关系,或一切的情感,
其中所伴有的,都会是虚幻的假象,
什么才是真的?心中真正坦荡,
自在是真的,轻松也是真的。
那么为何不是追求真的,而还要执着于假象之中?
太多的情执纠缠在生世轮回,
让孩子们一见上面容易产生波动,
不容易再来的人身,就因为波动之中,
再次将今生的因缘投注在情海的深渊。
究竟这个波动的价值有多少?
波动过后造下的错事,怎么也难以弥补,
代价太大了,是不是孩子应该从中清醒?
不管波动是不是带有感情,或者波动是不是正心,
波动所牵引而出的都是生世的祸端,
过去都是因此现前的,不值得世间男女付出如此大的代价,
随时身外无物才真上道。
太多时候孩子们会问,结婚为什么不可以?
其实佛的回答永远只有一个,会动心的东西都不能要。
不只有是男人、女人,
房、车、钱、地、权、利、名,或是任何的财产,
任何的所有品,任何的虚幻欲望,
都是害了清凉心的尘俗业障。
为什么世间男女需要一个家来维持住家庭?
因为害怕失去的不安,
而需要一个空间来保护住这些家庭里的所有。
越是占有的收藏,只有失望,甚至绝望,
绝没有永恒的真实。
家还是会变,男人、女人的心会变,
因为随时遇上了因缘就会波动,
子女的心也会变,因为子女终究会成为男人、女人,
会变的心都不真实,而且虚幻。
感情世界都是假象,包括亲情、友情、爱情,
哪一个是永恒不变的真情?
多少心中皆是存在着自我。
有我的心也是假的,彼此相处就不真、不纯、不实。
即使路肩看过一些老夫老妻,坚定的夫妻感情令人动容,
但终究这样的关系还是会分离的,
分离后孩子们所不知道的结局,是什么?
佛现今讲个清楚,此些都是再也互不相干,
誓约中清楚地声明要生生世世在一起,
确实生世之间会再相遇,
但是会不会还是男人与女人的关系?
或许已是主与仆、人与畜,或于空间之中再遇,
或有些成为父与子、母与子。
太多这样的情缘变化,最后只因因缘再牵,
但于真实之中,最后都是无疾而终的散场,
彼此之间的誓约,多在变质的心动中消逝。
什么是真正的爱情、亲情、友情?
谈上感情,就是假的波动。
世间男女好苦,因为放不下的心境纠结,
心上惦记着对方的所有,
付出的,想要得到相对的回馈,
这样要求代价的付出,多是令人却步。
为了填补心中的空虚,才需要找个人陪,
孩子,一生走过,最后面临的大事还是要自己面对,
想要拉个人陪的心念最好放下,
因为最后的执着,幻境之中进入的会是哪里?
成为业因果报的造化。
如果可以身心光洁,意思就是什么也不挂碍,
完全可以倚靠自己,不需要他人的陪伴,
真正开敞自我的心门,为的接迎更多元的所有,
那样的心会是自在,而且轻松的,
因为随缘,全然不是攀缘,
而相处之间,更是全部的奉献自己。
包容所有的因缘,不是谈以感情的纠葛,
化开因缘之间的情愫,真实转变成为明理的法缘,
那样是真实又没有负担的,
不论何时,都能是最圆满的结局,
因为随缘是自然又不带有强占之心。
随缘之心,根本不需要喜怒哀乐等类的情绪干扰。
随缘之心,更是完全能够轻松自在地相处,
丝毫不有起心动念,
这是转念,转心的修行,
也是唯一心中安乐的办法。
心中如果还有一份攀求,心永远不会是安的,
眼神之中透露的,永远带有涣散的波动,
这是不能骗人的真实现象。
孩子如果听见了这些真实,
不要再为假的世情牵肠挂肚,
纵使是为了自己的父母,自己的伴侣,自己的子女,
牵上情感皆是变幻,这些种种说明着心都是会变的,
根本没有真性的稳定。
如果要谈责任的负担,唯一的责任是能够往生的资格。
这个世间所有相遇,都只为了激起心中的虚幻当作目的,
因为只有在这样的波动之中,
孩子才能真正具备修行的经历。
所有法界之中唯有人道可以提升境界,因为波动的感触。
波动不是不好的显象,但是要懂得虚幻的考验,
不是动了心以后,什么也都茫然了。
讲明清楚的道理,孩子是否懂得即刻清明?
