这么多年来，许多曾经在华语乐坛活跃的组合都已经因为各种原因闹掰解散了。而凤凰传奇作为少数没有解散的组合，不仅没有在走下坡路，还在积极活动参加许多活动，甚至还因为前段时间翻唱的海底歌曲，又引起广大观众激烈讨论。
那么，凤凰传奇这个组合为什么可以在这么多年都没有解散，一直爆火呢？
这与他们之间的对半分账、出道前期吃的苦都不离开关系，下面就让我们一起看看凤凰传奇是怎么走到如今的。
其实，最初曾毅和玲花的组合并不叫凤凰传奇。而组合里的也不只有他们两个，还有另外一个人，他们三个共同成立了个组合叫做发神经组合。可惜，没过多久，组合里的那个人便退出了他们的组合。
那个人的退出，都让玲花和曾毅十分难过，也不知道组合要怎么进行下去。没过多久，他们俩便重整旗鼓，重新组了个组合：酷火组合。酷火组合的意思是指曾毅是酷，玲花是火，两人共同组成这个组合，并且以这个组合开始活动。
那时的玲花刚刚开始在外打拼，没有多少经验。而曾毅已经在外打拼了好几年，还参加过许多外围活动，有丰富的经验。
此外，当时也十分流行韩流组合，曾毅想通过这个也打造一个组合。所以就和玲花组成了酷火组合进行活动。因为曾毅有着丰富的经验，玲花又什么都不懂，所以组合活动的很多工作都是由曾毅一个人完成的。比如说表演的策划、编排等都是由曾毅一人完成，而玲花只是负责一些琐碎的事情。
虽然说酷火组合能够展现的舞台范围比较小，但是在当时还是十分受欢迎的，逐渐成为了表演场所的主要演出嘉宾。随着组合的发展，他们赚的钱也逐渐增加。可这时玲花心里却开始不太开心了。
因为他们俩运行的酷火组合大多数工作都是由曾毅完成，而工资却是对半分，这件事对于玲花来说让她感到十分地内疚。
因为她觉得自己什么也没干，但是却拿这么多工资实在是不好意思。这件事烦扰了她很多，没过一段时间她便向曾毅提出工资不合理分配这件事。
没想到曾毅听到玲花的话以后，也没有说什么，仍然坚持对半分账。这对当时在外打拼的玲花来说，可谓是雪中送炭。此后，玲花便一直记着他们之间的这件事。
即使他们的酷火组合在本地有着一定的名气，但是对于未来，他们俩根本不知道如何做打算。而就在这时，突然，一个机会来了。
2003年，非典这场疫情席卷全国，闹得人心惶惶。不少民众在当时都十分地低沉，一位名叫何沐阳的音乐制作人在看到这副场景时觉得十分伤心，想要制作一首歌曲来鼓励民众，鼓舞大家的士气。因此便写下了《月亮之下》这首歌，在经过多方寻找主唱的过程中，他看到了酷火组合的舞台，觉得这就是他想要的声音。于是，他便马上联系曾毅和玲花，让他们来演唱这首歌曲。
2004年，《月亮之上》这首歌正式与大众见面。一经上线，这首歌便得到了许多民众的喜欢和支持。可惜，歌曲的演唱者酷火组合却鲜少被人所熟知。这让曾毅和玲花倍感失望，因此，他们也明白，这条路并没有那么容易成功。但是他们并没有气馁，不久后便报名参加央视举办的青年歌手大赛。
虽然两人在比赛中配合得很好，顺利地到达了比赛后期，但是因为实力还不够强以及比赛中的强者太多。两人的酷火组合最终在比赛中取得了第七名的好成绩。虽然比赛没有夺冠，但是却让一家名叫月亮唱片的公司注意到了他们。
当他们两正因为收到孔雀唱片公司的邀请而感到兴奋和开心的时候，却发现这个公司并不是想要签下这个完整的组合，而是只要玲花一人。想要将玲花打造成新星出道。
听到这个消息之后，曾毅虽然很难过，但是对于搭档的前程他也不好阻碍。于是便大方地向玲花表示，无论她做出什么决定，曾毅都会支持她。
玲花在听到这个的时候什么也没说，但是在给孔雀唱片的回复中，却坚定地表示，自己和曾毅是一个组合的，只接受以组合的方式签约，如果不行，就算了。
由于玲花的态度十分地明确，孔雀唱片又无法舍弃这样一个好苗子，于是便大手一挥，将两个人都签了下来。并且让他们俩以组合的方式出道，就这样，如今我们熟悉的凤凰传奇就此诞生了。
虽然说签了孔雀唱片公司，但是作为公司的新人，并没什么工作，因此也没什么工资。就这样，曾毅靠着自己之前攒下的积蓄和四处向朋友借的钱与玲花一起度过生活。
