夏日有好风，便是会客天。
午间茶叙，座中四五人。无论来自湘楚，还是潮汕，再或是五羊之城，多是年轻一族，惟吾老朽耳。身在江湖，各在一域，或传媒或地产。然，所谈所议，每涉平台、工具、客群、诉求；理念之迭变，模式之更新；碰撞之机缘，合作之端倪……，浑若四面风来，每生振荡，乃至共鸣。茶淡茶浓，皆生好滋味焉。
晚应乡友之召，赶赴【聚友汇】，与故里一班来深招商人士相聚。操乡音而诉乡情，满席肴馔，不乏乡味。清欢意趣，浓饮豪兴，皆倾注于乡思乡谊，他乡有此际遇，感慨岂止百千？
尤是座中有健谈者，以方言说老街旧闻、坊间故事，老家小城风情风貌，宛若眼前矣。聊及当今东台，黄海森林公园“绿肺”天成，世界自然遗产“条子泥”鸟类天堂，西溪董永七仙女天庭人间传奇……，无不引为故乡之至傲。甚而，因北宋三相范仲淹、晏殊、吕夷简，皆于西溪任盐官，为家乡文脉厚重而大生咏叹，以至于，临席背诵《岳阳楼记》，声调悠扬而铿锵，众人击案和应之，如此场面，难忘。
今适见江苏文坛名宿汪曾祺先生水墨小品，其中一幅题曰：“南人不解食蒜”，便想到，南人系指江苏之客，还是岭南之人？设若先生今日同席，畅饮高吟或不必说，如果留下笔墨，恐怕非关食蒜之南北了。时移俗易，老先生一定是能大追时尚，又大富雅兴，说不定会在“聚友汇”，挥毫勾勒夏秋风物，纸上云烟起，一片是乡情……。
#泰哥的朋友圈#2020.7.9.夏夜手记
午间茶叙，座中四五人。无论来自湘楚，还是潮汕，再或是五羊之城，多是年轻一族，惟吾老朽耳。身在江湖，各在一域，或传媒或地产。然，所谈所议，每涉平台、工具、客群、诉求；理念之迭变，模式之更新；碰撞之机缘，合作之端倪……，浑若四面风来，每生振荡，乃至共鸣。茶淡茶浓，皆生好滋味焉。
晚应乡友之召，赶赴【聚友汇】，与故里一班来深招商人士相聚。操乡音而诉乡情，满席肴馔，不乏乡味。清欢意趣，浓饮豪兴，皆倾注于乡思乡谊，他乡有此际遇，感慨岂止百千？
尤是座中有健谈者，以方言说老街旧闻、坊间故事，老家小城风情风貌，宛若眼前矣。聊及当今东台，黄海森林公园“绿肺”天成，世界自然遗产“条子泥”鸟类天堂，西溪董永七仙女天庭人间传奇……，无不引为故乡之至傲。甚而，因北宋三相范仲淹、晏殊、吕夷简，皆于西溪任盐官，为家乡文脉厚重而大生咏叹，以至于，临席背诵《岳阳楼记》，声调悠扬而铿锵，众人击案和应之，如此场面，难忘。
今适见江苏文坛名宿汪曾祺先生水墨小品，其中一幅题曰：“南人不解食蒜”，便想到，南人系指江苏之客，还是岭南之人？设若先生今日同席，畅饮高吟或不必说，如果留下笔墨，恐怕非关食蒜之南北了。时移俗易，老先生一定是能大追时尚，又大富雅兴，说不定会在“聚友汇”，挥毫勾勒夏秋风物，纸上云烟起，一片是乡情……。
#泰哥的朋友圈#2020.7.9.夏夜手记
【法华经二百二十二处未曾有法之五十八】
世尊，我等今者，乐说譬喻，以明斯义。譬若有人，年既幼稚，舍父逃逝，久住他国，或十、二十、至五十岁，年既长大，加复穷困，驰骋四方，以求衣食，渐渐游行，遇向本国。其父先来，求子不得，中止一城。其家大富，财宝无量，金银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等，其诸仓库，悉皆盈溢，多有僮仆，臣佐、吏民，象马车乘，牛羊无数，出入息利，乃遍他国，商估贾客，亦甚众多。
时贫穷子、游诸聚落，经历国邑，遂到其父所止之城。父每念子，与子离别五十余年，而未曾向人说如此事，但自思惟，心怀悔恨，自念老朽，多有财物，金银珍宝，仓库盈溢，无有子息，一旦终没，财物散失，无所委付，是以殷勤、每忆其子。复作是念：我若得子，委付财物，坦然快乐，无复忧虑。
世尊，尔时穷子、佣赁展转，遇到父舍，住立门侧。遥见其父，踞师子床，宝几承足，诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬围绕，以真珠璎珞，价值千万，庄严其身，吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。
穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此，窃作是念：此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。不如往至贫里，肆力有地，衣食易得。若久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。时富长者于师子座，见子便识，心大欢喜，即作是念：我财物库藏，今有所付，我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。
