十天干性格类象
1、甲木人的性格

甲木为阳木，高大挺拔，上宽下窄，色青、绿，为松柏、大树。其声音沉浊与缓。

特点：仁慈柔与、开拓进取、生命力强、栋梁之材。

甲木人的心理个性特征：甲在性格上，其性为个性刚强，仁慈，自律严厉，刚健，正直，性格过于自负。富于想象，天真，心比天高，木讷，自负。个性：甲日生的人不仅仁慈柔与，且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的人。

2、乙木人的性格

特点：温与安静、沉着冷静、警戒心强、适应力强

个性：乙日生的人性格温与，因此多半不是自我主张过强的人，就算问题发生时，也多采取静观事变的态度，进而寻求合理的解决方法。但因过于重视人与，往往成了好好先生，易受四周环境所影响。乙木为阴木，外柔内刚，上宽下窄，色碧绿，为小树、花草之木。其声音温柔沉静。

乙木人的心理个性特征：其性温顺坚忍，感情丰富，有时倔强柔而韧、婉转，平与。

3、丙火人的性格

特点：热情豪爽、自信好强、情绪不稳、缺乏耐心。

个性：丙日生的人精力充沛，自信好强，会倾出所有的热情去追求自己的理想，但欠缺沉着，情绪不稳，冲动易怒。此外，由于自认才智过人，多半会成为懒惰者，总以为自己拥有满腔的热情就已足够。丙火为阳火，上尖下窄，中间宽，色红，为太阳之火。其声音高亢且尖。

火心理个性特征：其性急躁，外刚内柔，猛烈，喜怒无常，刚愎自用。

4、丁火人的性格

特点：重信守义、外冷内热、积极热情、缺乏耐力

个性：丁日生的人重信守义，性格干脆，内藏热情，头脑转的快，极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人。由于长久被他人评定为“温与的人”，自己也尽量扮演着这个角色，但偶而会无法克制内在的激烈与表面的温与所引起的冲突，在某个时候会突然暴露自己的冲动。丁火为阴火，上尖下窄中间宽，色淡红，为灯烛之火。其声音脆亮。

丁火人的心理个性特征：其性温与。丁火柔顺，内热外冷，不服输，不易捉摸。

5、戊土人的性格

特点：诚实厚重、重视节操、好大喜功、任性逞强

个性：戊日生的人很守信义，重视节操，具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。戊土为阳土，厚重坚实，方正色黄，为城墙之土。其声音低沉厚重。戊土人的心理个性特征：其性憨厚，坚定，朴实，保守，孤立。耿直，固执。

6、己土人的性格

特点：温与平静、重视内涵、视野狭窄、易生疑心

个性：己日生的人具有殷实农夫般的木纳及温与的品格，己是阴土，是隐藏的土，所以多半视野狭窄，颇具猜疑心，若猜疑过度则会变成孤僻的人。己土为阴土，为丘陵、土堆，色褐黄，为田园之土。其声音多带磁性，鼻音。

已土人的心理个性特征：其性温与，能容物。为人耿直，宽宏，厚道，坦诚，谨慎，含蓄。

7、庚金人的性格

特点：权威刚强、积极进取、沉着稳重、劳心劳力

个性：庚日生的人具有矿石般的刚直性格，但也有其保守的一面，但这日生的人始终内心很强大，在无意识中不断地锻炼自己，可能是与生俱有的宿命使然。独立而无惧，刚硬但不凶猛。庚金为阳金，色自，为剑戟之金。其声音尖，铿锵有力。

庚金人的心理个性特征：其性刚暴，刚强，勇敢，好胜，粗犷。

8、辛金人的性格

特点：改革创新、外柔内刚、认真细致、劳碌奔波

个性：辛日生的人仅管外表柔弱，内在却暗含坚硬，很擅长带刺的嘲讽，多是毒舌家。由于阴气之故，易造成偏颇的个性，但偶而也会采取断然的行动，一旦这种行动力表现得过强时，会成为“气魄”型的人物。辛金为阴金，色白，为珠玉之金。其声音细，唇音。

辛金人的心理个性特征：其性温柔。心性平与，凌厉，果断，外柔内刚，外冷内柔。

9、壬水人的性格

特点：心胸宽广、机智灵敏、文思流畅、富有爱心

个性：壬日生的人能巧妙地处理人际关系，在工作或外交上都能左右逢源，由于反应灵敏，所以大多时都能很快的就跟上对方的步调。壬水为阳水，宽长肥圆，色黑，为江河湖海之水。其声音长而沉重。

壬水人的心理个性特征：其性爽快圆融，外柔内刚，言语清与。

10、癸水人的性格

特点：柔与稳健、脚踏实地、聪颖机灵、容易小气

个性：癸日生的人性情顺从，平等待人，重视默默的努力，但当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。由于善于察言观色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。癸水为阴水，色黑，为雨露之水。其声音响亮，带喉音。