这样的日子过了一段时间后，他们参加了央视举办的星光大道。
有了上一次参加青年歌手大赛的经验，凤凰传奇在这一次的星光大道中将自己的优势发挥到了极致，取得了星光大道的亚军的好成绩。
即使如此，凤凰传奇的名气还是没有较大的改变。他们决定多参加活动进行演出，想让更多的人认识他们。于是，他们便四处参加比赛和大学的演出，到处积累人气。这样的日子过了很久以后，凤凰传奇终于迎来了他们事业的关键转折点。
在2006年年底，凤凰传奇收到了央视春晚的邀约，希望两人能够出演春晚，在春晚上为观众们演唱歌曲《月亮之上》。这可是个不可多得的好机会啊，凤凰传奇十分激动，能够在春晚上表演，就说明他们可以被全国观众都看到了！
好景不长，这个消息没过去多久，《月亮之上》这首歌便被举报说抄袭国外的一首歌曲。因此，凤凰传奇在春晚上的表演便被取消了。这一难得的机会就这样错过了，凤凰传奇十分难过，一度放下工作调节心情。
不过，好在专家组调查表明这首歌曲并没有存在任何的抄袭，因此，凤凰传奇在第二年再次被邀请到春晚舞台上，为大家表演《月亮之上》这首歌曲。
因此，就这样，在春晚上凤凰传奇骑着一辆自行车，为全国观众带来了一首震撼人心的《月亮之上》。在这场春晚表演后，凤凰传奇总算在大众面前打出了名声，凤凰传奇的时代也就此开始了。
凤凰传奇总是以两人形式出现，大众也自然而然地认为两人是一对。其实，并不是这样的。曾经有采访问过凤凰传奇他们两之间是什么关系，他们表示就是工作关系。
玲花曾在采访中说，工作是工作，生活是生活，工作和生活是要分开的。此外，她也明确地说过，两个人的性格差异十分之大，在一起也不太合适。而曾毅也在节目上明确地表示过自己对玲花没有任何的想法。也许是因为曾经的经历早已让两人的关系不仅仅只是朋友，而是已经成为面对生活难题的战友了。
对于凤凰传奇来说，他们之间的感情早就像亲情一样。在玲花结婚的时候，曾毅看着和自己日夜工作的搭档步入婚姻殿堂，竟没忍住，在玲花的婚礼上哭得稀里哗啦。
后来，他说：“看着玲花结婚，想起了曾经两人的打拼经历”，一下有许多感受涌上心头没控制好自己的情绪。
没过多久，曾毅也要结婚了。在结婚前一天，他邀请了玲花和自己的几个知心好友一起喝酒谈心。
没想到玲花却喝了个酩酊大醉，还让自己的老公接了回去，在曾毅婚礼的当天还因为前一天酒喝得太多而不舒服各种跑厕所。
看着这两人在婚礼上的表现，只能说两个人的关系真的很好。
在参加的各种综艺上也可以看到两人相互调侃，互相打闹，十分搞笑，肉眼可见的关系好。
不过，凤凰传奇发展这么多年，很多歌曲都是由玲花担任主唱。这不禁让很多人疑问，歌曲都几乎让玲花唱完了，曾毅在凤凰传奇里是担任的什么角色？
在知道凤凰传奇赚的钱是五五开分时，很多人表示曾毅也太赚了，什么也不用做就可以赚这么多钱。实际上，凤凰传奇坚持五五开分是因为当初在两人最艰难的时候，曾毅坚持将两人赚的钱五五对分，帮助玲花度过了艰难的时期，才让如今的凤凰传奇无论赚了多少钱玲花都坚持将钱对半分。
此外，其实曾毅在凤凰传奇的歌曲里也是有很大的贡献的。玲花也向大众解释过曾毅对凤凰传奇做出的贡献。
而且，在最近的翻唱《海底》这首歌的时候，曾毅也再次向大众证明了自己的突出能力，用行动告诉大家他是凤凰传奇不可缺少的一部分。
凤凰传奇一路走来都十分地艰辛，两人一路不忘初心地走到现在，相互扶持，成为彼此最重要的伙伴。希望未来凤凰传奇能继续为大家带来优秀的作品和真挚的歌声，继续唱响舞台。
那么，凤凰传奇这个组合为什么可以在这么多年都没有解散，一直爆火呢？
这与他们之间的对半分账、出道前期吃的苦都不离开关系，下面就让我们一起看看凤凰传奇是怎么走到如今的。
其实，最初曾毅和玲花的组合并不叫凤凰传奇。而组合里的也不只有他们两个，还有另外一个人，他们三个共同成立了个组合叫做发神经组合。可惜，没过多久，组合里的那个人便退出了他们的组合。