日复一日的光阴,还是有限的岁命,
老化也都在此些波动之中形成,
一个心的止静,躯体也能真正不有变化。
孩子试试,身心光洁,心中的安乐,
不老、不病,都在这样的心境之中感受得到。
佛对孩子的信心是非常坚定的,
任何都看明白了,这个世间想要游刃自如当然可以,
灵性的生活便是没有任何烦恼。
在这世间只有救世的责任,
剩下的再也不去攀求,
如果喜欢,随时可以过上最享受的生活,
但是随时放下,因为不是执有。
这样的惬意,孩子应该明白才是。
人生是可以这样的安乐,就看孩子是否愿意随缘、放下。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处:《佛说解义》第五十二品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲,以现代白话的笔风,来调整佛法的教育净化,以佛之大愿真讲,叙述一道道大法真谛,教诸大众往生之道。
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16个月啦,娃们还不能说丰富的语言,但并不妨碍他们能理解大人的语言,姐弟两已经会用点头和摇头表达自己了!
现在给娃拍照真的太难了,弟弟完全不配合,姐姐也不听指令,姐姐对外公的皮带很感兴趣,非要外公解下皮带给她带上[允悲]
弟弟醒的早6:15就起来了,8点不到就吵着要出门了,一张照片都不配合!
在操场上,两个娃追着球奔来奔去,在这里摔跤了也不怕,至少不会像爸爸上周搞得弟弟一摔就一个包+伤口,一周了都还没好!让他们撒欢的跑,我们只需要在旁边跟着就行,一个半小时的放风,已经累的他们不愿意自己走,只要抱着了!回家又是苹果又是牛排!姐姐好吃了4只大的油爆虾!食量惊人的娃!但是奶平常还是不够,即便吃那么多,还是只有9.85公斤,好歹也算恢复点,但还是赶不上弟弟的10.35公斤!
今天娃们午睡了一个半小时左右,起来吃饭,饭后一点多就带他们去看了会儿打篮球,又去迪卡侬逛了一圈,再给他们买了块蛋糕吃吃小憩庆祝下他们16个月大了后,卡这点15:30分回家喝奶,姐姐连哄带骗,15分钟喝完200,也是棒棒哒,怕娃们睡得早,5点准时开饭,姐姐又是干掉小半块牛排和三只半的大虾,比弟弟吃的多多了!饭后依然家里奔跑吧姐弟消食篇!跟屁虫可以copy不走样,姐姐坐下窗台,他也去坐下,姐姐坐地上他也去坐地上,姐姐跑到角落,他嘴里喊着就往外冲,没看到姐姐就咦咦咦个不停,直到看到姐姐露出欣慰的笑容,然后慢慢走到姐姐旁边,今天还壁咚了姐姐,姐姐是个风一般的女子,永远都是迈开腿的飞奔,然后一边叫大大一边叫阿弟!
好久好久没有自拍了,今天和娃们留念下!
现在给娃拍照真的太难了,弟弟完全不配合,姐姐也不听指令,姐姐对外公的皮带很感兴趣,非要外公解下皮带给她带上[允悲]
弟弟醒的早6:15就起来了,8点不到就吵着要出门了,一张照片都不配合!
在操场上,两个娃追着球奔来奔去,在这里摔跤了也不怕,至少不会像爸爸上周搞得弟弟一摔就一个包+伤口,一周了都还没好!让他们撒欢的跑,我们只需要在旁边跟着就行,一个半小时的放风,已经累的他们不愿意自己走,只要抱着了!回家又是苹果又是牛排!姐姐好吃了4只大的油爆虾!食量惊人的娃!但是奶平常还是不够,即便吃那么多,还是只有9.85公斤,好歹也算恢复点,但还是赶不上弟弟的10.35公斤!
今天娃们午睡了一个半小时左右,起来吃饭,饭后一点多就带他们去看了会儿打篮球,又去迪卡侬逛了一圈,再给他们买了块蛋糕吃吃小憩庆祝下他们16个月大了后,卡这点15:30分回家喝奶,姐姐连哄带骗,15分钟喝完200,也是棒棒哒,怕娃们睡得早,5点准时开饭,姐姐又是干掉小半块牛排和三只半的大虾,比弟弟吃的多多了!饭后依然家里奔跑吧姐弟消食篇!跟屁虫可以copy不走样,姐姐坐下窗台,他也去坐下,姐姐坐地上他也去坐地上,姐姐跑到角落,他嘴里喊着就往外冲,没看到姐姐就咦咦咦个不停,直到看到姐姐露出欣慰的笑容,然后慢慢走到姐姐旁边,今天还壁咚了姐姐,姐姐是个风一般的女子,永远都是迈开腿的飞奔,然后一边叫大大一边叫阿弟!
好久好久没有自拍了,今天和娃们留念下!