癸水人的心理个性特征：其性外柔内刚，含蓄沉静。憨直，敏感，沉默。
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〖天干地支合化解——三十组干支双合解〗
甲己相合，为中正之合。甲，为阳木，其性仁，位处十干之首；己，为阴土，镇静淳笃，有生万物之德，故甲己为中正之合。命中若带此合，主人尊崇重大，宽厚平直，如带煞而五行无气，则多懊好怒，性耿介不可屈服。
乙庚相合，为仁义之合。乙，为阴木，其性仁而太柔；庚，为阳金，坚强不屈；故而乙庚相合，刚柔相济，仁义兼资，主人果敢有守，进退惟义。见五行生旺，则主人骨秀形清。若命中死绝带煞，则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙辛相合，为威制之合。丙，为阳火，辉赫自盛；辛，为阴金，克刃喜杀。所以丙辛之合，为威制之合，主人仪表威肃，生性严酷狠毒。若带杀，或见五行死绝，则寡恩少义，为无情之人。妇人之命得之，再与天中、大耗、咸池等神杀相并，则主貌美声卑；若地支再逢三合，则主夭冶而多淫。
丁壬相合，为淫昵之合。壬者，为纯阴之水，三光不照；丁者，为藏阴之火，自昧不明，所以丁壬之合，为淫昵之合。主人眼明神娇，多情易动，于我则吝，于彼则贪。若命中五行死绝或带杀，再见咸池大耗，天中自败，有淫污家风之丑。亲厚小人，贪婪妄作。妇人见之，则淫邪奸恩，易挑易诱，或年高而嫁少婚，或年幼而配老夫；或先贱而后良，或先良而后贱。
戊癸相合，为无情之合。戊，为阳土，是老丑之夫；癸，为阴水，是婆要之妇；老阳而少阴，犹老翁配少妇，虽婚而无情。命中逢之，则主人或美或丑，如若戊得癸合，则娇媚有神，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫。若癸得戊合，则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。
合局有两种情况:
一种是合而能化，我们叫合化成功。其中一种五行被改变，如丙辛合化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水。也可以讲化成，丙火与辛金性不变水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。但不管怎样，意味着水的力量得到了集结，而变得强大了。
一种是合而不化，也就是说相合的两个五行势力相当，双方五行都无法改变。这就像是一男一女两个人，条件相当，有媒人将他们往一起搓合，想让他们结成夫妻，但是两个互相看不上，见面总是争吵。说是结婚吧，两个都不愿意，分手吧，又没有遇到更好的，弄得两人都很痛苦和纠结。这种状态只有相合的现象，没有相合的结果。我们称之为合绊，两个五行由于相互牵扯而都有所减力。
从龙而化说：
从龙而化，所谓龙即辰也，甲己之年得戊辰，戊属土，所以甲己合化土；乙庚之年得庚辰，庚属金，所以乙庚合化金；丙辛之年得壬辰，所以丙辛合化为水；丁壬之年得甲辰，甲为木，所以丁壬合化木；戊癸之年得丙辰，丙为火所以戊癸合化火。
遇龙得化之说，为一般命理学家所认同，是天干五合化气的原理，龙即辰之十二生肖名。其理乃根据流年天干起出流月天干，即五虎遁起月诀，从正月起寅算到三月辰，以辰月的天干司令合化五行。
甲己流年辰月的天干为戊土，所以甲己合化土。
乙庚流年辰月的天干为庚金，所以乙庚合化金。
丙辛流年辰月的天干为壬水，所以丙辛合化水。
丁壬流年辰月的天干为甲木，所以丁壬合化木。
戊癸流年辰月的天干为丙火，所以戊癸合化火。
甲己之年丙作首，甲与己之年以丙寅起正月，由丙寅到戊辰刚好三位数而遇辰，辰乃属龙乃精之所藏，有蛟龙腾飞之意，物以此为改变升腾之气，它是一种由量变到质变的一个过程，所以相合才能化气，由于甲己之年丙为岁首，丙火生土，统龙戊辰月，戊土则是引化之神，《易经》云“数一到龙始化气，变成飞龙在天际，利见大人司正气”，就是指化合的条件必须在辰龙的成形后方才成立，而催之化之气则在于丙火，丙火聚龙的变化条件则在于戊，方成甲己化土之秀气。
乙庚之岁戊为头，乙庚之年以戊寅起正月，由戊寅到庚辰刚好三位，而辰龙之腾跃，所以乙庚化合必要戊催其气，庚龙领引，方成化金。
丙辛之岁寻庚上，丙辛年以庚寅起正月，由庚寅到壬辰刚好三位数，而成辰龙之跃，所以丙辛相合必以庚催其气，壬领其龙，方成化水之实。
丁壬壬位顺水流，由壬寅至甲辰刚好三数，而达龙腾飞跃之象，所以丁壬相合必以壬催其气，甲领其龙，方成木气。
更有戊癸何处起？甲寅之上好追求，由甲寅至丙辰刚好二位数，而成飞龙在天之象。所以戊癸相合，必以甲催其气，丙领其龙，方成媾精之火气。

【看透生死

悠然自得】

试思未生之前有何像貌，又思既死之后作何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。
｛译文｝试着想一下在没有出生之前哪里有什么相貌，又想想死了之后还有什么形象，那么原先所有的念头便会冷却消失，内心也会寂静，现在本性，自然可以超然物外，悠游在形体之外。
【白话】人来到世上是偶然的，走向死亡却是必然的。面对生死，悠然自得，便是真正懂得了生命。【生命易逝，永远不复回。只有看透生死，才能真正冷静理智，大彻大悟。】