太上老君说常清静经
老君曰:
大道无形。 生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。
夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心。而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未遣也。
能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。
观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。
如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
老君曰:
大道无形。 生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。
夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心。而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未遣也。
能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。
观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。
如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
人如果欲念太重,那么他的神识就会不坚,无论是酒色财气之欲还是成仙了道之欲,执于此便会有伤于此。京师白云观道医馆李宇林道长说过一句话“求生不生,求死不死。”《清静经》中说的很明白“人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。”遣欲—静心—清神是三个过程。
人能常清静,天地悉来归。
头顶天,脚立地,智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。
一个显而易见的事实是,一个静不下来,
虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。
还有非常重要的一点就是,一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的,他的心量有多大,他吸取的能量就会有多大,能量越大,能力就越强。
安静下来,在身心归位中反省人生的价值与意义,找到自己与生俱来的使命,这是快速长功的捷径。
越安静,越有力量。
头顶天,脚立地,智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。
一个显而易见的事实是,一个静不下来,
虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。
还有非常重要的一点就是,一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的,他的心量有多大,他吸取的能量就会有多大,能量越大,能力就越强。
安静下来,在身心归位中反省人生的价值与意义,找到自己与生俱来的使命,这是快速长功的捷径。
越安静,越有力量。
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