尔时，使者疾走往捉。穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之愈急，强牵将还。于时穷子，自念无罪，而被囚执，此必定死，转更惶怖，闷绝躄地。父遥见之，而语使言：不需此人，勿强将来，以冷水洒面，令得醒悟，莫复与语。所以者何？父知其子，志意下劣，自知豪贵，为子所难，审知是子，而以方便，不语他人，云是我子。使者语之，我今放汝，随意所趋。穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里，以求衣食。
尔时，长者将欲诱引其子，而设方便，密遣二人，形色憔悴，无威德者，汝可诣彼，徐语穷子，此有作处，倍与汝值。穷子若许，将来使作。若言欲何所作？便可语之，雇汝除粪，我等二人，亦共汝作。时二使人即求穷子，既已得之，具陈上事。
尔时，穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。又以他日，于窗牖中，遥见子身，羸瘦憔悴，粪土尘坌，污秽不净。即脱璎珞细软上服，严饰之具，更著粗弊垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏，语诸作人，汝等勤作，勿得懈息，以方便故，得近其子。后复告言：咄！男子，汝常此作，勿复余去，当加汝价。诸有所须，盆器、米、面、盐、醋之属，莫自疑难，亦有老弊使人，须者相给，好自安意。我如汝父，勿复忧虑。所以者何？我年老大，而汝少壮，汝常作时，无有欺怠嗔恨怨言，都不见汝有此诸恶，如余作人。自今已后，如所生子。即时长者，更与作字，名之为儿。
尔时，穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中，常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止，犹在本处。
世尊，尔时长者有疾，自知将死不久，语穷子言：我今多有金银珍宝，仓库盈溢，其中多少，所应取与，汝悉知之。我心如是，当体此意。所以者何？今我与汝，便为不异，宜加用心，无令漏失。
尔时，穷子即受教敕，领知众物，金银珍宝，及诸库藏，而无希取一餐之意，然其所止，故在本处，下劣之心，亦未能舍。复经少时，父知子意，渐已通泰，成就大志，自鄙先心。
临欲终时，而命其子，并会亲族、国王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言：诸君当知，此是我子，我之所生，于某城中、舍吾逃走，竛竮辛苦五十余年，其本字某，我名某甲，昔在本城怀忧推觅，忽于此间遇会得之，此实我子，我实其父，今我所有一切财物，皆是子有，先所出内，是子所知。
世尊，是时穷子闻父此言，即大欢喜，得未曾有，而作是念:我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。《信解品 第四》
世尊，我等今者，乐说譬喻，以明斯义。譬若有人，年既幼稚，舍父逃逝，久住他国，或十、二十、至五十岁，年既长大，加复穷困，驰骋四方，以求衣食，渐渐游行，遇向本国。其父先来，求子不得，中止一城。其家大富，财宝无量，金银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等，其诸仓库，悉皆盈溢，多有僮仆，臣佐、吏民，象马车乘，牛羊无数，出入息利，乃遍他国，商估贾客，亦甚众多。
时贫穷子、游诸聚落，经历国邑，遂到其父所止之城。父每念子，与子离别五十余年，而未曾向人说如此事，但自思惟，心怀悔恨，自念老朽，多有财物，金银珍宝，仓库盈溢，无有子息，一旦终没，财物散失，无所委付，是以殷勤、每忆其子。复作是念：我若得子，委付财物，坦然快乐，无复忧虑。
世尊，尔时穷子、佣赁展转，遇到父舍，住立门侧。遥见其父，踞师子床，宝几承足，诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬围绕，以真珠璎珞，价值千万，庄严其身，吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。
穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此，窃作是念：此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。不如往至贫里，肆力有地，衣食易得。若久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。时富长者于师子座，见子便识，心大欢喜，即作是念：我财物库藏，今有所付，我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。
尔时，使者疾走往捉。穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之愈急，强牵将还。于时穷子，自念无罪，而被囚执，此必定死，转更惶怖，闷绝躄地。父遥见之，而语使言：不需此人，勿强将来，以冷水洒面，令得醒悟，莫复与语。所以者何？父知其子，志意下劣，自知豪贵，为子所难，审知是子，而以方便，不语他人，云是我子。使者语之，我今放汝，随意所趋。穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里，以求衣食。
尔时，长者将欲诱引其子，而设方便，密遣二人，形色憔悴，无威德者，汝可诣彼，徐语穷子，此有作处，倍与汝值。穷子若许，将来使作。若言欲何所作？便可语之，雇汝除粪，我等二人，亦共汝作。时二使人即求穷子，既已得之，具陈上事。
尔时，穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。又以他日，于窗牖中，遥见子身，羸瘦憔悴，粪土尘坌，污秽不净。即脱璎珞细软上服，严饰之具，更著粗弊垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏，语诸作人，汝等勤作，勿得懈息，以方便故，得近其子。后复告言：咄！男子，汝常此作，勿复余去，当加汝价。诸有所须，盆器、米、面、盐、醋之属，莫自疑难，亦有老弊使人，须者相给，好自安意。我如汝父，勿复忧虑。所以者何？我年老大，而汝少壮，汝常作时，无有欺怠嗔恨怨言，都不见汝有此诸恶，如余作人。自今已后，如所生子。即时长者，更与作字，名之为儿。
尔时，穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中，常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止，犹在本处。
世尊，尔时长者有疾，自知将死不久，语穷子言：我今多有金银珍宝，仓库盈溢，其中多少，所应取与，汝悉知之。我心如是，当体此意。所以者何？今我与汝，便为不异，宜加用心，无令漏失。
尔时，穷子即受教敕，领知众物，金银珍宝，及诸库藏，而无希取一餐之意，然其所止，故在本处，下劣之心，亦未能舍。复经少时，父知子意，渐已通泰，成就大志，自鄙先心。
临欲终时，而命其子，并会亲族、国王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言：诸君当知，此是我子，我之所生，于某城中、舍吾逃走，竛竮辛苦五十余年，其本字某，我名某甲，昔在本城怀忧推觅，忽于此间遇会得之，此实我子，我实其父，今我所有一切财物，皆是子有，先所出内，是子所知。
世尊，是时穷子闻父此言，即大欢喜，得未曾有，而作是念:我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。《信解品 第四》
#北冥封宇[超话]# #鳞王[超话]#
墨邪录08 这是……？一界之主的实力。
应龙师：这是……？
鳞王：一界之主的实力。
应龙师：水气没对老朽加成？怪异的现象……
北冥觞：父王，吾军全数被杀，但尸体却受应龙师咒术控制，反噬于我们了。
飞渊：不过刚才有发现，用冰封碎尸的方式他们就没用了，但还是没解决完毕。
鳞王：众人衡量自己的伤势，帮助锦烟霞姑娘将魔将全数驱逐。
梦虬孙：收到。（领众人离去）
鳞王：而你，接招吧！
#金光布袋戏[超话]#
墨邪录08 这是……？一界之主的实力。
应龙师：这是……？
鳞王：一界之主的实力。
应龙师：水气没对老朽加成？怪异的现象……
北冥觞：父王，吾军全数被杀，但尸体却受应龙师咒术控制，反噬于我们了。
飞渊：不过刚才有发现，用冰封碎尸的方式他们就没用了，但还是没解决完毕。
鳞王：众人衡量自己的伤势，帮助锦烟霞姑娘将魔将全数驱逐。
梦虬孙：收到。（领众人离去）
鳞王：而你，接招吧！
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