当双脚又站在武汉这片土地，扑面而来的依然是空气中的闷热与潮湿，甚至有点喘不过气。很意外，两年后竟然以这样的方式匆匆一行，过江播报没有了，二号线通道了佛祖岭，光谷大转盘依然在施工，公交不再那么疯狂，但交通情况依然混乱，凌波湖水泛起涟漪，轮渡上的江风吹乱了头发，知了扯着嗓子叫着夏天，蒜蓉小龙虾还是想象中的味道…一切熟悉的不熟悉的都化成了记忆中的风景~

盼着会议早早结束，辗转两个小时的公交，终于又走进南湖畔的校园，久别重逢、心驰神往甚至有点热泪盈眶，我恨不得用手机记录下每一处角落与老朋友分享，也恨不得打包带走一切熟悉的美味给新朋友品尝。我想静静的漫步在布满梧桐树荫的校园里，坐在竹林旁的石凳上，闭上双眼让微风轻抚脸庞，时间仿佛都变慢了。我爱华农，她虽然没有武大的格致典雅，没有华科的气势磅礴，却散发着一种难得的质朴与空灵，可以屏蔽世俗的纷扰与喧嚣，获得片刻安静。

此刻我已坐上了渐渐驶离武汉的列车，看着窗外从连片的荷塘稻田变成了逶迤的崇山峻岭，不知道下次再来会是什么时候。希望我们寝室五年内在武汉重聚的愿望可以早日实现。

生活禪開示第三百九十七篇佛门文化中的“佛陀”，与世间的圣人有何不同？

有些人才接触佛学，在对佛教文化理解不深的情况下，往往对佛门中的一些术语产生误解。比如把“佛陀”当成是孔子和老子那样的圣贤，认为他生于两千五百多年前，提出了自己的思想，并为世人宣说了四十九年，然后过世了。甚至还有人觉得，“佛陀”就是西天的如来佛祖。

虽然这些认识上的误区，会在学佛过程中随着修行上的精进而有所改善，不过它们仍会在初期障碍我们前进的脚步，觉得有必要澄清一下。
在我看来，佛陀不但有世间圣贤的德行，他还拥有出世间的大智慧和大能。因为佛陀在成道之时，发起了五大智慧，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。正因有大智慧，所以佛陀才有大能。譬如大圆镜智，可以理解为像镜子一样照见山河大地，无所不知，无所不晓；尽管世间有善有恶，但镜子不为所动。

佛陀以出世间的智慧，依照众生根基的不同，因材施教，教化众生都得作佛。正如《金刚经》中所言，“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”所以出世间的大智慧和大能，是佛陀与圣人，乃至所谓的“神明”最大的不同。

佛陀不同于神话故事中的“神明”，主要是因为他不能赐人解脱，也就是说不能代人成佛。这与传统信仰中一切为“神明”所赐予，有着最本质的区别。佛陀不是高高在上的神祇，而是像你我一样，他也有父母双亲。他找到了让人解脱烦恼的方式，并且告诉世人：“照我说的做，你也可以！前提是你亲力亲为。”

另外，佛陀也不会像救世主一样的拯救谁，或者放弃谁。“一切唯心造”，无论现在得何种果，都是过去自己种下的因。佛说即便是诸神也有烦恼，就像《西游记》中蟠桃会上的王母娘娘，仍然会因为“孙猴儿”偷摘仙桃而暴跳如雷，也就是说她还是没跳出“嗔”字。

单从上面我们列举的这些内容，佛陀的独特与伟大之处，并非世间圣人，乃至神话中的“神明”可比。所以，奉持佛法，潜心修学，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，方知诸佛如来大智慧。

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昨晚做梦了 梦到我是一只猫妖 我的男朋友跟别人好上了丢下了我 然后他们在珠海玩了一天晚上准备去开房了 我问我的佛祖我可不可以去死了 他说可以 但是猫有九条命 所以你下辈子还是得做人[泪]
我跟他说他说我们现在不是好好的吗 以后也会一直好好的[泪]

然后就想起前几天跟他讲到之前不开心的事 他说他昨晚做梦了 醒来了自己捂着眼睛哭 我说你梦到了什么 他说他梦到我要跟他分手不要他了 难受的醒了只敢偷偷的哭怕吵醒我[悲伤][悲伤][悲伤]
这大概是我第一次真的意识到不是只有我一个人因为发生过的事受伤感到伤心难过[悲伤][悲伤]