那个人的退出，都让玲花和曾毅十分难过，也不知道组合要怎么进行下去。没过多久，他们俩便重整旗鼓，重新组了个组合：酷火组合。酷火组合的意思是指曾毅是酷，玲花是火，两人共同组成这个组合，并且以这个组合开始活动。
那时的玲花刚刚开始在外打拼，没有多少经验。而曾毅已经在外打拼了好几年，还参加过许多外围活动，有丰富的经验。
此外，当时也十分流行韩流组合，曾毅想通过这个也打造一个组合。所以就和玲花组成了酷火组合进行活动。因为曾毅有着丰富的经验，玲花又什么都不懂，所以组合活动的很多工作都是由曾毅一个人完成的。比如说表演的策划、编排等都是由曾毅一人完成，而玲花只是负责一些琐碎的事情。
虽然说酷火组合能够展现的舞台范围比较小，但是在当时还是十分受欢迎的，逐渐成为了表演场所的主要演出嘉宾。随着组合的发展，他们赚的钱也逐渐增加。可这时玲花心里却开始不太开心了。
因为他们俩运行的酷火组合大多数工作都是由曾毅完成，而工资却是对半分，这件事对于玲花来说让她感到十分地内疚。
因为她觉得自己什么也没干，但是却拿这么多工资实在是不好意思。这件事烦扰了她很多，没过一段时间她便向曾毅提出工资不合理分配这件事。
没想到曾毅听到玲花的话以后，也没有说什么，仍然坚持对半分账。这对当时在外打拼的玲花来说，可谓是雪中送炭。此后，玲花便一直记着他们之间的这件事。
即使他们的酷火组合在本地有着一定的名气，但是对于未来，他们俩根本不知道如何做打算。而就在这时，突然，一个机会来了。
2003年，非典这场疫情席卷全国，闹得人心惶惶。不少民众在当时都十分地低沉，一位名叫何沐阳的音乐制作人在看到这副场景时觉得十分伤心，想要制作一首歌曲来鼓励民众，鼓舞大家的士气。因此便写下了《月亮之下》这首歌，在经过多方寻找主唱的过程中，他看到了酷火组合的舞台，觉得这就是他想要的声音。于是，他便马上联系曾毅和玲花，让他们来演唱这首歌曲。
2004年，《月亮之上》这首歌正式与大众见面。一经上线，这首歌便得到了许多民众的喜欢和支持。可惜，歌曲的演唱者酷火组合却鲜少被人所熟知。这让曾毅和玲花倍感失望，因此，他们也明白，这条路并没有那么容易成功。但是他们并没有气馁，不久后便报名参加央视举办的青年歌手大赛。
虽然两人在比赛中配合得很好，顺利地到达了比赛后期，但是因为实力还不够强以及比赛中的强者太多。两人的酷火组合最终在比赛中取得了第七名的好成绩。虽然比赛没有夺冠，但是却让一家名叫月亮唱片的公司注意到了他们。
当他们两正因为收到孔雀唱片公司的邀请而感到兴奋和开心的时候，却发现这个公司并不是想要签下这个完整的组合，而是只要玲花一人。想要将玲花打造成新星出道。
听到这个消息之后，曾毅虽然很难过，但是对于搭档的前程他也不好阻碍。于是便大方地向玲花表示，无论她做出什么决定，曾毅都会支持她。
玲花在听到这个的时候什么也没说，但是在给孔雀唱片的回复中，却坚定地表示，自己和曾毅是一个组合的，只接受以组合的方式签约，如果不行，就算了。
由于玲花的态度十分地明确，孔雀唱片又无法舍弃这样一个好苗子，于是便大手一挥，将两个人都签了下来。并且让他们俩以组合的方式出道，就这样，如今我们熟悉的凤凰传奇就此诞生了。
虽然说签了孔雀唱片公司，但是作为公司的新人，并没什么工作，因此也没什么工资。就这样，曾毅靠着自己之前攒下的积蓄和四处向朋友借的钱与玲花一起度过生活。
这样的日子过了一段时间后，他们参加了央视举办的星光大道。
有了上一次参加青年歌手大赛的经验，凤凰传奇在这一次的星光大道中将自己的优势发挥到了极致，取得了星光大道的亚军的好成绩。
即使如此，凤凰传奇的名气还是没有较大的改变。他们决定多参加活动进行演出，想让更多的人认识他们。于是，他们便四处参加比赛和大学的演出，到处积累人气。这样的日子过了很久以后，凤凰传奇终于迎来了他们事业的关键转折点。