北宋时期,有一天,赵匡胤突然发现小侄子赵恒竟大摇大摆地坐在自己的御座上,不禁大为吃惊,但他很快就冷静了下来,然后上前摸了摸他的头问道:“天子好做吗?”赵恒头也没抬地答道:“那要看天命咯。”
赵恒,就是未来的宋朝第三任皇帝宋真宗。很快,事实就证明,小时了了,大未必佳。口气不小的真宗,并没有什么雄才大略,当时面临契丹的骚扰,要不是有人逼他一把,估计北宋到他这儿就玩完了。逼他的人,正是寇准。
景德元年被任命为宰相的寇准,是有名的对契丹关系强硬派。当时契丹入侵的消息传来时,只有寇准依旧谈笑风生,真宗找到他询问对策时,他只是轻描淡写地回复了一句:“慌什么!了结此事,也就几天的工夫而已!”
真宗依旧心急如焚道:“那爱卿有何良策吗?”寇准不急不缓地说道:“请陛下上前线。”旁边的人一听,大惊失色,真宗也欲拔腿便走。然而寇准却将他拦住,然后说道:“陛下留步,如若陛下回宫,大宋就完了!”
没办法,真宗只好召来御前会议征求意见。其实,所谓的征求意见都是幌子,此前已经有人密奏提出了意见,一个老家在江南的副宰相提出迁都金陵,另一个四川籍的官员则主张避难成都。现在真宗只是重新复述出来,问寇准道:“爱卿以为如何?”
寇准当然知道这是谁出的主意,于是故意当着这两个人的面假装不知的大声说道:“出此昏招者可杀!如今天子神武,将帅协和。御驾亲征,强虏当自行遁逃。即便相持不下,也是我方以逸待劳。为什么要抛弃社稷宗庙,远走他乡?”
真宗见说服不了寇准,只好打消了成立流亡政府的念头。十一月二十一日,真宗终于离开京城前往澶州前线。然而,没走两步,他就嚷嚷着不走了,因为随行人员早被吓破了胆,他们纷纷提议说这要是把官家弄丢了,那怎么办,还是返回京师为妙。
此时真宗也打起了退堂鼓,他问寇准:“南巡如何?”寇准听罢,有些温怒道:“现大敌当前,陛下只可进,不可退,前线将帅日夜盼望陛下的銮驾,进一步则士气高涨,退半分则土崩瓦解,到时敌人乘虚而入,陛下还能去得了金陵吗?”
真宗没办法,只得继续前进。过得几日,终于到达澶州,澶州分北城和南城,两城隔河相望,寇准的意思是去北城,因为那里才是真正的前线,他说道:“陛下留在南城观望,只会让军心更乱。”一旁的禁军司令高琼也说:陛下不去北城,百姓如丧考妣!”
此话一出,一个枢密院官员站了出来,他怒吼一声:“高琼不得无礼!”高琼也不甘示弱,反唇相讥道:“大人靠着金榜题名出将入相,倒是知书达理,要不您写首诗让敌人退兵?”然后一声怒吼:“卫士,进御辇!”
真宗只好上车。
不久以后,天子的黄龙旗帜终于在北城城楼高高飘扬,三军将士齐呼万岁,声震四野。此刻的真宗,心里终于有了底气,不由地升腾起一种英雄主义的豪情来。他甚至还拒绝了臣下送来的貂皮大衣,然后说道:“天寒地冻,大家都在受苦,朕怎能用这个?”
而此刻的契丹却阵脚大乱。原来,两天前,他们的司令官萧挞凛已被宋军击杀。没想到现在大宋皇帝竟又跑到前线来,这难道不是天意吗?何况契丹本就打不了持久战,最佳选择只能是坐下来谈判。
真宗自然是求之不得,只是他还不知道萧挞凛已死。临行前,他对谈判代表曹利用嘱托道:“契丹兴师动众而来,不是要地就是要钱。割地万万不可,给钱倒有先例。”曹利用答道:“契丹如果得寸进尺,臣不敢活着回来。”
待到曹利用出门以后,却不料半路被寇准拦住,他一把将曹利用拉进帐篷,然后说道:“虽有圣旨,但许诺不得超过三十万。超过三十万就不要来见我,否则我定会杀了你!”曹利用赶忙答应了。
萧太后在车上接见了曹利用,刚见面萧太后就说道:“关南是晋人(石敬瑭)送的,却被周人(柴荣)抢去,应该还给我吧。”
曹利用听罢,回复道:“晋人送,周人取,不关本朝的事。就连每年礼送金银等犒劳贵军,也不知我们皇帝意下如何。割让土地的话,我大宋也万不会答应。”
萧太后是明白人,知道谈判只能到此为止,于是最后以每年绢二十万匹、银十万两成交。曹利用随后便带着草签的条约回到了宋营,然后向真宗报告此事。就这样,这场“澶渊之盟”正式形成,
这个史称“澶渊之盟”的讨价还价,给双方换来了一百二十年的和平。北宋经济发达、科技进步、文化繁荣,也要拜这和平所赐。和平,对各族人民都好。(来源:晨海启风)#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
赵恒,就是未来的宋朝第三任皇帝宋真宗。很快,事实就证明,小时了了,大未必佳。口气不小的真宗,并没有什么雄才大略,当时面临契丹的骚扰,要不是有人逼他一把,估计北宋到他这儿就玩完了。逼他的人,正是寇准。
景德元年被任命为宰相的寇准,是有名的对契丹关系强硬派。当时契丹入侵的消息传来时,只有寇准依旧谈笑风生,真宗找到他询问对策时,他只是轻描淡写地回复了一句:“慌什么!了结此事,也就几天的工夫而已!”
