【善知识晨语】「直心正念与真如」。
禅就是直心正念真如，禅就是安住当下，禅就是平常心，禅就是专注，禅就是如理思维。禅就是三摩地，禅就是三昧。禅就是和佛性相应。禅就是安住自性，一念不生。所以禅的境界是很高的，但也不是摸不着的。
吃饭时，你不知道正在吃饭，说明你已经不是禅了。吃饭时，心里想着手机里有个微信没回，说明你没有安住，这不是道，也不是禅。念佛也属于禅的一种，是以念佛的形式来体现禅的专注，禅的信、愿、行。
中国佛教的精神就是禅的精神，所以它应该是包括八宗的，而不仅仅是一宗。藕益大师讲《四书藕益解》，四书禅解，讲的就是佛法内涵。《论语》里面很多话怎么变成禅了？它的理和佛法相应，和我们自性相应就是禅了，和我们自性不相应，把它当成知识和学问来学，那就不是禅了。
日本的茶道也是禅，日本的剑道、香道、花道都是禅。最早它不是禅，加入了禅宗的思想之后，就变成了禅。画家画画，也是禅的一种体现。弹琴、弹古筝，这都是禅，乃至于喝水也是禅。大家去体会我们生活中没有离开佛法，但是我们并不认可自己在行佛法，这就不是道了。
在生活当中去体会我们的妙明真心是不是在肚子里装着，是不是在道上，能不能体会我们的心随缘而妙用，而不是造作。一造作，其实你已经离开了佛法，已经在二元对立了。二元对立是非常容易产生的现象，可以说是一切时处都可能会产生。比如同学说错了，你在想对方怎么说错了，为什么错，错在哪里了，对方后面说对的话，你就忘了听，这是二元对立。
二元对立是时刻产生的，不仅仅是境界和境界的对立、外相的对立，其实更是内心的对立，心念之间，念头和念头的对立，心念的相和相的对立。生活中二元对立非常多，几乎无时不刻都有可能产生，一产生之后就不是道了，就不是平常心了。

【印祖开示：财施只在现生，法施、无畏施直尽未来】

施有三种。一财施，即以钱财，及衣，食，住，给济贫穷困苦者。

二法施，其人不知善恶邪正，及三世因果，六道轮回，并了生脱死切要法门，方便善巧而为宣说。或以佛，菩萨，祖师，善知识，所说契理契机之书，印送流通。俾见闻者生正信心，渐次深入，以至了生脱死，超凡入圣者，皆名法施。

三无畏施，一切众生，好生恶死，普劝同人，戒杀护生。并人有怖畏，或弭其祸，或启其衷，是小无畏施。一切众生，终难免死，死而复生，生而复死，永劫长怀此之怖畏。令彼信愿念佛，求生西方，渐次进修，至成佛道，是名大无畏施。

此三种施，财施只在现生，后二直尽未来。凡欲利人以期圆成自己福慧者，宜随己力而实行之。则人民幸甚，国家幸甚。
～《印光法师文钞》

南无阿弥陀佛！放生回向我们国家及世界灾难消除、业障清净、佛法兴盛、众生安乐！回向孔雀法弘扬天下，回向大恩师父、果清律师以及一切弘扬正法善知识法体安康、住世久长！成就无上正等菩提！回向随喜放生功德主及家人业障罪障消除，福慧增长！回向全球的新型冠状病毒感染疫情早日得到控制，疫情解除，灾害减轻，人民生活恢复正常。回向造成疫情的众生，解冤解结。回向因疫情所离世的众生，离苦得乐，往生净土。回向地震、洪水及瘟疫等一切灾害延后，消除发生.，级数减弱，灾害减轻。回向世界和平。回向一切善愿皆成就。回向一切心愿皆圆满！