《普庵咒的功德和来历（圣空法师开示）_圣空甘露网》问：请师父讲一下普庵咒的来源和功德。答：普庵咒，是观世音菩萨化身普庵祖师，而在禅定的时候发现了用宇宙间万物的声音。她把万物的这种规律用三回九转的这种旋律把它编出来了。而能让大众心安，降伏一切大众的心，听从命令，听从指挥。所以普https://t.cn/A6Mv4VOe

今年面临了一件我意想不到的事，就像好友说的，以前遇到事会想着，为什么会遇到这样的事；遇到怎么样的事我们掌控不了，但现在会先想到去解决它！这中间的转变也是一段长时间三回九转艰难的心路历程；很受教，确实我也是一样的；愤怒无奈抱怨悲伤，这些不良的情绪并不能解决事情；就像一个常常让你发炎的智齿，所有的不良情绪并不能让它停止发炎，解决这个问题的唯一方法，就是拔掉它，等着伤口愈合，然后继续生活下去…
有时想想生活中有这么多治愈我的东西，纠结那些你扯不清的鸡毛蒜皮，太得不偿失了！有一句话说得很好，“除了生病以外你所感受到的痛苦，其他的痛苦都是你的价值观带给你的，而非真实存在。”那一刻当感受到彻彻底底身体的疼痛，才会明白到这句话有多正确！
朱德庸也说了 ，“人生就是一场不断中箭的过程，受伤了就耐心养伤，伤好了就再度飞翔。 ”
追个剧看个书赏个花，小孩懂事可爱，还有掏心挖肺的知心好友，生活中有这么多不可忽略的美好，何必为难如今对我来说珍贵的每一天……

形意拳结论

闻子不语力，固尚德不尚力之意也。然夾谷之会，必用司焉。且曰吾门有由，恶言不入于耳，是武力诚不可少也。于是顾其身家，保其性命，有拳尚焉。

拳之种类不同，其它门不悉创自何人，惟此心意拳则出自宋朝，岳武穆王。嗣后金元，明代鲜有其技，至明末有山西姬龙峰先生，遍访名师，至终南山，曾遇异人，以岳武穆王拳谱传授。先生自得是谱，如获至宝，朝夕磨练，尽悟其妙。

而先生济世心切，尤虑人民处于乱世，出则持器械以自卫术尚可，若夫太平之日，刀兵伏鞘，倘遇不测将何从禦之？是除学练技击外，无它法也。于是尽传其术。

于六合心意拳，变为十二式，且十二式仍归于一式，又曰三回九转是一式，且又有刚柔之分也。刚者在先，固微其异，柔者在后，尤寄其妙。亦由显入微，由粗入精之意也。

观世之练艺者，多惑于异端之说，而以善走为奇，亦知此拳有追法乎；以能闪为妙，亦知此拳之有截法乎；以左右封闭为得力，亦知此拳有动不见形一动而至不及封闭乎？其能走、能闪、能封、能闭，亦必有所见，而能然也。其于昼间遇敌尚可侥幸而胜，若黑夜之间，猝遇仇敌，不能见其由来，将何以闪而避之，不能见其所动，将何以封而闭之乎？豈不反误自身也。

惟我心意拳，练上法、顾法、开法于一贯，而其机自灵，其动自捷，虽然黑夜之间，一遇风吹草动，有触必应，並不自知其何以然也，独精于是者，自领之耳。

然得姬老师之真传者，只有郑师一人。郑师于拳枪棍刀，无所不精，会通其理，因述为论，乃一切武艺皆出于拳内也。但世之学六合拳者，亦各不同，豈其艺之不同？究未得授真传。故差之毫厘，谬之千里，而况愈传愈讹，且不侭毫厘耳。予幸得学于郑师之门，亦接姫老师之传者也。故法颇精，而予得之尤详，就其论而释之，著为十法摘要，非敢妄行诸世，予意保姬师之传，亦聊以诲与后进之人云尔。

曹继武识

公元一九八九年岁次己已春月，鲁北宁津車润田八十三岁书于天津新港