这个女娲画的好a[好喜欢]这个真的爱了爱了
但那个讲的就很无语有些，，，
“原应叹息”四个明明那么多可叹息的最后来了个“这四个姑娘都没真正经历过爱情，她们那时候肯定读过诗经的‘蒹葭苍苍，白露为霜’肯定都期待过爱情”，你咋不说人家既然读过诗经也会知道“女之耽兮，不可说也”[黑线]
还说“很多深刻的女性角色都是男作者塑造的，女作者塑造的反而很少，例如……，因为男性对女性始终有一种理想化”不是，我寻思当时无论海内外有多少女性能读书识字啊，真就好话都让你说了好事都让你做了，“男性对女性的理想化”真的让我想到那个巨r细腰没见过女人的那种图，说好听点是理想化，不就是给女人的新牌坊没把女人当人[开学季]

氓
佚名 〔先秦〕
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

#诗歌##鉴赏诗歌的表达技巧# 比兴
“比”就是比喻，即朱熹所说的“以彼物比此物也”；“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。有些情感如果直言表达，容易穷尽。把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，则会产生意味无穷的效果。如《氓》中以桑树起兴，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的过程。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜靓丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚”以兴下句“戒女无与士耽也”。