真宗依旧心急如焚道:“那爱卿有何良策吗?”寇准不急不缓地说道:“请陛下上前线。”旁边的人一听,大惊失色,真宗也欲拔腿便走。然而寇准却将他拦住,然后说道:“陛下留步,如若陛下回宫,大宋就完了!”
没办法,真宗只好召来御前会议征求意见。其实,所谓的征求意见都是幌子,此前已经有人密奏提出了意见,一个老家在江南的副宰相提出迁都金陵,另一个四川籍的官员则主张避难成都。现在真宗只是重新复述出来,问寇准道:“爱卿以为如何?”
寇准当然知道这是谁出的主意,于是故意当着这两个人的面假装不知的大声说道:“出此昏招者可杀!如今天子神武,将帅协和。御驾亲征,强虏当自行遁逃。即便相持不下,也是我方以逸待劳。为什么要抛弃社稷宗庙,远走他乡?”
真宗见说服不了寇准,只好打消了成立流亡政府的念头。十一月二十一日,真宗终于离开京城前往澶州前线。然而,没走两步,他就嚷嚷着不走了,因为随行人员早被吓破了胆,他们纷纷提议说这要是把官家弄丢了,那怎么办,还是返回京师为妙。
此时真宗也打起了退堂鼓,他问寇准:“南巡如何?”寇准听罢,有些温怒道:“现大敌当前,陛下只可进,不可退,前线将帅日夜盼望陛下的銮驾,进一步则士气高涨,退半分则土崩瓦解,到时敌人乘虚而入,陛下还能去得了金陵吗?”
真宗没办法,只得继续前进。过得几日,终于到达澶州,澶州分北城和南城,两城隔河相望,寇准的意思是去北城,因为那里才是真正的前线,他说道:“陛下留在南城观望,只会让军心更乱。”一旁的禁军司令高琼也说:陛下不去北城,百姓如丧考妣!”
此话一出,一个枢密院官员站了出来,他怒吼一声:“高琼不得无礼!”高琼也不甘示弱,反唇相讥道:“大人靠着金榜题名出将入相,倒是知书达理,要不您写首诗让敌人退兵?”然后一声怒吼:“卫士,进御辇!”
真宗只好上车。
不久以后,天子的黄龙旗帜终于在北城城楼高高飘扬,三军将士齐呼万岁,声震四野。此刻的真宗,心里终于有了底气,不由地升腾起一种英雄主义的豪情来。他甚至还拒绝了臣下送来的貂皮大衣,然后说道:“天寒地冻,大家都在受苦,朕怎能用这个?”
而此刻的契丹却阵脚大乱。原来,两天前,他们的司令官萧挞凛已被宋军击杀。没想到现在大宋皇帝竟又跑到前线来,这难道不是天意吗?何况契丹本就打不了持久战,最佳选择只能是坐下来谈判。
真宗自然是求之不得,只是他还不知道萧挞凛已死。临行前,他对谈判代表曹利用嘱托道:“契丹兴师动众而来,不是要地就是要钱。割地万万不可,给钱倒有先例。”曹利用答道:“契丹如果得寸进尺,臣不敢活着回来。”
待到曹利用出门以后,却不料半路被寇准拦住,他一把将曹利用拉进帐篷,然后说道:“虽有圣旨,但许诺不得超过三十万。超过三十万就不要来见我,否则我定会杀了你!”曹利用赶忙答应了。
萧太后在车上接见了曹利用,刚见面萧太后就说道:“关南是晋人(石敬瑭)送的,却被周人(柴荣)抢去,应该还给我吧。”
曹利用听罢,回复道:“晋人送,周人取,不关本朝的事。就连每年礼送金银等犒劳贵军,也不知我们皇帝意下如何。割让土地的话,我大宋也万不会答应。”
萧太后是明白人,知道谈判只能到此为止,于是最后以每年绢二十万匹、银十万两成交。曹利用随后便带着草签的条约回到了宋营,然后向真宗报告此事。就这样,这场“澶渊之盟”正式形成,
这个史称“澶渊之盟”的讨价还价,给双方换来了一百二十年的和平。北宋经济发达、科技进步、文化繁荣,也要拜这和平所赐。和平,对各族人民都好。(来源:晨海启风)#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
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