在2006年年底，凤凰传奇收到了央视春晚的邀约，希望两人能够出演春晚，在春晚上为观众们演唱歌曲《月亮之上》。这可是个不可多得的好机会啊，凤凰传奇十分激动，能够在春晚上表演，就说明他们可以被全国观众都看到了！
好景不长，这个消息没过去多久，《月亮之上》这首歌便被举报说抄袭国外的一首歌曲。因此，凤凰传奇在春晚上的表演便被取消了。这一难得的机会就这样错过了，凤凰传奇十分难过，一度放下工作调节心情。
不过，好在专家组调查表明这首歌曲并没有存在任何的抄袭，因此，凤凰传奇在第二年再次被邀请到春晚舞台上，为大家表演《月亮之上》这首歌曲。
因此，就这样，在春晚上凤凰传奇骑着一辆自行车，为全国观众带来了一首震撼人心的《月亮之上》。在这场春晚表演后，凤凰传奇总算在大众面前打出了名声，凤凰传奇的时代也就此开始了。
凤凰传奇总是以两人形式出现，大众也自然而然地认为两人是一对。其实，并不是这样的。曾经有采访问过凤凰传奇他们两之间是什么关系，他们表示就是工作关系。
玲花曾在采访中说，工作是工作，生活是生活，工作和生活是要分开的。此外，她也明确地说过，两个人的性格差异十分之大，在一起也不太合适。而曾毅也在节目上明确地表示过自己对玲花没有任何的想法。也许是因为曾经的经历早已让两人的关系不仅仅只是朋友，而是已经成为面对生活难题的战友了。
对于凤凰传奇来说，他们之间的感情早就像亲情一样。在玲花结婚的时候，曾毅看着和自己日夜工作的搭档步入婚姻殿堂，竟没忍住，在玲花的婚礼上哭得稀里哗啦。
后来，他说：“看着玲花结婚，想起了曾经两人的打拼经历”，一下有许多感受涌上心头没控制好自己的情绪。
没过多久，曾毅也要结婚了。在结婚前一天，他邀请了玲花和自己的几个知心好友一起喝酒谈心。
没想到玲花却喝了个酩酊大醉，还让自己的老公接了回去，在曾毅婚礼的当天还因为前一天酒喝得太多而不舒服各种跑厕所。
看着这两人在婚礼上的表现，只能说两个人的关系真的很好。
在参加的各种综艺上也可以看到两人相互调侃，互相打闹，十分搞笑，肉眼可见的关系好。
不过，凤凰传奇发展这么多年，很多歌曲都是由玲花担任主唱。这不禁让很多人疑问，歌曲都几乎让玲花唱完了，曾毅在凤凰传奇里是担任的什么角色？
在知道凤凰传奇赚的钱是五五开分时，很多人表示曾毅也太赚了，什么也不用做就可以赚这么多钱。实际上，凤凰传奇坚持五五开分是因为当初在两人最艰难的时候，曾毅坚持将两人赚的钱五五对分，帮助玲花度过了艰难的时期，才让如今的凤凰传奇无论赚了多少钱玲花都坚持将钱对半分。
此外，其实曾毅在凤凰传奇的歌曲里也是有很大的贡献的。玲花也向大众解释过曾毅对凤凰传奇做出的贡献。
而且，在最近的翻唱《海底》这首歌的时候，曾毅也再次向大众证明了自己的突出能力，用行动告诉大家他是凤凰传奇不可缺少的一部分。
凤凰传奇一路走来都十分地艰辛，两人一路不忘初心地走到现在，相互扶持，成为彼此最重要的伙伴。希望未来凤凰传奇能继续为大家带来优秀的作品和真挚的歌声，继续唱响舞台。
#宋代建盏[超话]##古建窑##宋朝##历史文化#
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
这首曲好听哦 好久没有听过这样让人喜欢的歌
果然Adele 总是深入人心
什么时候，我也变得不善言辞不苟言笑起来。忘记了是从什么时候开始，什么事情使我学会闭嘴。也许随着时间，我们总是逐渐演化成自己最讨厌的那类人。
突然想起，原来我也开始有非常不想接触的人，非常不想回往的回忆。zy说过：你这个年纪不就总是在杞人忧天。不错。
But still fighting right ？
果然Adele 总是深入人心
什么时候，我也变得不善言辞不苟言笑起来。忘记了是从什么时候开始，什么事情使我学会闭嘴。也许随着时间，我们总是逐渐演化成自己最讨厌的那类人。
突然想起，原来我也开始有非常不想接触的人，非常不想回往的回忆。zy说过：你这个年纪不就总是在杞人忧天。不错。
But still fighting right ？
✋热门推荐